有书共读《了凡家风》（3）

玥语

 第9天

2.一定不能诅咒!

不能说狠话!不能说气话!不能诅咒!一定不能诅咒!什么叫诅咒?“我生了你这么个废物，丢死人了，要不然你也别活了，我也别活了吧!” 有的妈妈会这样说。好多孩子怎么跳楼的?你深入每个家庭去看看，就是被妈妈、被爸爸的这种话，打击得一点自尊都没有。“咱就不活了吧。”起 这个念头很麻烦。注意!起了一个念头：“不想活了。”同频共振，外面的负能量连接上了，本来就只是起了个念头，没什么真正的想法，但外面的 负能量连接上了，人就出问题了。所以不能说狠话，不能说气话。偶尔抱 怨很正常，但是一定注意自己的情绪状态，这个言语非常重要。为什么讲这个故事呢?就是很多时候我们说话，带的情绪很大，失去 理智了。孩子能不能批评?当然可以批评!但是批评的时候，不能讽刺， 不能挖苦。什么意思?比如：“你这个孩子，你看你笨得像猪一样。”这叫 挖苦。“隔壁家这个孩子你也赶不上，你表姐你也比不上，你表弟你也比 不上，哪个同学你也比不上，你从小到大就没让我省过心，你什么时候才 能长大?怎么生了你这么个窝囊废呀……”长大了他就是窝囊废，是不是 你教出来的?你一直在暗示孩子是个窝囊废啊!

3.给孩子信心

爱迪生的妈妈怎么教的他?老师都放弃了，爱迪生的妈妈潜移默化都 在告诉孩子：“你是个特殊的人才!你是个天才!你一定有用武之地!”所 以我们教孩子：“你数理化不行是吧?别着急!历史上不管哪一个天才数理 化都是偏科的。你别着急，你一定有擅长，你一次失败了、两次失败了、 三次失败了，不怕!你还小，你看曾国藩怎么打仗的?跟太平天国打仗， 是每战必败。这一辈子他就打过一次胜仗，就是最后一次。每败必战，每 战必败，不怕!每败必战，继续打!继续积蓄能量，最后打赢，打赢一次 就可以了。”不断地给孩子信心。但这个信心，各位，我们做妈妈的、做爸爸的，你自己内心真的有信心吗?我们从小到大，我们经历过多少次考试?经历过多少说不出来的苦 处?流过多少眼泪?我就常常想到我初三的时候，有半年辍学在家，就不 愿意去了。为什么不愿意去啊?感觉遥遥无期，什么时候是个头啊?它不 像跑个百米，你咬着牙，一会儿就到了，可以咬牙，可以拼命。但它是个 马拉松，遥遥无期，那种无助，自己是经历过的。

