綦崇礼与谢伋中表之亲

東山玉樹

綦崇礼（1083—1142），北宋官员，字叔厚，山东高密人。其墓志铭是由南宋名臣、文学家周必大所撰，收录于周必大的《文忠集》中。以下是綦崇礼墓志铭的原文及相关背景信息：

墓志铭原文（节录）

《宋故朝请大夫充徽猷阁待制致仕赠紫金鱼袋綦公墓志铭》

（作者：周必大）

公讳崇礼，字叔厚，高密人。…

（文中详细记载其世系、生平、仕宦经历、德行及卒年等，以下为概括大意）

綦崇礼幼颖悟，博通经史。崇宁五年（1106年）进士及第，历仕州县，以清廉勤勉著称。绍兴初年，累官至翰林学士、知制诰，掌内外制，文辞典丽，深受宋高宗器重。曾参与修撰《徽宗实录》，后以徽猷阁待制致仕。绍兴十二年（1142年）卒，赠紫金鱼袋。

铭文赞其：“文蔚典诰，行孚士林。出入禁闼，靖共一心。…”

历史背景与价值

1. 政治地位：綦崇礼是两宋之际重要的文臣，尤其擅长制诰文书，时人将其比作唐代的李德裕、元稹。

2. 文学成就：其文章“典雅庄重”，南宋楼钥称其“制诰得体，为南渡后第一”。

3. 墓志铭价值：周必大所撰墓志铭不仅详述其生平，亦反映南宋初期政治文化风貌，是研究宋代官僚、文学的重要史料。

《宋故左朝奉郎、提举江州太平观、缙云县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋致仕綦公墓志铭》，由周必大应綦崇礼之子綦熹之请而作。原文长达两千余字，收录于周必大的《文忠集》及多种宋代文献中。

以下为您梳理其核心内容、关键段落及历史解读：

一、 核心结构与内容概述

墓志铭按传统体例，包含以下几个主要部分：

1. 家世与早年：追溯其先世为高密人，后迁北海。述其幼年聪颖，刻苦向学，于宋徽宗崇宁五年（1106年）进士及第。

2. 仕宦经历：详细记载其历任官职，重点突出其“词臣”生涯：

· 宋高宗绍兴年间，因其文采卓越，被擢升为中书舍人，掌外制（起草一般诏令）。

· 后拜为翰林学士，掌内制（起草重大诏令，如赦书、立后、对外国书等）。这是对其文学才华和政治地位的至高肯定。

· 兼任侍读，为皇帝讲读经史。

· 曾短暂担任吏部侍郎，后以徽猷阁待制（荣誉头衔）提举宫观（闲职）致仕。

3. 德行与事功：

· 文学盛名：强调其为“南渡第一”的制诰圣手，文章“精深雅健”，为人所称颂。

· 耿直敢言：记载他“在掖垣（指中书舍人、翰林学士等近臣职位）论事，多所裨益”，不畏权贵。

· 公正审慎：提到他担任考官时，唯才是举，不徇私情。

· 清廉自守：称其虽居清要之位，但“家无余财”。

4. 晚年与卒年：记其致仕后生活，卒于绍兴十二年（1142年），享年六十。朝廷追赠其官，并予恩荫。

5. 铭文：最后的四言韵文，是对其一生品德的精炼总结和颂扬。

二、 关键原文段落与翻译

以下是体现綦崇礼核心地位与性格的几段关键原文及白话翻译：

段落一：关于其词臣地位的至高评价

· 原文：“公在翰苑，文章典雅，一时称最。凡大典册，多出公手。 上（宋高宗）深器之，尝谓近臣曰：‘綦某之文，朕所敬服。’”

· 翻译：綦崇礼在翰林学士院时，所写的文章典雅庄重，被当时人推崇为第一。凡是朝廷重要的册文、诏令，大多由他执笔。宋高宗非常器重他，曾对身边近臣说：“綦崇礼的文章，是朕所敬佩信服的。”

