<p class="ql-block">2025年11月25日 安徽省合肥市蜀山区</p> 博物院南侧<div> 晚秋安徽行第二站，我选择了安徽博物院。上次出行刚去过山东博物馆，回味都还没结束。但是我酷爱博物馆，在博物馆，我仿佛在用沉默的语言和历史对话。思量了很久，还是决定去安徽博物院看看，据说敢称“博物院”的博物馆都很有实力。<div> 安徽博物院现为一院两馆运行模式，我去的是新馆蜀山馆，这个馆已是主馆，精品文物基本都在这里。</div></div> 博物馆东门<div> 新馆建筑造型体现了五方相连、四水归堂的徽派建筑风格，2011年9月29日建成并对外开放，常设展览有“安徽文明史陈列”以及“徽州古建筑”“安徽文房四宝” “江淮撷珍”等专题。安徽博物院现藏文物31万余件，特色藏品包括商周青铜器、汉代画像石、古代陶瓷器、宋元金银器、文房四宝、明清书画、徽州雕刻、古籍善本、契约文书、近现代文物及潘玉良美术作品等。<div> 安徽省博物馆于1956年11月14日建成并对外开放，2010年12月28日更名为安徽博物院，是毛主席视察过的唯一一个省级博物馆，“安徽博物院”使用毛体字作为招牌字。</div></div> 博物馆东门看合肥<div> 早早的来到博物馆，还没开门，在等待开门的时间里向东望去，合肥市区高楼林立。一边是历史，脚下是现在，另一边是不断发展又永远无法抵达的未来。我们将走进这座典雅的博物馆，通过一件件印着时代烙印、岁月痕迹的精美文物，触摸数千年的江淮文化、吴楚文明。</div> <h1 style="text-align: center;"><b></b><font color="#ed2308"><b><i>江淮夏迹</i></b></font></h1><div><font color="#ed2308"><b><i><br></i></b></font></div><div><font color="#ed2308"><b><i> </i></b></font>伴随着早期文明的演进，中国第一个广域王权国家夏朝建立，中华文明进入新的发展阶段。</div> 安徽地跨淮河与长江，中原二里头文化、东夷岳石文化、江南点将台文化等多种区域文化在此汇聚，在当地土著文化的基础上，最终形成富有地域特色的夏代考古学文化。<br> 江淮大地见证了夏商王朝更迭的重要历史变迁。肥西大墩孜遗址、肥西三官庙遗址的发现，为探索夏文化的踪迹提供了新的线索，展现出安徽江淮地区与中原王朝的密切联系。 单扉铜铃<div> 夏代（公元前2070年——前1600年），1972年肥西大墩孜遗址出土。</div><div> 肥西大墩孜遗址位于肥西县周坝社区汪郢村，面积约8000平方米，1972年试掘，出土了龙山文化至西周时期的遗物，其中最为重要的是单扉铜铃和2件铜斝。<br> 铜铃由新石器时代的陶铃发展而来，是中国最早出现的青铜乐器，铃体的合瓦形奠定了先秦时期双音钟形制的基础。根据河南偃师二里头遗址铜铃出土情况，推测铜铃在祭祀礼仪中具有重要作用，使用者为高等级贵族。</div> 铜斝<div> 青铜酒器出现于二里头文化时期，肥西大墩孜遗址出土的铜壁是目前安徽最早的青铜酒器，对研究夏商之际安徽与中原地区的交流，以及早期青铜铸造工艺均有极为重要的价值。</div> 陶罐、陶鼎<div> 夏代，2014年寿县斗鸡台遗址出土。</div><div> 斗鸡台遗址位于寿县双桥镇邸家小郢村，历经1982年和2014年两次发掘，发现了龙山文化至西周时期的遗存。因该遗址夏时期文化内涵丰富、地域特色明显，以其为代表的文化遗存被命名为斗鸡台文化，是安徽江淮地区夏代最具地域特色的考古学文化。淮地区夏代最具地域特色的考斗鸡台文化分布于安徽江淮之间、霍山以北地区，一般认为由夷人族群创造，陶器组合为鼎、罐、甗、豆、盆、缸等。刨造，陶器组合为鼎、罐、甑、豆、盆、缸等。</div> 陶鼎、陶爵、陶甑、陶豆<div> 夏代晚期——商代早期，2019年肥西三官庙遗址出土。</div><div> 三官庙遗址位于肥西县桃花镇顺和社区（原三官庙村）。遗址呈台墩形，总面积4000余平方米。2018年至2019年经考古发掘，发现房址等遗迹，出土陶器、石器、铜器、玉器、骨蚌器、绿松石等遗物和动植物遗存。遗址主体年代大约为二里头文化四期，碳十四测年为公元前1562年﹣前1400年。