4.写一封信

当我们的孩子正遇到问题的时候，各位，先不要讲道理，慢慢地跟 孩子坐下来沟通，让孩子放松，然后听听自己内在到底在想什么。“爸爸 妈妈小的时候经历过这种阶段，特别理解。但是呢，我们情绪归情绪，说 话还得注意，不要因为自己的情绪说话很大声，说话很刺激，把别人伤害 了。在小时候，爸爸妈妈可以包容，你走到社会上，别人能包容你吗?你 不就吃大亏了吗?”建议父母，特别是正在遇到亲子关系瓶颈的父母，在 孩子不大的时候，尝试着给孩子写一封信，这封信不是给孩子看的，你说 什么他已经不听了，怎么办呢?写信呀!把你想说的话写出来呀!写完了 之后，你看看你那封信：说教多不多?批评多不多?抱怨多不多?多!继 续写!每周写一封信，跟孩子交流，把你想说的话，把你的经验、教训， 把你的祝福、期盼都写下来。注意!不一定给孩子看。写的过程中，觉察为什么你对孩子情绪特别大?是因为你本身在教育 孩子方面已经迷茫了，就是这种情绪来自于你自己的无助。你对孩子未来 的规划，你自己就是糊涂的，你自己是不明白的。你所有看起来对于孩子 的情绪，实际上是对你自己的不满意，你非常地无助。那你把自己理明白 了，你就笑了，孩子也一样呀。为什么现在很多孩子抑郁症呢?抑郁了， 在家里，父母依然不理解，就更焦虑、更焦急。所以这个时候建议父母们 给孩子写信，写着写着写着，当你自己顺畅了，你突然发现你的孩子就变 样了。什么原因?孩子是我们内在的一种呈现。做老师也一样，每个班是不是有这么几个孩子让你很难过?有个老师说：“哎呀，我们班有个孩子特别地蛮横无理，油盐不进，整天把班里搅得 鸡飞狗跳，讲什么都油盐不进。”把家长叫来，一起聊聊怎么对待这个孩 子。老师把家长叫来之后傻眼了，家长还不如孩子呢，我们就更无助了。 对待这样的孩子，也建议老师们，依然可以给这个孩子写一封信，但不要 给孩子，反复写几次，你发现你班里这个孩子就变样了。恰当的时候，就 可以把你写的没有任何火药味的这封信，给到这个孩子，一定是没有任何 火药味的信，给到这个孩子，这一封信像太上老君的救命仙丹一样。做老 师的，做班主任的，这个功夫要下，为什么呢?不然的话，这个孩子至少 影响你一年，让你这一年很操心。 一不小心这个家长又把你投诉了，你 教课的时候天天都在提心吊胆，看人家的脸色过日子，为什么不下点功 夫呢，是吧?下点儿功夫，不是为了关心孩子，只是为了解决你班级的问 题，你都应该下这个功夫。记住!给孩子写一封信，给孩子的父母写一封 信。你到底想跟他说什么?就是单纯地交流。一开始写的时候，你发现你 的情绪非常大，写着写着，发现这个情绪来自于自己的无助，不知道怎么 处理，内在很多的恐惧。为什么教学压力这么大?教哪个科目压力并不 大，处理这种关系压力很大。这是一种方法。

5.找优点——投诉变建议

去年，青岛有一所学校，一年的投诉有900多条。校长、班主任开始 学习传统文化，开始积极地找班里面最淘气的那三五个孩子去家访。家访 时只允许表扬孩子，挖空心思找优点。在找的过程中，很多班主任的反馈 很有意思，挖空心思找优点都找不着。

各位，你觉得老师焦虑呢，还是家长更焦虑呢?孩子的问题是不是家长比咱更清楚?他只是没办法而已。老师教完了就结束了，家长扔也扔不了，退也退不了，家长是不是更焦虑? 老师要是再时不时地就给人家家长打个电话：“你孩子又怎么着，又怎么着 了… ”然后，父母也逆反了，就开始反过来挑老师的毛病，就开始投诉老师：“要学校干嘛的!要老师干嘛的!我们教得了，还需要你教吗?”然后就说：“学校的饭不好，班主任态度不好，校长管理不好”,然后“起得 太早、睡得太晚、作业太多”或者“作业太少、作业太难”,全是问题。那我们班主任开始应该干什么?挖空心思找孩子的优点，去家访，给 家长说：“你这个孩子变化很大，你这个孩子有什么擅长。”这么一说，父 母就开始紧张了，反过来说：“哎呀，老师，我们家孩子是不是犯了大错 了?是不是要被开除啊?”“不是，你家孩子确实最近变化特别大。比如 说，最近经常帮助学校打扫卫生，经常上课给老师收拾东西，经常积极地回答问题，吃饭的时候开始很认真了。”那这个时候家长就反过来了“老 师，俺家孩子毛病俺知道，孩子有什么1、2、3、4……多少毛病。”这个 时候班主任要注意了，这时候要批评，批评什么?就说：“你这个家长怎 么当的呀?孩子这么多优点，你为什么看不到呢?谁没缺点?孩子缺点是 谁的，不是你的吗?是不是?当然也是我的。咱慢慢改，是吧?能不能咱 一起找孩子二十八条优点，给你纸笔，有什么优点，写出来。”家长开始 摊头皮，发现写不出来。“写不出来，也要写啊!我告诉你：今天孩子吃 了几顿饭?早饭吃没吃?早饭很认真吃，不是优点吗?”在班主任的启发 下，家长开始反过来了，找孩子优点了，看到孩子的苦处了：“人家的孩 子成绩很优秀，上课可以听讲，我们家孩子从幼儿园开始，就什么都不认 识，还得坚持每天把这几节课上完，咬着牙跺着脚坚持，又没有手机，不能刷视频，不能看小说，在背后一直咬着牙，瞪着眼地听课，什么也听不懂，得有多么强大的意志力啊!”