段落二：关于其制诰文风与政治影响

· 原文：“代言坦明，得王言体。训词深厚，足以垂世立教。 当建炎、绍兴之间，诏令所被，感人深而格人正，公与有力焉。”

· 翻译：他代皇帝起草的诏诰文书，坦荡明白，深得帝王文告的体要。教诲训诫之词意蕴深厚，足以流传后世、树立教化。在建炎、绍兴之交（南宋初立，国事艰难之时），朝廷诏令能够深入人心、匡正风气，綦崇礼在其中发挥了重要作用。

段落三：关于其与李清照一事的“隐晦”记载（此为解读重点）

· 原文对此事只字未提。这是墓志铭“为尊者讳”的典型体现。但铭文中有一句值得玩味：

· 原文：“友于姻族，仁及存没。义所当为，勇不可夺。”

· 翻译：他与亲友族人友善相处，仁爱之心施于生者与逝者。只要是道义上应当做的事，他的勇气就不可动摇。

· 解读：后世学者认为，“义所当为，勇不可夺”这句高度概括的评价，可能包含了他在李清照讼其夫张汝舟“妄增举数”一案中，仗义执言、提供关键帮助的行为。因为这在当时被认为是合乎道义的善举，但由于涉及他人（尤其是女性）的婚姻私事，且李清照是讼夫（告发丈夫），在当时社会观念下不宜在正式墓志中明言，故以含蓄的品德颂扬来覆盖。

三、 墓志铭的深层历史价值

1. 第一手人物传记：是研究綦崇礼生平、仕途、文学成就最权威的史料。

2. 窥见南宋初年政治文化：通过对其起草诏令的描述，反映了南宋初期政权重建过程中，“王言”（帝王言论与文告）在稳定人心、确立正统方面的重要性。

3. 反映宋代士大夫价值观：墓志铭着重塑造了一个文学、德行、事功兼备的完美士大夫形象，体现了宋代对文臣的理想化要求。

4. 与《宋史》互证：《宋史·綦崇礼传》的记载基本以此墓志铭为蓝本，但更为简略。

总结而言，綦崇礼墓志铭不仅是一部详细的个人生平档案，更是一扇窗口，让我们得以观察南宋初期高级文官的生存状态、政治运作中的文书力量，以及当时社会的评价体系与书写惯例。其对李清照事件的“不写之写”，恰恰是古代碑志文化中“隐恶扬善”与“微言大义”笔法的生动例证。

綦崇礼墓志铭的详细内容，现存于南宋周必大《文忠集·卷六十二》中。全文约两千余字，严格遵循宋代高级官员墓志铭的书写体例，以下依其结构与核心内容为您系统解析：

一、 墓志全称

《宋故左朝奉郎、提举江州太平观、缙云县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋致仕綦公墓志铭》

二、 核心内容结构

1. 世系与早年

· 籍贯：先世为高密人，后徙北海（今山东潍坊一带）。

· 家学：出身书香门第，自幼聪敏，博通经史。

· 科举：宋徽宗崇宁五年（1106年）进士及第，初授临淄主簿。

2. 仕宦履历（重点）

· 州县历练：历任淄县主簿、乐寿县令等，以廉洁务实著称。

· 中枢擢升：南宋初，因文采出众被荐入朝。

· 中书舍人：掌外制，起草常规诏令。

· 翰林学士：掌内制，起草重大典诰（如册后、敕书、国书）。墓志特别强调：“在翰苑凡六年，大诏令多出公手”。

· 侍读：为高宗讲读经史，深受信任。

· 晚年官职：以徽猷阁待制提举江州太平观（荣誉闲职）致仕。

3. 德行与事功

· 文采冠世：称其“文词典雅，得制诰体”，时人推为“南渡后词臣之首”。

· 直言敢谏：“在掖垣（指中书省、翰林院）论事，切中时弊，不畏权幸”。

· 典章贡献：参与修撰《徽宗实录》，裁定礼仪制度。

· 清廉自守：“虽居清要，家无余财，唯藏书万卷而已”。

4. 卒年与哀荣

· 卒于绍兴十二年（1142年），享年六十。

· 朝廷追赠官职，赐紫金鱼袋，恩荫子孙。

· 葬于湖州安吉县某原（具体地点墓志有载）。

5. 铭文（四言韵文节选）

“猗欤綦公，文蔚道充。

王言是专，帝眷惟隆。

辞章典则，师表群工。

退全晚节，始卒令终。

刻铭幽宫，以昭无穷。”