三官庙遗址是中原地区以外集中发现夏商之际青铜器最多的地点，为</div>肥西县文献记载的"桀奔南巢"历史事件提供了重要考古线索。 上：铜钺、铜钺<div>下：铜戚、铜戈</div><div> 夏代晚期——商代早期，2019年肥西三官庙遗址出土。<br> 三官庙遗址共出土18件青铜器，均埋藏于红烧土堆积下，包括钺、戈、戚等，多为兵器，可能是仪仗礼器组合。器物年代为夏代晚期至商代早期，器物风格多元化，工艺水平较高，是安徽迄今发现时代最早的青铜礼兵器群。这些高等级青铜器出现在江淮地区，成为学术界关注的焦点。</div><div> 铜钺是中国最早的青铜礼兵器之一，作为权力的象征，代表使用者尊贵的身份。三官庙遗址共出土2件风字形青铜钺。钺内（ na ）部扁狭，具有明显的中原风格。</div><div> 铜戈是最为常见的格斗兵器，用于击刺和勾杀，通常配合防御性兵器"干"（即盾）一起使用。铜戈自二里头文化时期产生以来，至春秋时期发展成熟，勾杀能力不断增强。</div> 碳化植物种子：稻、酸模属、马齿苋、飘拂草、藜属、苋属、粟<div> 肥西三官庙遗址出土。</div><div> 文献记载，夏的最后一任君主桀在鸣条之战被商汤击败后，向南逃奔，最后死于南巢，这就是“夏桀奔南巢”。南巢的地望有安徽桐城、巢湖、六安东和河南睢县等多种观点。肥西大墩孜遗址和三官庙遗址的考古发现，为探索夏王朝灭亡后，夏王族的逃亡路线提供了考古学线索。</div> <h1 style="text-align: center"><b><i><font color="#ed2308">煌煌商城</font></i></b></h1><div><b><i><font color="#ed2308"><br></font></i></b></div><div><b><i><font color="#ed2308"> </font></i></b>"邦畿千里，维民所止，肇域彼四海"，商王朝疆域较夏代明显扩大。</div><div> 商代早期王朝疆域已经到达长江沿岸。商代中晚期，中原和南方青铜文化在江淮腹地汇聚，形成了多样的青铜文化面貌，推动了青铜文明的传播与发展。</div> 安徽淮河流域是商代疆域的重要组成部分。 安徽淮河两岸发现诸多商代遗存，经过发掘的商代遗址包括阜南台家寺遗址、阜南迎水寺遗址、凤阳古堆桥遗址等，表明淮河中游存在多等级聚落群，展现了商代聚落的层级与布局。 台家寺遗址发现了大型建筑基址、铸铜作坊、贵族墓地以及数百件商代卜甲，是商代中期淮河流域的区域中心聚落，也是商王朝经略东南方向的重要据点，为探索商王朝的地方管理模式提供了重要资料。作为中原文化向南传播的重要通道，安徽淮河流域受到中原文化的浸润和影响，青铜铸造技术飞速发展，成为商代中期重要的青铜器铸造中心之一。<br> 陶深腹罐、陶鬲、陶斝<div> 商代，2014年阜南台家寺遗址出土。</div><div> 台家寺遗址位于阜南县朱寨镇白庄村，2014年至2016年经考古发掘，发现完整的方形围沟、大型建筑、铸铜遗存、奠基坑、祭祀坑、贵族墓葬等重要遗迹，出土大量遗物。遗址主体年代自商代早期延续至商代晚期，商代中期最为发达。</div>台家寺遗址是商代中期淮河流域区域中心聚落，也是商王朝的青铜铸造中心之一和经略东南地区的重要据点。 碳化植物种子：小麦、葡萄、稻、粟、黍<div> 台家寺遗址地处皖北平原，临近淮河，地理位置优越、物产丰富。先民延续了淮河中游稻粟兼作的农业生产模式，稻在食物结构中占有重要地位。人们饲养猪、黄牛、山羊、绵羊、狗等家畜，狩猎鹿、貉、鼬、兔子、雉、大雁、鹳、鹤等动物，同时大量捕捞各种淡水鱼类、螺蛳和河蚌，采集周边野生植物作为日常食物的重要补充。</div> 1猪下颌骨 2猪脊椎骨 3牛角 4牛齿 5螺蛳壳 6河蚌<div> 阜南台家寺遗址出土。</div> 鹿角料、鹿角条、角簇<div> 商代，2016年阜南台家寺遗址出土。</div><div> 台家寺遗址出土大量鹿角制作的角镞。根据发现的鹿角料、制作过程中产生的废料、半成品、成品等，可以再现角镞成熟的制作流程。</div> 卜甲和卜骨<div> 阜南台家寺遗址出土。<br><div> 台家寺先民盛行占卜活动。遗址出土了大量使用过的卜甲，也有卜骨。原料来自龟甲和黄牛肩胛骨等，其整治、钻凿、灼烧等制作方式均和中原同时期相同。