采风杂拍

无求

　　以游访闻一多公园、旧居为核心内容的采风，也顺路“卖呆”看到了一些自己感兴趣的东西。将这些随拍的“卖呆”散片，像散文一样辑于一个美篇，也是一种别样的收获。

一、龙泉古镇博物馆群落

　　闻一多公园坐落在龙泉古镇博物馆群落当中，来时就看到往昔几次想游览的一个瓦猫博物馆，出公园后，虽预料它肯定已经闭馆，但认认门也是好的，方便以后有机会再观，于是，满载着一天的收获，在暮色渐浓和首次徜徉龙泉古镇博物馆群落中，一路卖呆一路拍，溜溜达达向瓦猫博物馆进发。

1、俊发城茉莉公园。

　　旅居呈贡俊发小区，对昆明所有俊发宅域都有观赏兴趣。图为途拍俊发城茉莉公园。

2、盘龙小学龙跃校区。

　　时值孩子们放学期间的盘龙区盘龙小学龙跃校区。

3、西南联大院士之乡。

　　玩艺荟。 　　进入玩艺荟，前方左侧白房向后延伸，陆续是玩具博物馆和瓦猫博物馆。这一带也是西南联大的院士之乡。 　　一牌匾醒目悬挂在乡房白墙之上。 　　回驻地有充足的返程时间，咋也不能忽视这一重要的景点临门而过，故从图右侧门进入西南联大主题展示体验馆。 　　馆内文化气息浓郁，且蕴含着浓厚的西南联大时期的氛围。 　　有关西南联大的著述。 　　右侧楹联“庭余草色邀文藻，座有蘭言惬素心”，此“文藻”应当是当年西南联大社会学主任吴文藻，民进会员，社会学家，人类学家，民族学家，教育家，也是冰心女士的丈夫；“素心”常指纯洁朴素的初心或本心，汪曾祺曾写：“闻多素心人，乐与数晨夕”，沈先生（沈从文）谈及熟朋友时总是很有感情的…… 　　插入另外下载的几幅吴文藻及其与冰心的图片。 　　林徽因的下午茶。 　　茶座桌签。 　　林徽因居住棕皮营期间，曾利用闲暇时间去瓦窑村学习制陶，一坐就是几个小时，既是工作兴趣，也可以为家里添置一点情调之物。

学习结束后，林徽因常沿着长长的河堤回家。林荫下，一个美丽的身影手捧着一件小陶罐漫步，远处夕阳西下，河水上粼粼波光，微风和煦，这景致着实迷人。

　　“陋室”。“我们正在一个新建的农舍中安下家来。它位于昆明市东北八公里处一个小村边上，风景优美而没有军事目标。邻接一条长堤，堤上长满如古画中那种高大笔直的松树。”
——林微因写给好友费正清的信
　　偏厦。紧挨着梁、林夫妇家的正房，有一后来添建的低矮简酬的“偏厦”，面积很小仅容得下一人居住，这正是当时金岳霖的房间。哪怕战火纷飞，老金与梁林夫妇就像不可分割的一体，比邻而居，互相扶持。著名文学家萧乾曾说：“林徽因坦荡，金岳霖克制，梁思成宽容。” 一个小小的“偏厦”，见证了三位大师一生的情谊。

平庐。著名甲骨学家董作宾爱写字，常与傅斯年探讨书法、碑帖，1940 年春，董作宾在棕皮营建盖的新居落成后，傅斯年便用篆书题“平庐”横幅相赠：既取安定之意，也暗喻董作宾的夫人——熊海平女士。住所虽然简陋、清贫，但教授们也保持着“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的雅致情调。

　　雅居。（没拍清字迹，无法键入旁白。） 最早的招待所。位于龙头村宝台山的史语所图书馆当时被称为“国统区最完整的文史图书馆”，但距离昆明城区太远，联大师生们来此借阅不便。史语所工作人员便对此进行改造：师生们直接在位于城内靛花巷的史语所办事处写下书单，由工作人员统一书从龙头村装车运进城内，按每公斤3~5分钱收取运费。
　　但是，很多古籍善本是不可外借的，为此，史语所又在棕皮营盖了几排土坯平房，简单布置后作为师生们临时居住的“招待所”，方便这些远道而来的求知者。 两大宝地。当年史语所为防止殷墟考古发掘出的文物在南迁过程中被人町上，便将它们装在几口楠木棺椁中。就这样，巨大的棺椁在几队士兵和一群教授的“护送"下被带到了昆明龙头村，一些村民和路人远远的望去只见几口漆黑的棺椁，误以为是送葬的队伍，怕惹上晦气，纷纷绕行。这反倒为史语所省却了许多麻烦。此外，有村民说，曾看见史语所教授们在宝台山脚埋下大量的文物，所以在龙头村老一辈人口中，宝台山下可是一片巨大的藏宝地。
除了西南联大教授迁居昆明北郊之外，许多云南名流也同样在此躲避日军轰炸。曾任云南省财政厅厅长的陆崇仁，就在龙头村建有自己的家宅。与教授们的“居”不同，这栋宅院极不简单：吸收了较多的西方建筑元素，隔扇窗、木地板、顶层三角阁楼都采用法式风格；顶部则采用中式青瓦斜坡顶，堪称中西合壁建筑典范。
　　传言陆厅长在此楼地窖之下，藏有大量红酒和金条，1945年，蒋介石逼龙云下台，陆崇仁仓促逃往香港，大量财产都来不及带走。至于此楼之下众多宝藏是否还在，可能是永远的谜团了。 寺院里的学社。

