玄关一窍若现，体内的阴阳自会趋于中和

陌上已是春深

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伏羲一画，是道之显象，亦是理之启示。伏羲一画开天地，两仪生而阴阳现。于修行而言，便是明悟本心，寻得那阴阳平衡之道。人在世间修行，要寻找本心，虽然本心清净，然而后天生活，受外界影响，故有阴阳之分。杂念为阴，澄澈为阳，二者平衡，方为修行佳境。

当杂念起时，以空明澄澈之心观之，不随波逐流，亦不强行，如此，便是平衡。以先天一意配水火，引铅汞，用无不灵。配水火，乃是调和体内阴阳；引铅汞，则是取坎填离。配水火需凝神静气，以心之火养肾之水，引铅汞则要把握时机，以先天真铅制后天真汞。

引铅汞的时机是丹道之秘，当周身气息氤氲，玄关一窍自开之时，便是引铅汞的时机。两者之间区别的玄机看来就在玄关一窍上。配水火虽然不像引铅汞般依赖玄关一窍，但如果玄关顿开，其效果更佳。玄关一窍开，先天一意存。

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玄关一窍显像，因人而异，或感觉周身温热，或觉得心明眼亮。玄关一现，身心皆会有奇妙变化，或灵智大开，或炁机流转。玄关一窍，只在呼吸之间，若能把握，自可得道。中和是阴阳平衡之态，玄关一窍若现，体内的阴阳自会趋于中和。

阴阳平衡只是中和的一种表现，中和还包括身心和谐、与道合一。若是能够与道合一，已是极高之境，此时玄关一窍是开或者不开，已经无妨了。玄关一窍无形无迹，难以用内外来界定，不在内，不在外，也不在中间。

玄关一窍乃修道之关键，打开玄关，方能入道，与天地同寿。喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。未发非玄关，既发也非玄关，只在将发未发、未发忽发之际发之者，就是玄关。明白此理，便知要熄灭情欲杂念，方能打开玄关一窍。

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至此，学长便知“致虚极，守静笃”的重要性了。也或者可以知道《清静经》的重要。多少圣贤都将修行的大路指明了。一动之后，即非玄关。造化之前，方有玄关。鸢飞鱼跃，昆虫之化，蟪蛄之鸣，皆是玄关为之。玄关无处不在，无时不有。学长可用心体悟之。

寂然不动，感而遂通，觉无不照之际就是玄关。潺潺流水，那风中舞动的枝叶，皆有玄关之妙。寂静之中，更易感知，但动静之间，皆有玄关。世人多以气质之性用事，玄关闭而不通。只有静之又静，玄之又玄，方能得玄关一窍。

真精、真炁、真神皆出自玄关一窍。修行人必先寻得玄关一窍。这是先天不传之秘，历代祖师不会尽言。明心见性，皆赖玄关。变化由心，幽显惟我，有玄关则不再是难事。此言语皆是天机，功夫不到，钻研不透。易则顷刻，难则终身。