台家寺遗址出土的卜甲、卜骨仅有钻凿和施灼的痕迹，目前暂未发现占卜刻辞。</div></div> 纹饰陶范<div> 商代，2016年阜南台家寺遗址出土。</div> 兽面纹铙<div> 商代，阜南月牙河遗址出土。</div><div> 安徽阜南月牙河遗址位于安徽省阜阳市阜南县朱寨镇三合村（又称三河村），是小润河故道的一部分。因河道迂回曲折、形似一弯新月，被当地群众亲切地称为 "月牙河"（也称 "月儿河"）。该遗址距离商代台家寺遗址约 200-300 米，是台家寺遗址的重要组成部分，共同构成了淮河流域商代青铜文明的中心区域。</div><div> 铜饶是商周时期的乐器，按照形体可以分为大、小两型。小饶流行于中原地区，多为大小相次、三件一组的编饶。</div> 兽面纹鬲<div> 商代，传1944年阜南月牙河出土。</div><div> 鬲是炊煮器，有三个中空的袋足，用于增大受热面积，流行于商周时期。这件铜鬲腹部饰兽面纹，兽目突出，线条繁缛，具有典型商代中期的特点。三足两耳采用四点配置法，即一耳与一足在同一垂直线上。这种配置方法后被五点配置法取代，器物在视觉上显得更加平衡稳重。</div> 兽面纹斝<div> 商代，1957年阜南月牙河遗址出土。</div> 兽面纹尊<div> 商代，1957年阜南月牙河遗址出土。</div> 兽面纹单柱爵<div> 商代，1957年阜南月牙河遗址出土。</div> 銎内戈<div> 商代。</div><div> 銎内戈的内部有銎孔，使用时将秘（ bi ）上端穿入銎孔安装和固定，主要流行于商代至西周早期。</div><div> 人方主要分布于山东、江苏北部和安徽北部，属于东夷诸邦之一。甲骨卜辞及青铜器铭文记载了商代晚期商王多次征伐人方。通过战争商王朝获取到铜、龟、象牙等物资，也在一定程度上推动了中原与东夷族群的融合。</div> 兽面纹觚<div> 商代。</div><div> 铜觚是商代至西周初期盛行的饮酒器，其形制特征为喇叭状侈口、细长腰身与高圈足，常与爵配合使用于宴饮与祭祀场合。商代铜觚纹饰繁复，多饰饕餮纹、夔龙纹等宗教图腾，西周时期形制趋于规范并出现镂空装饰。作为礼器核心，觚的数量直接反映使用者等级地位，《礼记》记载觚与爵组合使用体现礼制规范。西周中期礼制变革后逐渐被觯取代，但通过汉代漆器、明清瓷器的材质转化延续使用脉络。</div><div> 话说那时候的人用这么大的酒器饮酒，喝酒如此之凶猛吗？</div> 兽面纹鼎<div> 商代。</div><div> 铜鼎是商周青铜器中数量最多、地位最重要的器类，是宴飨、祭祀等礼制活动中最重要的礼器之一，用以烹煮或者盛放肉食，流行于整个青铜时代。</div> 兽面纹爵<div> 商代。</div> 兽面纹觯（zhi）<div> 商代，2001年凤阳花园湖出土。</div><div> 2001年在凤阳县枣巷镇花园湖村，发现爵、觚、觯、戈、矛等6件青铜器，铜器器物风格与组合属于商代晚期。</div> 古堆桥、花园湖出土的商代卜甲、陶范和青铜器揭示该区域存在较高等级的聚落，表明凤阳一带是商代沟通中原与江淮及长江下游的重要节点。<div> 铜觯是饮酒器，出现于商代中期，流行于商代晚期至西周早期，在安徽出土极少。这件铜觯内底有"父己"铭文。<br><br></div> 卜骨、卜甲<div> 商代，2012年凤阳古堆桥遗址出土。</div><div> 古堆桥遗址位于凤阳县府城镇卫前村，2012年至2013年经考古调查和发掘，遗址面积约18000平方米，出土较为丰富的商周时期遗存，包括房址、灰坑等遗迹，陶器、卜甲和陶范等遗物。商代文化遗存的年代从商代中期一直延续到晚期，器物表现出很强的中原文化特征，也具有自身特点。</div> 陶浅腹盆、陶鬲<div> 商代，2013年凤阳古堆桥遗址出土。</div> <p class="ql-block">兽面纹单柱爵、兽面纹斝</p><p class="ql-block"> 商代，1965年肥西馆驿糖坊出土。</p><p class="ql-block"> 1965年肥西馆驿糖坊（今肥西县上派镇糖坊村）出土2件爵、2件壁、1件觚，体量较大，纹饰华丽而不繁缛,具有商代中期青铜器的典型特点。单柱的造型和高耸的帽柱展现出明显的地域风格。</p> 兽面纹觚<div> 商代，1965年肥西馆驿糖坊出土。