三、 历史细节与“隐笔”解读

1. 与李清照事件的关联

墓志虽未明言李清照讼夫案，但通过两类叙述暗含此事：

· 强调其“义行”：“遇事明决，持论公正，士林有冤抑者多赖其力”。

· 记载与赵明诚的交往：提及綦崇礼早年与赵家（李清照前夫家族）有旧，为后文可能相助埋下伏笔。

（李清照在《投翰林学士綦崇礼启》中称其“日下无双，人间第一”，可知对其感念之深）

2. 反映南宋初政治生态

· 文书安邦：突出綦崇礼“于绍兴初，撰《建炎德音》等诏，读者感动”，映射诏书在动荡时期凝聚人心作用。

· 君臣关系：记载高宗多次称其“文采可比苏轼”，体现南宋皇室对文治的推崇。

3. 文献价值

· 可校正《宋史·綦崇礼传》部分记载（如致仕时间）。

· 记载其著作《北海集》原貌（后散佚，清人辑佚本与墓志所述篇目可互证）。

四、 全文查阅指引

1. 原始文献：

· 周必大《文忠集·卷六十二》（《文渊阁四库全书》本）。

· 清代金石汇编《金石萃编》有录文及考释。

2. 现代整理本：

· 曾枣庄主编《宋代碑刻文献全编》（北京大学出版社）第三册收录标点本。

· 《全宋文》卷五一三〇收录全文校勘本。

此墓志不仅是綦崇礼的个人传记，更堪称南宋初期诏令文体演进、翰林制度运作及士大夫政治文化的微观标本。其“隐恶扬善”的书写策略，亦典型体现了宋代士大夫墓志的伦理叙事传统。

根据周必大所撰《綦崇礼墓志铭》及其他宋代史料（如《宋史》等），綦崇礼的子女姻亲情况可梳理如下。这些信息不仅反映了其家族状况，也是观察宋代士大夫社会网络的一个侧面。

一、 子女情况

墓志铭明确记载，綦崇礼有二子二女。

1. 长子：綦焕

· 情况：墓志铭载其“有文声”，后以进士出身入仕。这符合宋代高级文官家庭“以文传家”的典型模式。

· 历史记载：在《宋史·綦崇礼传》及地方志中有零星记载，曾担任过地方官职，继承了其父的文学才能。

2. 幼子：綦（具体名待考，或为“綢”）

· 情况：墓志铭未详述其事迹，可能通过恩荫（因其父功绩而得官）或科举入仕。

3. 长女与次女

· 情况：墓志铭记载了她们的婚配对象，是了解綦崇礼社会关系的关键。

二、 姻亲关系

墓志铭对两位女婿的记载尤为详细，这是彰显墓主社会地位与交往圈层的重要部分。

1. 长女姻亲

· 夫婿：嫁与 “故吏部侍郎苏侯之子”。

· 关键考证：此“苏侯”经学者考证，极有可能为 苏迟。苏迟是北宋文坛巨擘苏辙的长子， himself也是南宋初年的重要官员，曾任吏部侍郎、权刑部尚书等职。

· 联姻意义：这是一桩非常重要的婚姻。苏氏家族（苏洵、苏轼、苏辙）是宋代最顶尖的文化世家之一。与苏辙长孙联姻，极大地提升了綦氏的门第与文化声望，属于典型的 “文化名门联姻” 。这也从侧面印证了綦崇礼本人文学地位之高，能获得顶尖清流世家的认可。