各位，你想想，这样的孩子将来能不成功吗?强大的意志力，需要家长开始看到孩子的好处、长处。然后给家长 布置作业：“某某家长，我要给你布置作业了啊。”这个时候就可以批评了， 是吧，为了孩子嘛，“你必须写二十八条优点，写不出来，没关系，我给 你一周时间，天天给我报功课，毛病一条不能写，全写优点。”最近好多学校出现了这样的状况、这样的奇迹。比如城阳白沙湾学 校，最初九百多条意见，人家校长真带着干啊!我们辛校长用很短的时间，应该是不超过半年，九百条投诉变成了四十条建议，四十条全是正向的建议，两千七百名学生，没有一条投诉，同时收获了几十面锦旗。所以我们不能老在果上使劲，老是抓着问题不放，就好像摁倒葫芦起 来瓢，老抓问题不行，我们要釜底抽薪。我为什么反复给大家讲这一段? 我怕我这个故事影响大家，担心到时候班主任也到宿舍里去听，去看哪个孩子讲坏话，咱家孩子又都说什么坏话了，麻烦了，那你孩子不逃跑才怪呢!所以，孩子是可以批评的，不是这么宠他：怎么好听怎么哄着他，怎么高兴就怎么来，这样下去，教育就全完了。而是应该根据每一个孩子不 同的情况，挖掘他内在的动力，把他的自信给他挖掘出来。有了自信了， 再批评，傲慢了，再打击。所以强烈建议，给孩子写一封信，不行就多写几封，每个周写一次， 就找优点，这个方法很好用。

为什么呢?说到家，孩子是我们的一部分， 你这封信没有给到孩子，你实际是写给你内在的自己的。这个说法，有点 抽象，写给内在的自己的，你把内在疏通了。“天时不如地利，地利不如人和。”人和是什么?人和，最重要的是内在的和谐，内在和谐了，外在不就和谐了吗?这是言正。

第10天

(四)存心要正

有一个故事，讲到楚国的将军子发。他当时是战国时楚宣王的将 军，带兵攻打秦国，结果粮食吃完了，就派使者向楚王求粮。这个使者 路过子发将军的家乡，就去看望他的母亲。老太太就问：“士兵们还好 吗?”“还行，靠吃豆子糊口。”“那你们将军呢?”“我们将军每天早晚 都吃谷米蔬菜。”一个是塞一把豆子算一顿饭了，一个是又有菜又有谷 米，是不一样的。不久，子发将军打败了秦国凯旋而归，他的母亲关着 门不让儿子进，并且找人给孩子托话，责备他儿子说：“当年越王勾践之 所以打败吴国是为什么?讨伐吴国的过程中，有的客人献了一缸美酒给 越王，越王自己没有喝，越王把这一缸酒倒入了江的上游，告诉大家可以到江里舀一瓢水喝。虽然士兵们喝不到酒味儿，但是喝到了越王的情谊，于是斗志昂扬，被激励了。又有一次，有人献了一包干粮，一包干粮没多少，越王又把它全部分给士兵来吃。你今天身为将军，士兵吃 豆粒，你一个人吃谷米蔬菜。虽然是打胜了，你一定要注意，是侥幸， 这不是你的功劳。你不是我的儿子，我不让你进我的家门，因为早晚有 一天你失败了，你会连累祖先。”子发将军听了之后受到非常大的触动， 磕头认罪，感谢母亲的教诲，母亲才让他进了家门。这样的故事，我们 自己多读几遍，然后再讲给孩子听。现如今，有的爸爸妈妈，怎么教孩子的?上学的时候带点零食跟孩子 说：“偷着吃，别让大家抢你的。”我们家姑娘上幼儿园的时候就有这样的 父母。有的孩子听话，那怎么才能偷着吃呢?各位，只有一个地方才能偷 着吃，别的地方都吃不成，就是厕所，在厕所里吃零食，没人抢。长大了 这孩子怎么能有出息呢?而有的父母怎么教的呢?也是带点零食，告诉孩 子：“不要一个人吃哈，别这么小心眼，家里还有，遇到同学分给同学吃。” 你常常这么做，孩子学会的是分享，这个不是小事情，一定要分享!我就想到以前，我们刚刚上学的时候，周六、周末去看电影，一到电 影院，就有两种情况：有的同学要买电影票了，自行车就锁不上，等到人 家电影票买好了，自行车也锁上了；有的同学直接自行车不锁，扔到那儿 就抢着买票去了。毕业上班之后，又有同样的情况出现了：一到饭店去吃 饭，要结账的时候，总有那么一两个人就在洗手间磨磨蹭蹭不出来，腰带 老系不上，还把扣弄断了，弄掉了，就系不上。账结完了，他也出来了， 满脸的抱歉。有的同学人家不吱声，吃饭的时候，把钱已经押在柜台上 了。“今天我结账，不允许任何人结账。”这两种人出现了什么结果?大家 认真看你周围的朋友，两种人出现了什么结果?有的人老是钱紧紧巴巴， 有的人越过越好。有的人当了不成功的士兵，有的人当了很成功的将军。