</div><div> 商人嗜酒，《史记》中记载商纣王建有酒池肉林，《尚书·酒诰》中也曾记载商代统治者因酒亡国。爵、觚与斝是商代最为重要的酒器组合，流行于商代至西周早期。</div> <p class="ql-block">南北交融</p><p class="ql-block"> 商代疆域辽阔，商文化辐射范围更为广泛。商代早中期，安徽长江流域已经受到中原青铜文化的强烈影响，出土了一批具有中原风格的青铜器。商代晚期，南方青铜文化逐渐繁荣，与中原青铜文化在江淮腹地融汇，共同促进本地文化的发展进步。</p> 兽面纹大铙<div> 商代，1955年潜山出土。</div><div> 大铙是商周时期的一种乐器，主要出土在长江以南的湖南、江西、浙江等地。与北方地区成组出土的小铙不同，大铙单独埋藏在山顶、山坡或水边，没有其他器物伴出，应该是祭祀自然神所用的礼器，祭祀结束后被就地掩埋。</div> 安徽出土的大铙共5件，分布于长江南北，体现了南北化的交流与融合。 兽面纹大铙<br> 商代，1955年潜山出土。 <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>夷立淮土</b></font></h1><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div> 淮夷是商周时期活跃于淮河流域族群的泛称，不同历史阶段分布区域有所变化。 安徽江淮地区是西周时期淮夷的核心分布区域，该地区发现大量的西周遗址。西周时期，淮夷逐渐发展壮大，与周王朝及周边方国时有交锋，对西周王朝的发展产生了深远的影响，也推动了淮夷族群的文明进程。淮夷族群在发展过程中吸收中原文化、东夷文化、吴越文化因素，逐渐形成了以折肩鬲、曲柄盉等器物为代表的地域文化。西周中晚期，淮夷作为地方势力崛起，成为周王朝经营东南的障碍。穆王、厉王、宣王时期，淮夷频繁与周王朝发生战争，曾一度攻入王朝中心区域。双方的交融客观上促进了淮夷社会的发展。春秋中晚期，淮夷走向衰落。<br> 长江中下游铜矿带是先秦时期最重要的产铜区。安徽铜矿资源丰富，开发利用可以追溯至夏商时期。金道锡行的畅通、南方铜矿资源的北输，为中国古代青铜文明的发展做出了巨大贡献。<b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div> 安徽江淮地区发现了大量西周至春秋时期遗址，反映了淮夷族群的生产生活和精神信仰，揭示出淮夷文化的丰富内涵。</div>堰台遗址发现了房屋、墓葬、围垣和壕沟等遗迹，揭示了江淮地区周代小型聚落的完整布局。霍山戴家院遗址以西周至春秋时期圜丘祭坛为主体，是江淮地区周代聚落祭祀的代表。 上：陶鬲、陶折肩鬲<div> 西周（公元前1046年——前771年）</div><div> 2018年庐江三板桥遗址出土、2018年合肥枣树棵城墩遗址出土<br><div>下：陶鬲、陶折肩鬲、陶鬲</div><div> 西周。2004年霍邱堰台遗址出土</div></div><div> 陶折肩鬲，又被称为"淮式鬲"，多流行于西周中晚期至春秋时期的江淮地区，是淮夷文化的代表性器物之一。</div> 陶曲柄盉（he）<div> 西周，2018年庐江丁家畈团墩遗址出土、2004年霍邱堰台遗址出土、2018年庐江丁家畈团墩遗址出土</div> 1陶豆 3陶罐 4陶簋 5陶豆<div> 西周，2018年庐江丁家畈团墩遗址出土。</div><div>2陶罐 6陶器盖 7陶钵</div><div> 西周，2004年霍邱堰台遗址出土</div> 兽耳提梁卣<div> 西周，1982年颍上王岗出土。</div> 龙流扁盉<div> 西周，2001年定远坝南出土。</div><div> 铜盉是商周时期重要的酒器或水器。扁盉的特征是腹部呈扁圆形，西周晚期出现，春秋晚期逐渐消失。扁盉集中分布于河南、山西、陕西一带，多出土于高等级贵族墓。</div> 龙纹鼎<div> 西周，2001年定远坝南出土。</div> 铜矿石、孔雀石、孔雀石、铜斧、石球<div> 西周—春秋，南陵塌里牧出土。</div><div> 安徽沿江地区是先秦时期重要的铜原料供应地，至迟在西周时期已形成采、冶、铸完整的青铜生产环节。长江中下游铜矿带与中原之间一直存在铜原料北上入贡或交易的通道，金文称之为"金道锡行"。