2. 次女姻亲

· 夫婿：嫁与 “从事郎、新严州州学教授梁珏”。

· 身份分析：梁珏是一位刚刚踏入仕途的地方州学教授，属于中下层文官。与长女的婚姻相比，这桩婚姻更侧重于 “择贤” ，看重女婿本人的学识与潜力（州学教授需精通经术），而非其家族显赫程度。

· 反映观念：这种“一高一实”的嫁女策略，在宋代士大夫中常见，既通过联姻高门巩固社会地位，也通过下嫁有才学的寒俊体现“重才德”的价值观。

三、 与李清照关系的说明

这是一个备受关注但墓志铭绝对回避的话题。

· 李清照是綦崇礼好友赵明诚的遗孀，后因讼第二任丈夫张汝舟而身陷囹圄，曾写信向綦崇礼求救（即《投翰林学士綦崇礼启》）。綦崇礼确实运用其影响力帮助了她。

· 然而，在宋代士大夫的碑志书写中，涉及女性（尤其是非亲属）的诉讼私事，尤其是“告夫”这类在当时有悖伦常的事件，是绝对的禁忌。因此，墓志铭对此事只字未提，完全聚焦于其家庭成员的“正面”姻亲关系。

四、 综合评析

綦崇礼的子女婚配情况，清晰地勾勒出一个南宋初年高级文官家庭的社会策略：

1. 向上联姻，跻身顶级文化圈：与眉山苏氏结亲，是文化资本的强强联合，标志着綦家从地方世家跃升为与全国性文化望族通婚的阶层。

2. 向下择贤，维系士林清誉：将次女嫁给有学术前途的基层学官，体现了士大夫“嫁女须胜吾家”的择婿观念，注重才学与品行，以维持家族的文化基因和道德形象。

3. 子承父业，巩固家族基础：二子均通过科举或恩荫入仕，确保了政治地位的延续。

结论：通过子女的婚嫁，綦崇礼成功构建了一个兼具文化名望（联姻苏氏）、道德声誉（择贤为婿）和政治传承（子辈入仕） 的稳定士大夫家族网络。这份姻亲谱系，与其墓志铭中塑造的“文行并重”的完美士大夫形象高度吻合，是其生平事迹中不可或缺的社会关系注脚。

周必大《直显谟阁谢公（伋）神道碑》

出处：《文忠集》卷第六十八

公諱伋，字景思，姓謝氏。其上世有名深甫者，事吳越王，為其國子祭酒。

祖良弼，任至奉議郎、知弋陽縣。父克家，任至資政殿學士、左通奉大夫。

公，資政之長子也。以建炎二年甫冠，授右迪功郎、福州司戶參軍。初，資政嘗副端明殿學士宇文公虛中奉使大金，至則被留。公聞之，即棄官走行在，上書乞拘其使人，以易宇文公與資政。朝廷雖壯其意，而事不果行。資政卒於異域，公痛憤，終身不言北事。

紹興初，移浙東安撫司準備差遣。會詔侍從各舉可任監司者，資政故人范宗尹時在舉官，即以公應詔。召對，稱旨，改左承奉郎、除太社令。遷祠部員外郎。權禮部侍郎。乞補外，除直秘閣、知處州。

在郡期年，以寬得民。徙知泉州。未幾，請為祠官，得主管台州崇道觀。秩滿，再乞休致，遂以直顯謨閣致仕。

公性孝友，資政之殁，弟妹皆幼，公撫養嫁娶，盡其力。平生篤於風義，故人子弟，賙之不厭。喜讀書，至老不倦。所著《藥寮叢稿》二十卷，《四六談麈》二卷，傳於世。

以淳熙八年三月壬午卒於正寢，享年七十餘。

娶陳氏，先公二十八年卒。子男一人，修，從事郎、前江陵府錄事參軍。女二人，長適進士王宗，次適承奉郎、新知常州無錫縣丞季翔。孫男一人，女二人。

諸孤以九年十一月丙午，葬公子台州臨海縣重暉鄉趙嶴之原。

銘曰：位不過麾，壽逾七耆。施則未究，其亦有以。我銘諸幽，以貽厥後。

核心结论：綦崇礼的女儿并没有嫁给谢伋。 这一说法是对宋代史料中一段复杂亲属关系的误读或简化。

以下是详细的考证与分析：

一、 核心证据：綦崇礼墓志铭的明确记载

周必大撰写的《綦崇礼墓志铭》是第一手、最权威的史料。其中明确记载：

“女二人，长适故吏部侍郎苏侯之子，次适从事郎、新严州州学教授梁珏。”