第三节 教子以孝

一 、李氏带儿祭先母《庭帏杂录》《敦伦篇》中，“教子以孝”这一部分讲怎么教孩子尽忠 尽孝。李氏的长子袁衷，也就是了凡先生的长兄写的：“ 先母没，期年， 吾父继娶吾母来时，先母灵座尚在。吾母朝夕上膳，必亲必敬。当岁时 佳节，父或他出，吾母即率吾二人躬行奠礼。尝洒泪告曰：'汝母不幸蚤 世，汝辈不及养，所可尽人子之心者，惟此祭耳。为吾子孙者，幸勿忘 此语。’”我们知道，长子袁衷和次子袁襄是王氏所生，不是李氏的亲生儿子。 李氏嫁过来的时候，年龄大约是二十三岁左右，相当于今天刚毕业的大学 生。而当时的袁衷和袁襄，一个六岁，一个五岁。“先母没，期年，吾父继娶吾母来时，先母灵座尚在。”先母——我的 亲生母亲，去世了。过了一年，我的父亲继娶我现在的母亲李氏。那个时 候，先母的灵座，也就是家里的牌位还在。“吾母朝夕上膳，必亲必敬。” 我的母亲李氏朝夕上膳，必亲必敬。大家用心体会一下，早晚一定上供， 一定是亲自而为，恭恭敬敬。

我们听了什么感受?尤其是我们各位后妈听 了什么感受?对于王氏的灵位 “必亲必敬”,恭恭敬敬，而且每天早晚亲 自上供。一般的后妈，看见不是自己亲生的孩子，年龄还小，恨不得让他 早早地忘记他有个亲妈，而李氏不是，她是带着孩子们祭祀。“当岁时佳节，父或他出，吾母即率吾二人躬行奠礼。”如果赶上特殊 的节日，比如说清明节、过年，或者是忌日，父亲有时候外出，我的母亲 就带领我们弟兄二人，也就是袁衷和袁襄(当时只有这两个孩子),恭恭 敬敬地行奠礼，上供、跪拜。“尝洒泪告曰”,常常流着眼泪，说：“汝母 不幸蚤世，汝辈不及养，所可尽人子之心者，惟此祭耳。”这几句话大家 一定看明白，李氏说，“你们的母亲不幸过早地去世了，你们没来得及尽孝。”

那为什么要痛哭呢?有的时候我们认真想一下，我们自己的亲人过世的时候，我们为什么哭?有的时候，想明白了就没大有意思了，很多时候这种哭是为别人哭还是为自己哭呢?是为自己。“哎呀，爷爷奶奶，你 们走了，就没人疼我了，没人照顾我了，我会感觉很孤独。”你看这也是 一种哭，这是为自己。而李氏教导孩子们：“你母亲不幸去世了，为什么我们要祭祀?为什么难受?是因为你们没有来得及尽孝，没有来得及报恩， 这是非常大的缺失，非常大的遗憾，是因为这个而哭，而难受，而祭祀。 所以作为子孙、作为儿子，要尽人子之孝心的方法只有这种祭祀了，没有 别的方法。”