周王朝曾多次征伐淮夷，很可能是为了保证铜原料运输通道的畅通。</div> 炼渣<div> 西周，南陵江木冲遗址出土。<br><div> 皖南地区发现的早期炼渣外形多呈倒蘑菇状。根据检测结果显示，南陵和铜陵矿冶遗址的炼渣成分中氧化硅、氧化钙、氧化铁占主体，铜含量普遍低，说明矿石中的铜被成功提取。由此可见商周时期皖南的冶铜技术水平较高。</div></div> 上：铜锭<div> 春秋（公元前770年—前476年），1977年贵池徽家冲出土。</div><div>下左：铜锭</div><div> 西周—春秋，南陵绿岭出土。</div><div>下右：铜锭</div><div> 春秋（公元前770年—前476年），1978年贵池出土。</div><div> 皖南出土的铜锭经检测成分以铜、铁为主，夹杂硫、锡等多种微量元素。先秦时期炼铜主要采用竖炉。铜矿石的冶炼是先将矿石粉碎，放入炉中，用木炭加热到一定温度，产出含铁量较高的粗铜锭，再反复精炼出纯度较高的铜锭。</div> 左：铅锭<div> 春秋，南陵戴镇出土。<br><div>右：石范<div> 西周，2018年合肥枣树棵城墩遗址出土。</div></div></div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"> 诸侯方国</font></b></h1><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div> 西周至春秋中期，江淮地区方国林立，逐渐形成了新颖独特的文化风格。<br> 安徽地域北通中原，东控淮泗，南连吴越。春秋时期，齐、楚、晋、吴、越等诸侯大国逐鹿江淮，其中吴楚争霸持续时间最长，影响深，江淮方国逐步被大国兼并。<br> 频繁的战争加速了文化的交流与融合。淮夷文化、吴文化、越文化、楚文化、中原文化等在江淮大地激荡碰撞，极大推动了安徽地域文明的发展进程。</div> 墩人龙耳簋<div> 春秋，1987年宿县平山出土。</div><div> 春秋中期以前，安徽淮河以北还存在诸多方国和诸侯国，见于史料记载的有焦、胡、州来、养、萧、宿、宋、沈等。出土的器物大多没有铭文，不易判断国别与族属，却真实地反映出南北文化互动交融的复杂面貌。</div><div> 墩人龙耳簋主体呈深腹豆形，双耳为卷尾龙形，龙背处有蹲人，造型灵动夸张，极具巧思。</div> 窃曲纹匜<div> 春秋，1987年宿县平山出土。</div><div> 燕尾鋬三足匜主要流行于皖南地区，山东南部、江淮地区、宁镇地区有零星发现。与中原地区流行的龙鋬四足匝有明显区别。</div> 窃曲纹鬲<div> 春秋，1987年宿县平山出土。</div><div> 口沿有铭文：繁伯武君媵之以宝鬲，子子孙孙永用享。</div> 乔君钲（zheng）<div> 春秋，1962年宿县许村芦城孜出土。</div><div> 钲是一种打击乐器，使用时可手持敲击，也可插入支架固定后敲击，此钲柄上设有悬孔，亦可悬挂敲击。</div><div> 乔君钲有铭文，大意为：無者俞因得到乔君的赠礼，作此宝钲，子子孙孙万年享用，永宝用之。</div> 蟠虺( hui ）纹盨（ xu )<br> 春秋，1958年太和胡窑出土<br> 盨的用途与簋相同，是盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等饭食的器具。<br><br> 垂鳞纹鼎<div> 春秋，1958年太和胡窑出土</div> <div>兽首鼎</div><div> 春秋，1988年庐江岳庙出土。</div> 西周到春秋早期，江淮之间的淮夷部族建立了诸多群舒方国，并逐步发展壮大。春秋中期，群舒诸国是吴楚争夺控制的对象，先后被楚国所灭。<br> 群舒诸国虽为小国，文献记载较少，但是却创造了以兽首鼎、曲柄盉等青铜器为代表、极具地域特色的群舒文化，对淮河上游、长江以南的青铜文化产生重要影响。 重环纹鼎<div> 群舒，源于古老的皋陶部落，是西周到春秋时期诸多偃姓小国的统称，分布在安徽淮河以南、长江以北，东达巢湖，西至大别山的区域内，以今舒城、庐江为中心，见于记载的有舒、舒蓼、舒庸、舒鸠等。