1939年，梁思成夫妇领衔的中国营造学社搬到龙泉镇的麦地村，租住于兴国庵中。梁思成夫妇最初就住在大殿旁的小屋内，屋子潮得可以浸出水，两人只得在地上撒上石灰防潮，但走起路来总是灰扑扑的。
大家的工作室就设在供奉菩萨的娘娘殿内，既没有吊灯,也没有台灯，所有的光线全靠窗户透光进来，而这所谓的窗户也没有窗扉，仅有几根木条孤零零的支撑着，一旦刮风、下雨,大家就得赶忙把书籍收拾到高矮不一的桌子下。他们笑称，整个营造学社最“值钱”的东西 , 莫过于圆桌上那个破旧的铝制茶壶和热水瓶。

小宿舍，大来头。1940年秋，为避日军轰炸，北京大学的教授们被统一疏散到北郊的岗头村居住。大家的宿舍集中在村子南边的小山坡上，除了几间瓦顶外，其余的房子都是草顶、土墙、泥地，窗户上也没有玻璃，临时糊着学生用过的试卷。
　　屋外有一方小水池，引有山泉作为饮水源。洗碗、洗衣服则要到不远处的小溪边。而这些仅有十多平方米的“小宿舍”，却挤住着北大校长蒋梦麟、我国近代物理学奠基人饶毓泰、著名地质学家孙云铸、植物学家张景钺等一大批国之栋梁。 　　诗意的菜油灯。著名语言学家王力在棕皮村的房子过于简陋，上层住人，下层则圈养家禽，屋里时不时会漏风漏雨；因饲养家禽，气味难闻，更让人受不了的是，当时的龙泉镇未普及电灯，夜间照明多用煤油灯，后来嫌煤油太贵，就被迫“返璞归真”——点起菜油灯。王力曾聊以自慰：“电灯哪里比得上菜油灯有诗意？”王力的大儿子就是在这微弱的菜油灯下出生的，负责接生的也不是什么医生，是国学大师冯友兰及其夫人。

　　压力山大与雅居。（因实在是看不清字，无法键入故事旁白。） 　　“衣冠”。“联大女生自北平来，本皆穿袜。但过香港，乃尽露双腿。自女生亦效之。短裙露腿，赤足纳双履中，风气之变化，道理又如此。”
——钱穆《回忆西南联大蒙自分校》 　　“一颗印”是中国传统合院式民居建筑形式，亦称“一口印”，流行于云南、陕西、安徽等地，因平面与外观方正如印章得名。其典型格局为“三间四耳倒八尺”，由正房、耳房及倒座围合形成方形院落，兼具居住与生产功能 。该建筑以土木石竹为主要建材，正房多为双层三开间，耳房对称分布作厨房或畜栏，狭长天井搭配深挑屋檐实现遮阳避雨 。高耸土墙、小窗设计与穿斗式构架强化防风防火性能，屋顶长短坡结合可防漏雨，适应西南高原气候特征 。布局灵活多变，既可独栋散点分布，亦可联幢形成复合院落 。“一颗印”始于汉、彝先民对北方四合院的改良，明初戍边移民推动形制成熟，清代成为昆明主流民居 。图为从天井向上仰看。

4、已经闭馆的瓦猫博物馆。

　　闭馆不要紧，留下念想，择机再来。

5、盘 龙 江

6、俊 发 城

二、辗 转 扫 街

　　正在结伴逛街的藏传佛教的僧尼。 　　昆明市五华区人民医院。

三、地 铁 窗 拍

　　一天采风走了20000余步，属实累得够呛，上地铁返程回驻地，就等着好好歇息。 　　乘坐地铁途中，有一路段路车辆就行驶在地面上，且光影不错。反正呆着也是呆着，不如随着车辆的行进，边卖呆、边拍片，填补往昔从未拍过地铁行驶在地表时窗外景色的空白。

四、俊 园 霞 辉

迷迷糊糊就到了地铁终点站，此时驻地门口的公交车已进入每小时一趟的夜间行驶，已忙得、累得有些许虚脱，原计划打车回家，没想到儿子来电话已等在地铁站旁接我，瞬间舒爽了不少。临近俊园路口，漫天彩霞绚丽耀眼，于是再次拿出手机，记录下全天采风的最后光影。 　　至此，满满一天的游览终于结束了；依据游拍的甚多照片，归来后，共陆续编发7个美篇，自感每个美篇的内容都挺厚实，更觉收获满满、快乐多多、思绪漫漫。在游拍中运动四肢、舒展筋骨、享受美景、放飞心情、接受教育、感受震撼、洗涤心灵、丰富知识、提高摄技，怎是一个“美”字所能概括？！

完。

五指山森林湖摄影视界 无求