各位，它的意义不一样。“为吾子孙者，幸勿忘此语。” 作为 我家的子孙，希望不要忘了这句话。大家看，李氏发自至诚心，同时教孩子又非常地有智慧。很多细节 值得我们学习，比如我们平时教孩子，一两岁的小孩子摔倒了，趴在地下 哇哇大哭。有时候我们爸爸妈妈、爷爷奶奶是怎么教的呢，把孩子拉起来 说：“谁把你撞疼了呀?是这个桌子是吧?是这个地板是不是?来，打它两巴掌。”然后拍了两巴掌，有的是这种教育。大家不要小看这个细节，这 样教育的时候，是不是责人、怨人了?怨这个地板、怨这个桌子了，是不 是?而有智慧的父母怎么教：“你别哭了，你看看你把这个桌子撞疼了，把 这个地板都撞疼了。你光知道你疼了，你看是不是它也疼，你把它撞疼 了，它也哭了，给它道个歉吧。”孩子也能做到不哭了。这是两种教育方 式：一种是以自我为中心，一种是能够看到别人的苦处、难处。你看在祭祀方面，李氏不是以自我为中心。有的人这样教孩子：“哎呀，赶紧祭祀， 赶紧给你妈磕个头，你看你这么小，你妈妈还没来得及疼你、照顾你，你 现在就成了个孤儿了，你还不放声痛哭，还不给你妈磕头?”这是以自我 为中心。李氏不是，她说：“你很遗憾，你妈生了你，你大恩大德没来得及 报，妈妈就过世了，没给你机会，你怎么报?只有这样祭祀。”所以了凡 的家风，这点点滴滴我们慢慢地学。为什么出了了凡这样伟大的人?和点 点滴滴的家风是分不开的。

第11天

二、袁家诚敬行祭祀

下面这一段是老五袁衮记载的，袁衮是李氏亲生的。“遇四时佳节， 吾母前数日造酒以祭。”遇到重要的节日，我母亲就提前数日造酒，准备 祭祀用。“ 未祭，未敢私尝一滴也”,没有祭祀之前，绝对不敢私自尝一 滴。“临祭，一牲、一菜皆洁诚专设”,祭祀的时候，准备的这些菜、这些 供品，恭恭敬敬专门设置，用的盘子、碗、碟子、筷子都是专用的。“既 祭，然后分而享之。”祭祀完了再分开，我们再享用。

“尝语予曰：‘汝父 年七十，每祭未尝不哭，以不逮养也’”就是说你的父亲年纪都七十岁的 时候，每次祭祀祖先，没有不哭的。哭什么? “ 以不逮养也”,就是没有 很好地供养祖先、奉养父母。“汝幼而无父，欲养无由，可不尽诚于祀典 哉! ” 你更可怜，幼而无父，年纪很小的时候，你的父亲就过世了。因为 老五袁衮是袁父老来得子。 “欲养无由”,你根本就没有机会奉养、没有机 会尽孝，所以唯有尽心尽力地来祭祀。“每遇时物，虽微必献”,每每遇到 时令的蔬菜、水果，即使很少，也毕恭毕敬地供养。“未献，吾辈不敢先 尝。”没有献给祖先，祭祀之前，绝对不敢先尝。

各位，我们看了这段就感到非常惭愧，因为自己做不到。这里有几个细节： 一个是提前准备祭品。我们说到这一段的时候，实 际上跟马上要到来的(14天后)清明节有很大关联。清明节是4月4日，是重大的祭祀节日，我们现在就要提前准备。大家看李氏，是“前数日造 酒以祭”,提前好多天就开始准备。实际上不仅仅是准备吃的、用的，还准备什么?准备态度。了凡先生本人，在祭祀的时候，他怎么做呢?袁了凡每逢祭祀之前， 一定是提前十天就迁坐到一个清静优雅的处所，不饮酒、不吃荤腥，过七天散斋的生活、清净的日子。然后又日夜辛劳不懈，不说话也不笑，专精 聚神，做三天致斋。他把十天分成两部分，前七天不饮酒，不吃荤腥，后三天不说话也不笑，专心致志，高度专注，这是七加三。