</div> 群舒文化根植于安徽江淮地区，以中原青铜文化为基础，受东夷文化影响较深，在长期的形成及发展过程中，博采众长，守正创新，最终形成了风格独特的地域青铜文化，代表性器物有兽首鼎、曲柄盉、折肩鬲、平盖鼎等。 <div>兽首鼎</div><div> 春秋，1974年舒城五里出土。</div> 兽首鼎是群舒文化的代表性器物，主要融合了中原附耳鼎和觥的器物元素创新而成。<br> 兽首鼎体态憨厚，华丽秀美，是祭祀时使用的青铜礼器。目前安徽仅出土8件，其使用者地位较高。 原始青瓷盂<div> 春秋，1974年舒城五里出土。<br></div> 龙纹曲柄盉、龙柄盉、蟠虺纹曲柄盉<div> 春秋，1989年六安毛坦厂出土、1978年庐江泥河出土、1989年六安毛坦厂出土<br></div><div> 曲柄盉是群舒最具地域特色的器物之一，其形制来源于商周时期本地陶质曲柄盉，传承有序。安徽以外地区出土的铜曲柄盉，应是群舒文化传播的结果。</div> <div>龙柄盉</div> 该器物整体造型突破中原青铜器雄浑凝重的传统风格，以盆形敞口、鬲形三袋足和龙首曲柄构成独特结构。器高18.2厘米，口径12.6厘米，柄长18厘米。颈部饰变形窃曲纹，龙首双目圆睁俯视器口，兼具水器与酒器功能。其形制与庐江淮夷文化圈出土器物高度一致，见证皖南青铜文化与周边地域的交流融合。 立耳蝉纹平盖鼎<div> 春秋，1974年六安思古潭出土。<br><div> 群舒立耳平盖鼎数量较多，一般成对出土，其特征为腹部较浅、三蹄足内聚、立耳外撇，耳部饰点线纹，与同时期中原地区流行的附耳鼎有明显区别。同类型鼎常见于山东地区，但多以列鼎形式出现，表明群舒与山东东夷文化区存在较为紧密的关系。</div></div> 龙纹平盖鼎<div> 春秋，1971年肥西小八里出土。</div> <div>窃曲纹矩钮盖鼎</div><div> 春秋，1977年肥西王井出土。</div> 矩钮盖鼎形制源于中原地区，西周晚期以在山东地区流行，并逐渐传播至江淮地。有些盖部有横贯两耳及盖钮的铜杆。 龙纹四环方盒<div> 春秋，1971年肥西小八里出土。<br></div><div> 方盒是群舒极具地域特色的青铜器，造型可能源自竹笥、竹篓和竹篮等。</div> <div>窃曲纹匜形斗</div><div> 春秋，1989年六安毛坦厂出土</div> 斗主要用于挹取酒、水等液体。条状柄匜形斗是群舒的典型器物，柄上扬的角度决定其难以在深腹的容器内直接挹取，而更适合用于浅腹侈口的器物。 窃曲纹盘、窃曲纹兽足匜<div> 春秋，1971年肥西小八里出土。</div><div> 盘，盛水器。匜，盥手注水之器。商周时期，贵族在祭祀宴飨时有净手的仪式，即沃盥礼。行礼时一人在上持匜或盉浇水，一人在下端盘接水，一人在侧拿手巾，行礼之人在盥洗完毕后用手巾将手擦干。</div> 弦纹簋<div> 春秋，1971年肥西小八里出土。</div> 凤鸟纹尊<div> 春秋，1989年六安毛坦厂出土 </div> 折肩鬲<div> 群舒铜折肩鬲起源于本地淮式鬲。春秋中期以后，折肩鬲逐渐消失。</div> 蟠虺纹簠<div> 春秋，1980年舒城九里墩出土。<br><div> 春秋中期，楚国开始经略江淮。春秋晚期，吴国逐渐崛起，与楚国在江淮地区开近百年的激烈争夺。群舒诸国因国小势弱，不断改变邦交策略，周旋于吴楚之间，艰难求存，最终皆被楚灭。<br> 1980年，在舒城九里墩发现一座较大型墓葬，时代为春秋战国之际，出土的器物已不见群舒典型青铜器，大都表现出楚系青铜器的特点。九里墩墓是楚灭群舒后楚国贵族的墓葬，墓中还出土了钟离、蔡等国器物，是春秋末期到战国早期楚国逐步控制江淮地区的真实反映。</div></div> 甬钟<div> 春秋，1980年舒城九里墩出土。<br></div> 云纹车饰、铜衔、羽翅纹铜泡<div> 春秋，1980年舒城九里墩出土。<br></div><div> 群舒被强楚所灭，部分族群逐渐向南迁徙。在江西、江苏以及浙江等地的春秋晚期和战国墓中，发现诸多具有群舒文化元素的器物，说明群舒文化的影响一直持续到战国时期。</div> <div>龙耳罍</div><div> 春秋，2006年蚌埠双墩一号墓出土。</div> 钟离国，嬴姓，属淮夷部族，是淮河中游的方国，国都位于今凤阳县临淮关附近。春秋晚期，钟离国成为吴楚争夺的焦点之一。公元前518年，吴灭钟离。