殷墟博物馆

海龙吟

殷墟博物馆新馆位于河南省安阳市，坐落在殷墟宫殿宗庙遗址而命名，是中国考古学的诞生地，甲骨文发祥地。属于历史遗址类型的全国重点文物保护单位，殷墟博物馆中展出的文物，每件都是国宝级精品。殷墟博物馆直接折射出了殷商历史，是商代辉煌历史的缩影。

殷墟博物馆新馆静静矗立在洹水之滨，与殷墟宫庙遗址隔河相望据悉，殷墟博物馆新馆占地262.5亩，建筑规模5.1万平方米，展厅面积约2.2万平方米，展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套，展陈文物数量之庞大、类型之齐全，都是商代文物展览之最。

殷墟博物馆新馆2024年2月26日正式开馆以来，已有近180万人次走进这座以中华文明国之重器“鼎”为设计意象的青铜色博物馆，以期通过更加鲜活、立体的方式，触摸三千多年前商王朝的文明记忆。

作为我国首个全景式展现商文明的国家级重大专题博物馆，这里从不缺震撼。殷墟博物馆通过“探索商文明”，“伟大的商文明”，“世界的商文明”三大板块，构建起更加立体化的文明叙事，商人引以为豪的“大邑商”，面貌愈发清晰。

殷墟出土的甲骨文是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，是中华文明的重要标志，承载着中华民族的历史底蕴和文化基因。正是“汉字鼻祖”甲骨文的发现，把中国信史向上推进了约1000年，彰显了中华民族的连续性与统一性，也成为中华民族的文化基因和精神符号。

殷墟从1928年正式开始考古发掘，出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存。妇好墓出土的“司母辛”铜方鼎、曾“一片甲骨惊天下”的屯南甲骨、威风凛凛的亚长铜钺等，都将在殷墟博物馆新馆内展出。

殷墟博物馆新馆还对近年来殷墟考古发掘的最新成果，如：陶家营遗址、辛店遗址以及2022年度全国十大考古新发现 - 安阳殷墟商王陵及周边遗存等进行全方位、全覆盖展示。

殷墟博物馆新馆中的大型牛角祭祀坑、牛祭祀坑、马祭祀坑，镶嵌绿松石的甲骨、漆罍等精美文物，都可以让观众近距离感受商代重视祭祀的文化现象，以及巧夺天工的技术工艺。

七 律

探秘殷墟

张富海

秋风探秘小荒屯，

破碣枯苔露旧痕。

甲骨爻辞留古意，

青铜礼器铸乾坤。
武丁降旨愁云散，

妇好陈兵寇胆昏。
莫道殷墟无盛景，

文明脉络地中存。

“苟日新，日日新，又日新”这句话的出处，见朱熹《四书章句集注》本《大学》的第三章，这一章是解释“大学之道，在明明德，在亲民”这“三纲领”中的“亲民”的。

其完整的上下文是：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗经》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”

翻译成现代汉语就是：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不断地更新再更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

☘️ 车 马 坑 ☘️

车马坑遗迹专题展厅内，共有23座殷墟遗址出土的各种各样的车马坑遗迹矩阵式陈列，再现了三千多年前“车辚辚，马萧萧”的壮阔景象。

殷墟车马坑是目前中国古代最早的车马实物和道路遗迹。自1928年殷墟正式发掘以来，曾多次发现过商代车马坑。但由于受当时发掘技术的限制，都未能将坑中的木质车架完整清理出来。

1953年在殷墟首次成功清理出商代车子的残迹，搞清了车子的结构及构件的尺寸。殷墟发现并清理的多座车马坑以及道路遗存，展示了我国古代道路交通的基本雏形，对研究商代社会的阶级、等级关系、亲族制度、埋葬习俗及工艺水平等，都是极重要的研究资料。

殷墟博物馆展出的车马坑和道路遗迹，是中国社会科学院考古研究所安阳工作站和安阳市文物工作队分别在安阳刘家庄北地、南地和孝民屯东地发掘的，商代道路遗迹是在滑翔学校南地发掘的。

华夏幅员广袤，畜力车是古代先民陆上最重要的交通工具。殷墟考古发掘的殷代车马坑是华夏考古发现的畜力车最早的实物标本。由此证明，我国是世界上最早发明和使用车的文明古国之一。

商代马车分战车和民用车两种，主要是两匹马拉乘，整个殷墟目前只发现了一辆四马拉的车。商代的车马技术已经非常成熟了，有完整的马具，高大的车轮，甚至还发现了一个刹车装置。如此发达的车马技术，也显示出商王朝具有前所未有的军事实力。

中国的中原地区在远古时期不盛产家马，但到殷墟时却突然出现了数量庞大技术成熟的车马，很多考古专家倾向认为中国的车马是在商代中期时由西方传入中国的，这也说明中华文明从来都是世界文明的重要组成部分，通过早在三千多年前的对外交流就吸收外来文明成果，用于促进自身民族的发展。

