举“知其不可而为之”！

润物无语（陈）

　　《“知其不可而为之”的出处》

知其不可而为之”出自《论语·宪问》，指明知事情难以实现仍坚持行动的精神境界。该成语源自子路夜宿石门时，晨门以“是知其不可而为之者与”评价孔子，反映了时人对孔子处世态度的认知，其内涵聚焦于儒家道义担当的价值取向：孔子在春秋乱世坚持恢复礼乐秩序，通过周游列国、教授弟子、删定“六经”延续理念，与隐者避世形成鲜明对比。

章炳麟曾以“吾辈固知其不可而为之”自述心志，体现后世对其精神的升华。该思想既包含执守理想的坚韧，也蕴含通权达变的处世智慧。

典故可溯至《论语·宪问》第三十八章的晨门对话，历史衍变中形成愚公移山、文天祥就义等实践案例。近代学者通过“六经”整理提炼社会治理原则，确立中华文明的精神标杆。

明知道做不到而为之（争取一下）是强者的自信与豁达。当然，这个“为之”应建立在洞察与量力而行的基础上，不可盲目跟进，甚至冒险。

为“知其不可而为之”者吟

作者：陈伯兴

晨曦的问句，裹着薄薄的霜，

落在石门的台阶上——

影子特别长，

“知其不可而为之”者的形象。

风里飘着列国的兵荒，

负着礼乐的薪火，

一步步考量。

郑卫的靡音乱不了方向，

陈蔡的绝粮困不住宣讲，

仁政的种子，

藏在每一句“有教无类”里，

在三千弟子的心里，悄悄发芽、生长。

后来六经的墨，

晕开千年的乐章。

有人对着太行王屋，

把“子子孙孙无穷匮也”的誓言，

刻在石头岗。

无数的先贤和仁人志士，

让“不可”的影子，

在拳头下慢慢缩短。

有人站在零丁洋的浪尖上，

丹心映着落日，

滨绎着“人生自古谁无死”的绝唱。

太炎先生的笔，

书写比山河更重的信仰：

“吾辈固知其不可而为之”的字里行间，

藏着知识分子的衷肠。

别笑这奔赴，

像逆风举着残破的旗。

真正的强者，

早把“不可”看作起点的发令枪。

俯身听土地的呼吸，

辨清泥泞的方向。

再让理想的重量，

落进每一步坚强。

不是所有执着，

都是撞向南墙的蛮劲。

是明知长夜难明，

仍要举灯前行的希望。

是懂得力有不逮，

却不肯让初心，

在“算了吧”的叹息里，

悄悄淡去痕迹。

这“为之”的路上，

从来没有孤独的脚印。

只有一代代人，

把信念的薪火，

从春秋的风里，

递到黎明的曙光。