<br> 文献记载的钟离国资料极少，蚌埠市双墩村和凤阳县卞庄村发现的两座春秋时期钟离国墓葬以及舒城九里墩墓出土的龙虎纹鼓座，填补了有关钟离国历史的空白。<div> 2006年、2007年分别在蚌埠市双墩村、凤阳县卞庄村发现两座春秋晚期墓葬。墓葬形制为圆形，出土青铜器上有"童麗（钟离）"铭文。蚌埠双墩一号墓墓主为钟离国国君柏，凤阳卞庄一号墓墓主为柏的儿子康。这是首次发现的钟离国墓葬，揭开了钟离古国的神秘面纱。</div> 蟠虺纹盖鼎<div> 春秋，2006年蚌埠双墩一号墓出土。<br></div> 钟离君柏簠<div> 春秋，2006年蚌埠双墩一号墓出土。<br></div> 蟠虺纹双联盒<div> 春秋，2006年蚌埠双墩一号墓出土。<br></div> 铜簇<div> 春秋，2006年蚌埠双墩一号墓出土。<br></div> 龙虎纹鼓座<div> 春秋，1980年舒城九里墩出土</div> 龙虎纹鼓座<div> 鼓座是打击乐器鼓的底座。鼓常用于战争、祭祀、娱乐等场合，尤其在作战时，起着指挥军队，鼓舞士气的重要作用。</div>这件鼓座造型奇特，气势雄浑。鼓座上方盘绕两条独角翘立的游龙和两只瞪眼怒吼的猛虎。鼓座外壁上下各有一周铭文，共约150字。从铭文看，鼓座为钟离公自用之器。 钮钟、扁磬<div> 春秋，2007年凤阳卞庄一号墓出土。</div><div> 钟离国青铜器铭文中仅出现四个人名，分别为：敖厥于、柏、康、鳠。蚌埠双墩一号墓出土的青铜簠铭文有"童麗君柏"，凤阳卞庄一号墓出土的镈钟铭文有"余敖厥于之孙童麗公柏之季子康"，龙虎纹鼓座铭文有"余敖厥于之玄孙童麗公鳠"，可见柏、康、都是"敖厥于"的子孙。</div> <div>嵌红铜尊</div><div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。</div> 蔡国是西周初年分封的姬姓国家。春秋中期，楚国北上争霸，蔡国逐渐成为楚国附庸。春秋晚期，蔡昭侯联吴抗楚，吴蔡联军攻占楚都。其后，为避楚锋，蔡国迁都州来，公元前447年被楚所灭。<br> 寿县蔡昭侯墓及西圈下蔡墓地的发现，反映出春秋晚期蔡国与楚、吴、越等国的交往，并为下蔡城址的探寻与研究提供了重要线索。 蔡侯方鉴<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br></div><div> 寿县蔡侯墓位于寿县西门内，1955年治淮工程中发现，墓葬为长方形竖穴土坑墓，随葬品共584件，其中青铜器486件，具有明显的楚国青铜器特点，同时也保留有中原传统。墓主为文献中记载的蔡昭侯申（器物铭文作"蔡侯绅")。墓葬中还出土了吴国青铜器，反映出春秋末期蔡国与楚、吴等国的交往，印证了历史文献的相关记载。</div> 蔡侯方尊缶<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。</div><div> 方尊缶盖内有铭文：蔡侯绅之尊缶</div> 蔡侯莲瓣方壶<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br></div><div> 壶为盛酒器。此方壶颈瘦长，腹部作十字分栏，大兽耳，具有楚器风格，盖握为莲瓣状，与河南新郑出土的莲鹤方壶类同。出土时共2件，壶颈内有铭文"蔡侯绅之飤壶"。此方壶体型高大，设计灵动，整体优雅端庄，兼具中原文化和楚文化风格。</div> 蔡侯匜、龙流盉<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br></div><div> 匜内壁有铭文。</div> 蔡侯盥缶<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br></div><div> 盥缶为楚文化中极具特色的青铜器。春秋时期，贵族阶层依然盛行商周以来的沃盥礼，盥缶与盘、匜配套使用，主要用于盛水。此盥缶盖内及口外沿均有铭文，器身及器盖装饰嵌红 纹。盖内铭文：缶盥之绅侯蔡。</div> 錞于<div> 錞于是一种悬挂敲击的乐器，发音较为低宏，并能产生较长时间的混响。常与鼓配合使用，用于战争中指挥进退。</div> 蔡侯编钟：镈钟、钮钟<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br><div> 蔡侯编钟分为钮钟和镈钟，铭文大致相同。