我们知道了凡先生接受云谷禅师的教诲时，他那三天肯定是在专注地读《准提咒》等各类 经典，专注精深。如果有客人来拜访，仆人就如实相告，不接待。我们知 道袁了凡是个县令，公务繁忙，可是公务再繁忙，这十天他是不接待客人 的。祭祀的当天，更加竭诚谨慎，事事按古礼来做，不张目直视、不懒惰 放荡。每年春、秋两次祭祀， 一般在农历的二、八月，春天肯定就是在清 明节，提前占卜，选定日子。祭祀当天早早起来，穿好衣服，戴好帽子， 拜谒祠堂，告神祈福，按照次序，把神主供奉于正寝，即供在正堂屋。他在担任宝坻县令的时候，每次对待祭祀一定非常地诚敬，祈祷也从 来没有不应验的。天人相遇之际，也是微妙之际。所以他告诉儿子：“一定 要遵行之，世世代代传下去，不要视为迂腐。”我们知道了凡先生在宝坻 四年半的时间，实际遇到了很多重大的考验：贪官的问题、洪涝灾害的问 题、旱灾的问题，都非常地严重。当人力无法解决的时候，了凡先生就开 始祈祷上苍、祈祷圣贤，每一次祈祷，从来没有不应验的。

有一年，这个 县遇上大旱灾，三个月滴雨未下，于是袁了凡推功揽过，用三十二个“为 什么”责问自己，把这些没有做好的事情归结为“罪”,将责任全部揽在 自己身上，祈求上天只惩罚自己这个县令，不要对一方百姓加重苦难。结 果刚祈祷完，天气由晴转阴，大雨便如注而下，使当年年景成为一个丰收 的年份，类似的事情，有很多。

各位，我们在这里会得到什么启发?我们也会遇到一些考验：遇到孩 子的问题、工作的问题、事业的问题、健康的问题。有的人说：“我怎么 学了传统文化也不起作用?”为什么你不起作用?为什么袁了凡起作用? 袁了凡每次祈祷，从来没有不应验的。

我们祈祷从来没有一次应验的，什 么原因呢?相信的力量不够、专注的力量不够、恭敬的态度不够，常常有 怀疑心，常常是稍微有点不顺就开始抱怨：“我都读经典了，我都行善多 年了，我做了那么多好事了，为什么上天不可怜可怜我啊?还给我那么多 灾难?为什么不灵验?”我们这些“为什么”太多。袁了凡也会问“为什 么”,他问了三十二个“为什么”,希望都是惩罚他一个人，不要归罪于 百姓。我们问“为什么”,都是问的“为什么不对我好一点?”

所以，今年的清明节，我们当成一次学习。我们能不能提前准备供 品?袁了凡是提前十天，我们最起码提前三天吧，提前三天不饮酒、不吃 荤腥，做不到不说话，可以少说话，少用手机，恭恭敬敬祭祀祖先，连接 祖先的能量。可能我们平时也很努力，但是努力的方向可能不对，我们努 力的时候，还是一个人在拼命地努力，但往往是南辕北辙。大家看李氏，她做到的是：第一，提前准备供品；第二，准备好的 供品，没有祭祀之前不敢私尝一点一滴；第三，祭祀的时候，供品用专 用的器具盛放；第四，每每遇到时令的一些食物，“虽微必献”,虽然很 少，也一定是先祭祀祖先。我记得小时候，我们家父母也是这么教的，每 当有点什么新鲜的水果蔬菜，新鲜的礼品，先拿一部分，让我给爷爷奶奶送过去，先给爷爷奶奶。有的时候很少，分不过来，就全部给爷爷奶奶拿 过 去 。现在好像这种态度差了很多，有了好东西，先给孩子尝尝，先给孩子 吃。“反正是现在老人家好像也不缺东西，就让孩子吃了吧。”那么时间久 了之后，对父母的孝敬心，我们自己都没有了。反而你发现父母有个什么 东西会给我们留着，明明知道我们家也不缺这种东西，但还是会给我们留着，甚至留好长时间。他们会说：“有个什么东西，放在冰箱里了，你可能没吃过，都给你留着呢。”