也许正是在盘庚前后商代引进了车马技术，并且很快就把这种由乌克兰大草原起源、经两河流域发展、蒙古大草原传播而来的车马，与本土的青铜武器和庞大的人力资源相结合，到武丁时期建立起了一支无坚不摧的军队，从而实现了商的中兴，扫平了中原周边的不同氏族，客观上促进了中华主脉文明的壮大和发展。

☘️ 殷 墟 陶 器 ☘️

殷墟作为晚商王朝政治、经济与文化中心，“大邑商”无论是等级、规模、人口、物质文化发达程度，还是人员与文化来源的多样性，都远超同时期的任何城邑。对殷墟陶器的认识，是晚商时期遗存研究的基础。

殷墟陶器不仅是日常用品，也是当时社会文化的重要载体。通过对陶器的研究，我们可以了解到商代晚期的社会结构、宗教信仰、艺术风格等方面的信息。

殷墟作为中国考古的重要遗址，出土了大量珍贵的陶器。这些陶器不仅反映了当时的日常生活和手工业生产，还为我们提供了了解商代晚期社会文化的重要线索。

无论是构建晚商时期年代学标尺，还是辨识典型商文化的内涵，无不以殷墟的陶器认知为基础。随着材料的积累和认识的深入，学术界已经认识到，殷墟遗址群陶器的文化因素及其来源并不单纯，陶器群的构成也并不单一。

殷墟遗址群陶器的主体，是由二里岗文化陶器群结合豫北地区早商陶器发展而来的。但由于都城人员来源复杂，殷墟遗址群的陶器群中也包含有不同考古学文化因素的陶器，因此晚商时期殷墟遗址群中的文化因素较为复杂。

殷墟遗址群中发现的第一组陶器包括矮柱足跟的肥袋足贴唇花边鬲、空三足蛋形瓮和折肩小口瓮三类。这组器物特征明显，辨识度极高，属于晚商时期分布于黄河两岸的清涧李家崖、绥德薛家渠、柳林高红等遗址。

第二组陶器仅发现于孝民屯的个别遗址，这类器物包括高领袋足鬲、联裆鬲。部分联裆鬲微瘪裆，锥足，规则的绳纹自颈下滚压到足底，另有部分领部带鋬的高领袋足鬲残片，是较为典型的先周文化风格的陶器。

第三组陶器为各式夹砂灰陶和褐陶的卷沿鬲、成组分段滚压绳纹且实足跟不明显的折沿鬲、各类实三足蛋形瓮、侈口无沿带箅托甗以及筒腹瘪裆鬲。这类陶器在殷墟有一定的数量，与晚商时期晋中地区的杏花类遗存关系密切。

商周时期是古代人殉制度最兴盛的时期，其死者的数量之多，骇人听闻。殷墟发现了很多在人祭的时候所留下来的遗址和残骸。1976年，殷墟挖掘出土了将近200个祭祀坑，其中发现人祭的数量上千。

在殷墟遗址有几十个殉葬坑依次排列，坑内有车、有马、有牛、有猪、还有很多人的骨骸。当时的人殉是最残忍最野蛮的祭祀习俗，猜测人殉的对象，他们可能有的是战俘，有的是奴隶，其中还有十几岁的孩子。

☘️ 甲 骨 文 ☘️

甲骨文于安阳市殷墟被发现，故而被视为商朝的文字，它是汉字发展的关键形态，被称为“最早的汉字”。然而，据考古发现，甲骨文并非商代所特有，早在商朝之前就已经存在。

甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者认识的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。

从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容关于天气，有些是农作收成，也有问病痛、早生贵子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！

甲骨文的主体部分是卜辞，以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配组成的六十个干支名称的干支表，可说是我国最早的日历。

中国的文字萌芽较早，在新石器时代仰韶文化的陶器上，就发现了各种刻划符号，成为中国文字的雏形，经过二三千年的孕育、发展，到了商代，中国的文字达到基本成熟阶段。

甲骨文具有一定体系并有比较严密的规律，刻划精湛，内容丰富，在汉字漫长的发展历史上具有极其重要的地位，作为现代汉字的鼻祖是当之无愧的。

☘️ 青 铜 器 ☘️

中国青铜文化源远流长，具有浓郁的民族特色和艺术风格。殷墟出土的大量的青铜器，包括礼器、乐器、兵器、工具、生活用具、装饰品、艺术品等，形成了以青铜礼器和兵器为主的青铜文明，达到中国青铜时代发展的巅峰，在中国古代文明史上占有重要地位。

殷墟青铜礼器的大量出现，证明中国青铜文化已发展到了最高的阶段。青铜礼器包括各种鼎、簋、觚、爵等。兵器包括各种戈、矛、钺、刀、镞等。工具包括锛、凿、斧、锯、铲等。乐器包括铙、铃、钲等。
殷墟青铜器，形制丰富多样，纹饰繁缛神秘。层层叠叠的线条把动物形象加以抽象变化，采用极精细的几何纹和深浅凸凹的浮雕，构成形形色色的图案，布局严谨，庄严凝重。