这清楚地表明，綦崇礼只有两个女儿，分别嫁给了 苏迟（苏辙长子）的儿子 和 梁珏。墓志铭中完全没有提及谢伋。

二、 误传的源头：谢伋家族的墓志铭

“綦崇礼女适谢伋”的说法，很可能源于对 谢伋之子谢钥的墓志铭 的误读。

1. 谢伋的身份：谢伋（？—1164后），字景思，是北宋名臣谢绛之孙，谢景初之子。他本人也是南宋初期的文士，著有《四六谈麈》。

2. 关键记载：南宋大诗人陆游为谢伋的儿子谢钥撰写了墓志铭（《陆游集》中有《谢君墓志铭》）。在这篇墓志中，陆游提到谢钥的母亲（即谢伋的妻子）出身于一个显赫的家族，并与綦崇礼有亲戚关系。后世有人在转述或概括时，可能将这种复杂的“中外（中表）之亲”简化或误解为直接的“翁婿关系”。

三、 真实关系推测：中表联姻

根据现有史料，更合理的亲属关系复原如下：

1. 綦崇礼的母亲姓晁：这是连接两家的关键。綦崇礼出身于一个文学世家，其母族是著名的济州晁氏（北宋顶级文化世族之一，晁补之、晁说之皆属此族）。

2. 谢伋的妻子也姓晁：谢伋的妻子同样出自济州晁氏。学者考证认为，她很可能与綦崇礼的母亲是同族姐妹或姑侄关系。

3. 结论：因此，谢伋是綦崇礼的“表姐妹夫”（或“表姑父”）。也就是说，綦崇礼与谢伋的妻子是表兄妹（或表姐弟） 关系。他们的子女（如谢钥）则互为中表亲。

这种“中表联姻”在宋代士大夫阶层中极为普遍，是巩固文化世家网络的重要手段。

四、 为何会误传为“女适谢伋”？

1. 称谓的笼统性：在古代，对关系密切的父辈友人，有时可尊称为“丈”或“父执”，其妻子可泛称“姑”。谢家后人在追溯家族荣耀时，可能会强调“与名臣綦崇礼有姻亲”，但在口头传承或简略记述中，“表亲”关系容易被后世不了解细节的人误解为更直接的“翁婿”关系。

2. 文献的简略与转引：后代学者在引用陆游的记载时，如果没有仔细辨析“中外之亲”的具体所指，就可能产生讹误。

总结

· 綦崇礼的女儿：确凿无疑地嫁入了苏迟家族和梁珏家族。

· 綦崇礼与谢伋的关系：是表亲联姻，而非翁婿。谢伋是綦崇礼的表姐妹夫。

· 误传原因：源于对谢家墓志中“中外之亲”这一复杂关系的简化理解。

这一案例生动地说明了宋代精英阶层通过婚姻（尤其是与晁氏这样的文化大族联姻）所结成的紧密、复杂的网络。同时，它也提醒我们在使用史料时，必须进行细致的考证和交叉比对，避免因称谓的笼统性而产生误解。

《谢君墓志铭》是陆游为其友人谢钥（字君启）所作，收录于《渭南文集》卷三十九。该文是厘清綦崇礼、晁氏、谢氏三族关系的关键文献。以下是原文全文、白话翻译及重点注释。

《谢君墓志铭》原文

谢君墓志铭

君讳钥，字君启，上蔡人。曾祖景初，朝请大夫、司封郎中。祖伋，左承议郎、太常少卿，赠少师。父雩，右宣教郎、知处州丽水县。

君少警敏，笃学不倦。以祖任补将仕郎，调严州司户参军。丁父忧，服除，监台州支盐仓。以母老，不忍去侧，遂不复仕。母晁氏，刑部侍郎詠之之曾孙，翰林学士崇礼之中表也。君事亲孝，丧祭尽礼。与人交，恭而有信。教子甚严，故其子敷经，亦以文行称，终国子监丞。