所以在这方面，我们可以加强一下，有好东 西，跟孩子说，这一部分给爷爷奶奶留着，或者先给爷爷奶奶送过去，切 蛋糕的时候，爷爷奶奶没在，先切下一块儿留下来，剩下的我们吃。这种 细微的小细节，孩子越小的时候，对他起的作用就越大，孩子虽然不懂、 不明白，但他看到了，看到了就会有印象。这是我们平时生活中要特别注 意 的 。袁了凡从小是在这种家庭中长大的，李氏对他影响特别大，尤其在祭 祀方面。后期的袁了凡为什么在祭祀的时候，那么恭敬、那么认真，就是 从小看到李氏是这么做的。在我很小的时候，我们家每到过年，我的印象 里面爷爷奶奶对祭祀是非常恭敬的。说实话祭祀祖先很繁琐，很麻烦，不 让说话，还得把手洗干净，点纸的时候怎么点，烧香怎么烧，爷爷奶奶那 时候都很认真地教我，他做什么,让我在旁边看着。所以爷爷奶奶过世之 后，过年、过节的时候，我自然地就开始用这种方式祭祀祖先，当时也不明白什么道理，就照着做。现在学了传统文化才明白，这叫恭敬心，“祭 神如神在”。在祭祀方面，李氏是这样教子女的。

第12天

三、孔子三言何为孝

什么是孝!孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"”他 分了三部分，在亲人、父母活着的时候，按照礼节，认真恭敬地孝养；死 了之后，“葬之以礼，祭之以礼。”出殡下葬严格地按照礼仪；祭祀，严格地按照礼仪。活着的时候，各位智慧父母教孝是非常重要的，教孝不能随意。

为什 么呢?我们大家越学越要明白，父母、祖先过世了，但是祖先的能量一直 都在，一个孩子的成长，包括我们自己的成长，最重要的是要连通这种能 量，不能靠自己活着。就像冰山浮在水面上一样，水面之上是很微小的一部分，它庞大的体积、庞大的能量是在水平面以下，所以如果只在水面之 上这一部分用功，你很难改变命运，很难把孩子教好，一定要看到、关注 到水面之下的这一部分。这个水面之下的，在我们成长的过程中，有一部分相当于祖先的能量，看不见的力量，看不见的大于看得见的。

而现代人在这个方面用的功太少，只是让孩子报学习班、吃各式各样的粉、吃各式各样的片儿、喝各式各样的汤，吃的喝的这些东西，实际它也是个载体， 是种能量，但最大的能量是来自于世世代代祖先的能量、祖先的传承。我们要把这一部分能量，和我们连起来，和孩子连起来，不能让孩子断根。

各位，千万不能断根，断了根就麻烦了，断了根，你虽然使了很大 的力气教孩子，但是效果不明显。尤其是有的孩子现在出了很大的问题， 包括自闭、抑郁等，很多时候，你给他讲理论，你摁着给他讲，怎么讲都讲不通，为什么?断根了，有可能是能量断了，连不上，他没有力量。他饿着肚子的时候，你跟他讲这个讲那个根本起不了多大作用，你不如让 他吃饱饭再讲，怎么吃饱?连接祖先的能量，连接圣贤的能量。从哪里开 始?从我们做父母的恭敬地对待孩子的爷爷奶奶、姥姥姥爷开始。我们总觉得跟他们没有关系，没有血缘关系，我凭什么孝顺他们?你没有血缘关 系，但是你的孩子可是和爷爷奶奶有直接的血缘关系，和姥姥姥爷有直接 的血缘关系。孩子是树叶，爷爷奶奶、姥姥姥爷是树根，你不恭敬、不 孝顺，甚至恶言相向，甚至内心有很多的抱怨，根就断了。各位，你是树干，根断了，不仅仅孩子这个树叶会发黄，你这个树干时间久了也完了， 我们大家一定注意，一定要重视。每个人至少四条树根：爷爷一条，奶奶 一条，姥姥一条，姥爷一条，四条主根。断了一根，树叶会发黄，断了两 根，可能就落叶了，断了三根、断了四根的时候，树就死了。

