心垣笃守

星空

　　“五色令人目盲”，“非礼勿视”，“外息诸缘”——儒释道三家箴言，虽路径各异，然皆指向同一精神高地：欲成大事，必修“定力”，这并非消极避世，乃是在纷繁世界中主动构筑内在秩序，如于喧嚣市井筑起一道无形“心垣”，以此抵御外扰，凝聚志趣，终抵人格的巍峨与功业的巅峰。故曰：定力，实为个体在命运洪流中主动掌舵的终极智慧，深刻塑造着人生的广度与深度。

所谓“心垣”，首在“去彼取此”的甄别与取舍。老子斥“五色”、“五音”之扰，倡“为腹不为目”；孔子诫“非礼勿视，非礼勿听”，皆非全盘否定物质世界，而是为心灵划定一片不可侵凌的圣地，使精神免于沦为欲望的流放地。遥想庄子，其“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的卓然，正是因这堵心垣足够坚固，方能隔绝世俗毁誉的暴风骤雨，守护内心“逍遥游”的纯粹火种。反观李煜、陈叔宝，词采虽斐，却因心垣崩塌，任由审美愉悦蜕变为王朝的葬歌，徒留“雕栏玉砌应犹在”的千秋遗恨。心垣之立，是灵魂的疆域宣言，拒绝精神水土在诱惑风沙中流失成不毛之地。

进而论之，定力凭借其强大的聚焦效应，能将生命能量汇聚于一点，从而催生不凡成就。当心灵不为外物所散，志业便如承朝露滋养，蓬勃生长。孟子曰“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，此十五字雷霆万钧，勾勒出大丈夫立于天地间的精神定海神针，使儒者能在任何境遇中坚守仁政理想。文天祥从容赴义前，慨然总结“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至”，其惊天地泣鬼神的浩然正气，正源于对心中道义极点的毕生聚焦。阿房宫中美人不计其数，珍宝堆积如山，却未能为秦王朝续命一瞬，反成定力缺失导致功业倾覆的沉默证言。

至为可贵者，在于那“出淤泥而不染”的入世定力。它并非筑墙自困，而是在红尘浪涛中保持内心航向的非凡艺术。如孔子适卫，见卫灵公与南子同车招摇，国人目光如醉，夫子顿感己道难行，发出“吾未见好德如好色者也”的千年一叹后飘然离去。他并未否定世俗，却绝不随波逐流，其心垣如一叶不系之舟，虽涉江湖风波，航道始终指向仁礼的北极星。这份“不染”非为隔绝世界，而是在与世界深度对话中保持精神的绝对主权，于尘世烟火里提炼永恒价值，终成万世师表。

综览古今，定力之于人生，犹如北辰之于群星。它不是僵硬的桎梏，而是赋予生命以方向与密度的神奇能量。在这信息爆炸、价值多元的时代，诱惑之影无处不在，精神易于涣散，我们更需效仿先贤，勤修此定力，筑稳内心城垣。唯有如此，方能在茫茫人海中不为浮名所役，不为物欲所没，萃精神于一隅，凝意志于一刃，最终在时间的画卷上，刻下无愧于己、亦无愧于世的深沉印记。

七律·定境通衢

尘寰扰扰幻千般，

欲海无涯静者安。

心若磐石迎浪峙，

志如幽谷纳川宽。

墨池尽染书格峻，

菊韵独钟品自端。

内境澄明通大道，

何须世外觅仙峦？

注释：诗中“墨池尽染”化用王羲之临池学书，池水尽墨的典故，喻指定力下的专注与积累；“菊韵独钟”暗合陶渊明品性，象征在纷繁中选择精神归属的定力。末联点出真正的超越在于内心修为，而非外在逃避。