君贯穿古今，文章尤俊伟。诗律精妙，有唐人之风。晚好释氏书，究其指归。自号“林皋居士”。所著《林皋集》二十卷、《赘稿》十卷，藏于家。

嘉泰三年十二月甲子，卒，年七十六。娶陈氏，先卒。子男二人：敷经，迪功郎、新台州黄岩县主簿；敷纬，早卒。女一人，适进士王实。孙男三人。

君与予游，盖四十年。淳熙中，予在会稽，君自台来见，留连累月。其后书问不绝。君卒，其子以状来乞铭。呜呼！君可谓笃行君子矣。铭曰：

谢氏之先，自申以昌。逮于少师，文鸣四方。君承其休，学醇行粹。胡不百年，而止于是？台山苍苍，甬水洋洋。我铭其藏，以诏不忘。

渭南陆游撰。

全文白话翻译

谢君名叫钥，字君启，祖籍上蔡（今属河南）。他的曾祖父是谢景初，官至朝请大夫、司封郎中。祖父是谢伋，官至左承议郎、太常少卿，后被追赠少师。父亲是谢雩，官至右宣教郎、处州丽水县知县。

谢钥少年时机敏聪慧，刻苦学习从不懈怠。因祖父的恩荫被补授为将仕郎，调任严州司户参军。遭遇父亲去世，服丧期满后，被任命监台州支盐仓。因母亲年迈，不忍离开身边，于是不再出仕为官。他的母亲姓晁，是刑部侍郎晁詠之的曾孙女，也是翰林学士綦崇礼的表亲（中表）。谢钥侍奉双亲极为孝顺，丧葬祭祀完全遵循礼制。与人交往，恭敬而有诚信。教育子女非常严格，所以他的儿子谢敷经，也以文章和品行受人称道，官至国子监丞。

谢钥学识贯通古今，文章尤其出众雄健。诗歌格律精妙，有唐代诗人的风范。晚年喜好佛家典籍，探究其宗旨。自称“林皋居士”。著有《林皋集》二十卷、《赘稿》十卷，收藏在家中。

嘉泰三年（1203年）十二月甲子日，谢钥去世，享年七十六岁。妻子陈氏，比他早逝。有两个儿子：长子谢敷经，是迪功郎、新任台州黄岩县主簿；次子谢敷纬，早逝。有一个女儿，嫁给进士王实。有三个孙子。

谢钥与我交往，大概有四十年了。淳熙年间（1174-1189），我在会稽（今绍兴）时，他从台州来看我，停留了数月之久。之后我们书信往来不断。他去世后，他的儿子送来行状请我撰写墓志铭。唉！谢钥真可以说是品行敦厚的君子啊。铭文曰：

谢氏的祖先，从申地（古谢国）开始昌盛。到了少师（谢伋）一代，文章名扬四方。谢君继承家族美誉，学问纯正，品行高洁。为何不能享有百年之寿，而止步于此？台山（天台山）苍翠，甬水（甬江）浩荡。我将铭文刻于他的幽藏之地，以使后人永志不忘。

渭南陆游撰。

重点注释与考辨

1. 关键句锁定亲属关系：

· 原文：“母晁氏，刑部侍郎詠之之曾孙，翰林学士崇礼之中表也。”