原来说这个 话好像还是迷信，“量子力学”问世之后，这个变得很科学了，"量子力学”把这个东西解释通了，这个世界是怎么构成的，是能量体。智慧的父母教孩子孝顺， 一定是身行在前面，言教在后面，身行而后言教。大家可以看一看周围的亲朋好友、左邻右舍、同事朋友，你会 发现，当一个家庭不和谐的时候，尤其是和父母、公婆的关系很紧张的 时候，孩子立马就会出现状态，就会出现不好教、学习成绩出问题等情 况，所以才有一句话：“诸事不顺因不孝”,这个话不是随意说的。那怎么 办呢?后面一句话跟上了，“怎知孝能感动天!”一个人反过来开始忏悔、 认错，开始去孝顺， 一切都会天翻地覆、都会改变，所以我们智慧的父 母，要在孝顺上下足了功夫。

四 、孔子五语话行孝（一）

孔子关于“孝”讲了五句话，五件事情：“居则致其敬，养则致其乐， 病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”“居则致其敬”,就是平时照顾父母言行要恭敬、要诚敬。服侍父母饮 食起居，要笑面迎人、开开心心。有的人，也很孝顺，也在干，父母病了 之后，尽心尽力地请医生治疗，但是一直拉着脸、说话不好听。尤其是在 父母生病的时候，家里兄弟姐妹很多，这个时候千万不要因为医疗费的问 题、陪床时间多少的问题出现分歧、争执。有人说那应该怎么办呢?智慧 的儿女，要抢着孝顺、争着孝顺。实际上兄弟姐妹多了之后，这个是不容 易的，需要展现出足够的智慧。不能因为孝顺父母抢着拿钱，让其他兄弟 姐妹不高兴，这样容易出现矛盾、出现争执，甚至反目成仇，反而让父母 更加地自责。到底怎么做?说实话，这得有智慧。每个家庭不一样，遇到 的问题有的时候就是很复杂，解决不了怎么办?不要忘了，还有圣贤可以 依靠。但遇急难恐怖，这也是急难恐怖，兄弟姐妹要出分歧了、要出争执 了，完全依靠某个兄弟姐妹，可能父母就没人管了。尤其在父母要过世的时候，你要临终关怀，要让老人家善终，但其他的某个兄弟姐妹不同意， 这就是急难恐怖的时候，那怎么办?要仰靠圣贤，要呼求加持，这个时候 是很灵验的。病了之后，尽心竭力。

“丧则致其哀”,出殡的时候，要遵礼制，同时尽心尽力。“事死者， 如视生”,看看需要什么,穿的、戴的、埋葬的墓地、棺材，都要想一 切办法。老人家过世了，你就看看他生前的想法是什么,他应该希望怎 么样?所以，当父母、老人家年纪大了的时候，这些情况都应该要了解 到。了解老人家，如果万一有一天他要走了，他希望葬在哪里，他有什么心事，这是孝子都要很清楚、都要了解的，而且还不能直接问老人家： “你死了的时候埋在哪里?”这是老人非常忌讳的。那应该怎么问?这要 动脑筋，你可以聊别的人家，可以聊别的家庭，譬如聊亲戚家的，有的时候，老人家自己说着说着，就把他的想法说出来了，要善于倾听，要善于理解 。

当然，很重要的是，怎么想办法让老人家能够得以善终!要了解这个 规律：人在临终前，没有抢救价值，就不要再抢救了，不能死要面子，不 能有情执。一定想办法让老人家能多活一天是一天，但不能盲目用过度的 治疗方式，比如插管子、电击抢救，最后身上全是窟窿，实际是于事无补的，但是这会让一个老人家临死的时候一点尊严也没有，而且受尽了折 磨。这个事情我们不了解的时候，可能不知道怎么办，我们了解了，要知 道人的寿命理论上是个定数，怎么想办法让他安详地过世才是孝子所为。 没有治疗价值了怎么办?要进行临终关怀、安宁疗护，这个都得提前做准 备，让老人家听着圣贤的教诲，听着圣贤的名字，告诉他要去光明的世 界，要给他指引一个地方。人一旦咽下最后一口气，过世了，这个时候注 意，从咽了气，生命体征没有了——呼吸停止了、脉搏没有了、心脏不跳 了，从这个时候起至少二十四小时不要动，千万不能在他面前哭!千万不 能马上穿衣服、换衣服!千万不能动!为什么呢?人的神识离开身体需要 一段时间，至少需要八到十二个小时，最好是二十四个小时，这个时候人 的神识要离开身体，要给他比较宽松的时间。