其夸张而神秘的风格，蕴含着深厚粗犷的原始张力和艺术的魅力，反映了殷商先民特有的宗教情感和审美观念。殷墟在青铜冶铸方面辉煌的成就使其成为世界古代青铜文明的中心之一。

殷墟王陵区出土的司母戊大方鼎是世界上最负盛名的青铜礼器，高达133厘米，口长79.2厘米，重量达875公斤，是至今世界上发现最大的青铜器鼎。此鼎造型庞大雄浑，纹饰精美细腻，是中国青铜器文化中的瑰宝，美术史上的璀璨明珠，堪称“世界之最”。

亚长牛尊于2001年出土于安阳市殷墟花园庄一所墓葬。这座墓葬保存完好，是殷墟少有的未被盗掘的商代墓葬。此尊整体作牛形，通长40cm，带盖高22.5cm，腰围52.5cm，注口长12.9cm、宽9.1cm，重7.1kg。

亚长牛尊体态健壮，牛头前伸，口部微张，其眼、耳、鼻、角、腹、尾以及其他体貌特征均生动逼真。牛身满饰龙、鸟、虎、象等各种动物形纹饰。造型奇特瑰丽，纹饰繁缛精美。

亚长牛尊的面部铸铭文“亚长”。亚长是商王朝南部“长”国的部落首领，是商王朝地位仅次于妇好的军事将领，也是这座墓葬的主人。亚长牛尊是现今为止，殷墟发现的唯一一件牛形青铜器，它也是安阳殷墟博物馆的镇馆之宝。

☘️ 妇 好 墓 ☘️

妇好是商朝君主武丁的妻子，她是中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。

妇好是中国历史上第一位女将军，她生前多次率兵出征，开拓疆域。在征羌的战役中，妇好统领13000多名将士作战。先后征伐“羌方”“土方”“巴方”及“夷方”等方国，立下赫赫军功。

妇好作为祭司，曾主持商王室祭祀。妇好墓里出土的大量青铜礼器、兵器等文物，展示了这位骁勇善战的女政治家之风采。墓葬中还出土了数百件簪子、骨髻、象牙杯、调色盘等，显现出妇好爱美的一面。

妇好墓于1976年于河南安阳殷墟被发现，这是1928年以来殷墟宫殿宗庙区内最重要的考古发现之一，也是殷墟科学发掘以来发现的唯一保存完整的商代王室成员墓葬。

妇好墓南北长506米，东西宽4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的随葬品，其中青铜器468件，玉器755件，骨器564件，海贝6800枚。
妇好墓的随葬品不仅数量巨大，种类丰富，而且造型新颖，工艺精湛，堪称国之瑰宝，充分反映了商代高度发达的手工业制造水平。

根据该墓的地层关系及大部分青铜器上的“妇好”铭文，考古学者认定墓主人为商王武丁的配偶 - 妇好。妇好墓是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商王室成员墓葬。

在诸多陪葬品当中，最引人注目的莫过于那件被称为“天下第一凤”的玉凤。这件玉凤用和田玉雕琢而成，整体造型生动传神，线条流畅自然，凤首微微回首，凤尾则优雅地向外翻卷，仿佛即将展翅飞翔，是妇好墓中最精美的一件装饰品，更是商代玉器艺术的巅峰之作。

如果说玉器是妇好墓中的璀璨明珠，青铜器则是这座古墓中的雄浑瑰宝。与玉器的温润细腻不同，青铜器散发着一种雄浑厚重的气息。它们是力量的象征，是权力的体现。在那个战争频繁、崇尚武力的时代，青铜器成为了国家和贵族们展示实力的重要标志。

在商朝那个男尊女卑的时代，妇好能够以女将军、王后的身份参与国家大事，打破了我们对古代女性的传统认知，让我们看到了女性在历史中的光彩。

妇好不仅是商王武丁的得力助手，更是商代政治、经济、文化等方面的重要推动者，是华夏文明历史长河中一颗无法遮掩光芒的璀璨明珠！

殷墟博物馆内的另一件镇馆之宝就是出土于妇好墓的司母辛鼎。司母辛鼎共出土两件，其中一件收藏于殷墟博物馆中，另一件收藏于中国社会科学院考古研究所。

司母辛鼎通高80.5厘米，重128公斤，鼎体四角各有扉棱一条，口下饰兽面纹一组，由两条对称的夔纹构成，以扉纹作鼻梁，以云雷纹作衬底，腹部四面左右侧和下侧分别饰有排列规整的乳钉纹各三行，足上端外侧饰兽面纹，内壁中部有铭文“司母辛”三字。

千古兴亡多少事

唯余洹水空自流