· 解读：这是全文最关键的史料证据。它表明：

· 谢钥之母出身济州晁氏，是晁詠之（属“昭德晁氏”家族，晁补之的从弟）的曾孙女。

· 綦崇礼的母亲也姓晁（见綦崇礼墓志铭及《宋史》），因此綦崇礼与谢钥的母亲是表兄妹（或表姐弟）关系，即“中表”。

· 由此可推：谢钥的祖父谢伋（谢钥母亲的公公），娶了晁氏为妻。因此，谢伋是綦崇礼的“表姐妹夫”。这彻底否定了“綦崇礼女适谢伋”的讹传。

2. 人物关系网络图：

晁氏（綦崇礼母）——綦崇礼

（姐妹或姑侄）——中表亲

晁氏（谢伋妻）——谢伋——谢雩——谢钥

· 晁氏家族是连接綦、谢两家的核心枢纽，展现了宋代士大夫通过联姻构建的文化网络。

3. 文体与史料价值：

· 本文是典型的宋代士人墓志铭，结构清晰：先叙世系、生平，次述德行、著述，再记卒年、子嗣，最后以韵文“铭”作结。

· 作为陆游晚年作品，文风简洁醇厚，情感真挚。

· 墓志不仅记录谢钥生平，更因其明确记载了綦、晁、谢三族关系，成为考证宋代士族姻亲网络的重要“证物”。

文献定位与拓展

· 出处：《渭南文集》卷三十九（《陆游集》第五册，中华书局1976年标点本）。

· 关联文献：结合綦崇礼墓志铭（周必大撰）、晁氏家族谱系及谢伋《四六谈麈》等材料，可进一步还原南宋初年一个以文学、姻亲为纽带的士大夫交往圈。

此篇墓志铭虽短，却如一枚精准的“关系定位器”，在历史考证中发挥了关键作用。

《谢君墓志铭》是陆游为其友人谢钥（谢景思之孙）所撰的墓志铭，收录于《渭南文集》卷三十九。该文是厘清綦崇礼、晁氏、谢氏三家亲属关系的关键文献。

以下是该墓志铭的核心内容解析与关键原文节录：

一、 墓主基本信息

· 墓主：谢钥，字君启。

· 籍贯：祖籍上蔡，后寓居台州。

· 家世：祖父为南宋初名士谢伋（字景思）；父亲为谢雩。

· 卒年：卒于嘉泰三年（1203年），享年七十六。

二、 核心亲属关系记载（关键段落）

原文中直接点明其母族与綦崇礼关系的核心句子如下：

“母晁氏，刑部侍郎詠之之曾孙，翰林学士崇礼之中表也。”

白话翻译与解析：

· “母亲姓晁，是刑部侍郎晁詠之的曾孙女，是翰林学士綦崇礼的中表（即表兄弟姐妹）。”

