土城颜姓先祖及堂号考证

查福春

　　在我们江西省玉山县紫湖镇，颜姓是一个大姓。颜姓系清朝初期从福建永春迁徙而来，始居紫湖镇土城村，历经三百六十余年的繁衍，又迁徙分散于全国各地，其中在浙江省开化县分布甚广。

颜氏家族起源于周代邾国。邾国第七代君主邾武公姓曹，名颜，字夷父，先秦时称呼人先字后名，故被称作“夷父颜”，又称“邾颜公”。周公旦摄政【又称“周公辅政”】时期（约公元前1000年），为了削弱诸侯国的势力采取分而治之的办法，因夷父颜有功于周朝，封其次子友父（即曹友，颜氏称他为颜友或友公）受封于郳ní地（在今山东枣庄），建立小邾国。为区分于曹姓的邾国，友父不能再姓曹，遂以父之名"颜"为姓，尊夷父颜为颜姓始祖。

颜姓的另一个起源同样在周朝初期，周公旦（姬旦）长子‌伯禽受封于‌鲁国，伯禽庶子被封于‌颜邑（今山东邹县一带），后代以邑为氏，称颜姓。‌‌

　　因此，颜姓起源于曹姓和姬姓无疑义，迄今有三千年历史。约五百年后颜回出生，他是夷父颜的后代。

　　唐朝的颜真卿是颜回的第三十九世孙，颜真卿六世孙颜洎的长子颜仁郁是晚唐至五代的著名诗人，出生于唐朝大和（827-835）年间。由于确定他活到了五代时期（唐朝结束于907年，之后是五代，而宋朝开始于960年），所以他比较长寿。颜仁郁的诗比人更有名：

农 家

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

颜仁郁曾任福建侯官（当时福州下辖县）县令，后代居归德场（德化县），他有三兄弟，二弟颜仁贤迁居安溪，三弟颜仁贵迁永春达埔（注：德化、安溪、永春俱属福建泉州）。颜仁贵生有六个儿子分别为：必敬、必大、必正、必遂、必闻、必和。我玉山紫湖境内的颜姓都是颜仁贵的后代，其中建设颜姓是老大必敬之后，人口最众多的土城颜姓是老三必正之后，东坑头颜姓是老五必闻之后。现我紫湖及附近浙江开化的几支颜姓已合修宗谱。

颜姓的世次有两种算法，一种是以友父（即曹友又称颜友）为一世祖；另一种则以颜回为一世祖，从友父开始算，颜回是十八世。

　　我们地方这支颜姓是颜仁贵的后裔是无疑问的。然而，颜仁贵的父亲是谁就有些疑问了。按《土城颜氏宗谱》及其同宗的永春达埔宗谱资料记载，颜仁郁、颜仁贤、颜仁贵的父亲是颜洎，颜洎在军中任职，颇有战功，五代十国时期入闽。而另一种说法也很广泛，唐末时颜芳入闽，颜芳是颜真卿的曾孙，换个说法叫三世孙（儿子是一世孙，孙子是二世孙，曾孙是三世孙，玄孙是四世孙）。从这里看，颜芳比颜洎早了三世。颜芳有七个儿子，有名字记载的仅五子颜文丽和七子颜仁郁。颜芳以文见长，并不从军。颜仁郁的资料则在两种说法里基本相同，且都定居于归德场。但他是颜芳最小的儿子，且兄长里也没有颜仁贤和颜仁贵。

在可找到的资料里，颜芳和颜洎的在世时间都是787-860年，都被称为颜氏入闽始祖，显然是把他们当作一个人看待。我们按颜真卿的在世时间计算一下，颜真卿生于709年，死于784年。那么在他于75岁去世后的第三年，是绝不可能有六世孙出生的。查阅到颜芳是颜真卿第三子颜季明（史料中颜季明是颜真卿之兄颜杲卿的儿子）的孙子，这个记载比较明确，顶多也是颜真卿和颜杲卿后代之误，且兄弟间的儿子过继极其常见。那么，出生时间相同的颜洎，一定不会是颜真卿的六世孙。《土城颜氏宗谱》中，颜洎是颜真卿长子颜頵yūn的后代，然而史料中颜真卿的长子叫颜颇，次子才叫颜頵。从颜真卿—颜頵—颜耀—颜宏—颜诩颜翊颜翔三兄弟—同祖兄弟九个—颜洎（未写明系哪个后代）。这些资料的缺失部分或许在永春可以找到，这对颜氏家族很有意义。