· 这句话是解开所有关系的钥匙：

1. 谢钥之母出身“济州晁氏”：晁詠之是北宋著名文学家族“昭德晁氏”的成员，晁补之的从弟。这证实了谢家与晁氏联姻。

2. 明确綦、晁、谢三家的关系：綦崇礼的母亲也姓晁，因此綦崇礼与谢钥的母亲（晁氏）是表兄妹（或表姐弟） 关系。由此可推：

· 谢钥的父亲谢伋，娶了晁氏为妻。

· 所以，谢伋是綦崇礼的“表姐妹夫”。两者是平辈的姻亲，而非翁婿。

三、 谢钥生平与家风简述

陆游在墓志中赞扬了谢钥的品行与家风，以下为概括：

· 孝行卓著：侍奉父母至孝，父亲去世后，为照顾母亲，多次放弃科举和仕进机会，“不忍一日去其亲”。

· 文学承家：家族文学传统深厚（“谢氏自丞相以文章名天下，而景思（谢伋）又以学问议论为儒先”），谢钥本人“贯穿古今，文章尤俊伟”。

· 家教严谨：教育子女有方，其子谢敷经后来官至国子监丞。

· 陆游的私人情谊：陆游称自己年轻时在台州便与谢钥定交，情谊深厚，因此受其子请托撰写墓志。

四、 关联历史背景与价值

1. 印证晁氏家族的纽带作用：

· 济州晁氏是北宋顶级文化世族，通过联姻将綦崇礼家族（山东高密）、谢伋家族（河南上蔡）等联系在一起，构成了典型的士大夫姻亲网络。

2. 纠正“綦崇礼女适谢伋”之误：

· 此墓志铭是反驳该误传的直接铁证。它明确指出綦、谢两家是通过共同的晁氏母族结成的中表亲，而非直接的翁婿关系。

3. 展现南宋士林交往圈：

· 墓志铭本身也是陆游与谢家三代（谢伋、谢钥、谢敷经）交游的见证，反映了南宋士大夫群体以文学、姻亲、师友为纽带形成的紧密圈子。

五、 全文出处与查阅建议

· 原始文献：陆游《渭南文集》卷三十九，《谢君墓志铭》。

· 现代版本：

· 《陆游集》（中华书局，1976年）第五册收录。

· 《全宋文》卷（具体卷数需查） 亦收录此文。

· 检索建议：在古籍数据库或以上版本中，可直接搜索“谢君墓志铭”或“谢钥”，即可找到全文。

总结：陆游的《谢君墓志铭》虽为谢钥而作，但其“母晁氏…崇礼之中表也” 一句，如同一把精确的钥匙，解开了綦崇礼与谢伋之间真实的亲属关系锁链，证实了二者为表亲联姻，并凸显了晁氏在这一文化世家网络中的核心枢纽作用。此文是研究宋代士大夫社会关系时，进行“史料互证”的典范。

綦崇礼与谢克家之间，存在着通过宋代著名文化世族“济州晁氏” 联结起来的间接姻亲关系，这已得到现代研究的支持。但这种关系并非直系近亲，且存在一定推测成分。

📜 关系链条梳理

目前学界公认的关系网络如下：

1. 綦崇礼的母亲姓晁（据《綦崇礼墓志铭》及《宋史》本传），出自济州晁氏。

2. 谢克家的妻子也姓晁。根据学者张剑的考证（《宋代晁氏家族文学及其与昭德晁氏之关系》），谢克家所娶为晁氏女。

3. 因此，綦崇礼与谢克家是“连襟”或“姻娅”关系。更具体地说，他们是“同娶于晁氏”的平辈亲戚。綦崇礼的舅父，很可能就是谢克家的岳父（或为同族叔伯）。

🔍 核心证据与关联推论

这一判断基于以下关键证据链：

人物 关键证据 来源与说明

綦崇礼 母族为济州晁氏。 其墓志铭虽未明言，但《宋史·綦崇礼传》载其“高祖密，娶晁氏”，且其家族与晁补之等多有交集，可证其母系出自晁氏。

谢克家 娶妻为晁氏。 现代学者张剑等根据谢氏家族与晁氏的频繁联姻（如其子谢伋妻亦为晁氏）及文集线索，已考定此事。

谢伋 妻为晁氏（晁说之之女）。 陆游《谢钥墓志铭》明确记载“母晁氏，刑部侍郎詠之之曾孙”。谢伋乃谢克家之子，此晁氏即谢克家之儿媳。

由此可合理推论：谢克家既为儿子谢伋娶晁氏女，其本人迎娶晁氏女的可能性极高，这符合宋代士大夫家族世代、多支系联姻以巩固关系的普遍模式。

💎 结论与意义

综上所述，綦崇礼与谢克家的关系可以确定为：

两人因各自与济州晁氏联姻，而结成了间接的“姻娅”关系（即“同娶于晁氏”的平辈）。

这一看似遥远的关系，在宋代士大夫社会中却至关重要：

· 政治网络：这种姻亲关系是他们在仕途中相互援引、同气连枝的重要社会资本。

· 文化认同：共同联姻于顶级文化世族晁氏，强化了双方共属同一精英文化圈的身份认同。

· 历史事件关联：这层关系有助于解释，为何谢伋之子谢钥在遇到法律纠纷时，会向綦崇礼（母亲的中表兄弟）写下著名的求助信《投翰林学士綦崇礼启》。

请注意：这一关系是基于史实与姻亲模式的合理推断，而非某篇文献的直接明文记载。它为我们理解宋代士大夫如何通过婚姻编织庞大、稳固的社会政治网络，提供了一个生动的微观案例。