颜仁贵是颜洎的儿子是确定的，因为坟茔尚在记载明确。土城颜氏（包括永春祖籍）以颜仁贵为一世祖。加上颜芳的儿子里只有颜仁郁而无颜仁贵，那么就只有一个可能，颜芳和颜洎不是同一个人，而颜仁郁要么只是颜芳七子，要么就是两个不同的人。由于诗人颜仁郁的父亲是颜芳基本无疑义，那么我们这里土城颜氏的先祖颜仁贵的兄长颜仁郁则应该另有其人。

从错综复杂的资料中，本人有一个设想，那就是颜芳从德化迁到永春后改名颜洎，原因是为躲避仇家或规避朝廷打压。在永春，他生下了颜仁郁、颜仁贤、颜仁贵。由于颜仁郁出生在改名初始阶段，于是在颜芳名下成了幼子，而在颜洎名下成了长子。又或者颜仁郁系改名前所生，且大概率不同母，颜仁贵一支在编修家谱时，异母兄里只收录了名气最大的颜仁郁。如果是这样，颜姓的很多家族资料就很容易理解，视野豁然开朗。比如很多从永春迁出的，有的称颜芳是始祖，有的称颜洎是始祖。又比如两人的生卒一致，儿孙的迁徙记录一致。

由于从颜回的年代到唐宋时期跨度过长（唐宋之间是五代），颜氏的世次说法不一，这也加大了考证的难度。

《土城颜氏宗谱》的谱首，也写明了颜洎之前的先祖资料有疑义，几派合修时即有发现，所排列的先祖名讳仅供参考。

不过，即便土城颜姓【含永春达埔颜姓】的准确历史只能追溯到五代时期的颜仁贵，这已非常了不起。在我们地方上，大多数家族只能追溯到元明两代。

再来说下堂号，就是宗祠、祖厅上普遍悬挂的那三个字。堂号都有起源，至少在家族内有记载。比如：赵姓【半部堂】，赵普半部论语安天下；周姓【爱莲堂】，周敦颐著《爱莲说》；杨姓【四知堂】，杨震的天知地知你知我知；张姓【百忍堂】，张公艺以忍治家；林姓【九牧堂】，林披父子九人做州牧；谢姓【宝树堂】，王勃写有“谢家之宝树”……

颜姓的堂号有很多，其中使用范围最广的应该是【复圣堂】和【鲁国堂】【东鲁堂】。复圣好理解，颜回被称为“亚圣”或“复圣”，而颜姓发源于鲁国。

【文藻堂】则见于颜仁贵名下子孙，江西玉山及其始迁地福建永春多用此堂号。故而【文藻堂】对于颜姓来说并非一个全国性的堂号。

唐朝末期或五代时期，颜仁贵在永春达埔修建颜氏祖祠，因颜姓历代先祖如春秋时期的亚圣颜回、南朝宋的文学家颜延之、南北朝时期写下《颜氏家训》的颜之推、唐代的颜师古、颜真卿等人大多以文名著称，又有感于当时文教衰退，为激励子孙努力读书，颜仁贵于是把堂号定为【文藻堂】。文藻的意思即文字，又指文彩。这个堂号也是颜姓家族的宗旨，那就是不遗余力地培养子孙后代读书。

而如果我前面的那个颜芳和颜洎是同一个人的设想成立，【文藻堂】则又有了新理解。颜芳第五子颜文丽字品藻，他天资聪慧，弱冠举秀才，是永春颜姓在科考之路上的先行者。从此颜姓家族扬名考场，涌现了五十余位进士，举人更是无数。那么，颜氏家族以颜文丽的字讳将堂号定为【文藻堂】，可谓尊祖敬宗，实至名归。

　　从我们地方来看，颜姓很好地继承了祖先的遗志，以教育为先，一代又一代培养了无数杰出的人才。我们只要看到【文藻堂】这三个字，首先就想到书香世家，其次才是颜氏家族。