铭文中写道"余唯末小子，余非敢宁忘，有虔不易，佐佑楚王，隺（he）隺为政，天命是匡"。蔡侯自称"末小子"，时刻不敢懈怠，虔诚侍奉楚王，并勤勉治理自己的国家，表明蔡国已完全臣服于楚国。据文献记载，春秋晚期蔡国已沦为楚国附庸，甚至连国君废立都由楚国决定。铭文与文献记载相符。</div></div> 吴王光鉴<br> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br> 吴王光鉴<div> 吴王光鉴，直口、束颈、双兽耳衔环，颈、腹饰羽翅纹，是吴王光（阖闾）为其女叔姬寺吁出嫁蔡侯所作的陪嫁器物，自铭"荐鉴"，铭文有"往矣叔姬，虔敬乃后，子孙勿忘"。同墓所出吴王光钟也有类似铭文，表明吴王光希望通过嫁女进一步联盟蔡国，共同抗楚。</div> 墓中还出土了大孟姬尊、盘等，是蔡侯申为蔡女出嫁吴王所做的陪嫁器物，铭文有"康谐穆好，敬配吴王，不讳考寿，子孙蕃昌"，表明蔡侯也期盼通过联姻加强与吴国的联系，保证自身安全。<br> 这些器物不仅印证了蔡国联吴抗楚的文献记载，更丰富了历史的细节。 吴王光鉴<div> 鉴内铭文大意：五月的一个吉日，吴王光拣选了上等的铜及铅、锡，用来为叔姬寺吁制作宗庙祭祀用的礼器铜鉴，用以祭祀孝敬祖先神明，祈求长寿无疆。去吧，叔姬！虔诚地恭敬你的君主，子子孙孙都不要忘记。</div> 从上到下：軎辖；軎辖、铜泡；铜衔、骨镳<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br></div> 左：绿松石珠、束绢形玉饰<div>中：上到下，玉璧、玉璜、龙纹管形玉饰、绞丝纹玉环、云纹扁环形玉饰、龙形玉饰</div><div>右：蚕形玉饰、紫晶珠</div><div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。</div><div> 蔡侯墓中共出土玉器51件，主棺有排列整齐的组玉佩一副。组玉佩是两周时期比较有代表性的礼仪佩玉，佩戴者通过行止有度的动作带出有节奏的佩玉撞击之声，体现了中和静穆的人文精神。组玉佩数量的多少代表了等级的高低。</div> 左：铜矛<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br><div>中：羽翅纹殳（shu）、铜戈</div><div>右：铜矛</div></div><div> 战国（公元前475年—前221年），1959年淮南蔡家岗二号墓出土。</div><div> 1958年、1959年在淮南市蔡家岗先后清理两座战国早期墓葬，虽早年被盗，仍出土器物112件，大部分青铜器具有楚系青铜器的特点。其中青铜兵器36件，包括蔡侯产剑、越王者旨於赐戈、吴太子诸樊剑等，反映了春秋晚期到战国早期楚、蔡、吴、越等国势力在淮河沿岸反复争夺的复杂关系。</div><div> 殳是先秦时期的兵器，殳头固定在长秘上。三棱矛形殳大多见于等级较高的楚系墓葬。</div> 左：铜剑<div>中：蔡侯产剑</div><div>右：铜剑</div><div> 战国，1959年淮南蔡家岗二号墓出土。</div><div> </div> <div>蔡侯产剑</div> 蔡侯产，是蔡侯申的孙子，公元前471年一前457年在位。剑身有错金鸟虫书铭文"蔡侯产之用剑"。鸟虫书是在篆书结构中改造原有笔画，使之盘曲如鸟虫形，或加以鸟虫形装饰的一种书体，主要流行于春秋战国时期吴、越、楚、蔡等国。 蔡侯簠<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br></div><div> 西周初年，蔡国始封于上蔡（今河南省上蔡县），后迁都新蔡（今河南省新蔡县）。公元前509年，蔡昭侯朝楚被扣，其后便与吴国结盟，联合抗楚。公元前506年，吴、蔡、唐联军攻破楚国郢都。蔡昭侯因惧怕楚国报复，于公元前493年在吴国的协助下，迁都州来（今淮南寿县、凤台一带），史称下蔡。</div> 西圈墓地位于寿县县城西南，近年来发现大量春秋晚期到战国时期的墓葬，出土了带蔡国铭文的器物。其中西圈一号墓为"亞"字型积炭大墓，并有大型车马坑，推测应该为蔡侯级别的墓葬。西圈墓地可能是蔡迁州来后的重要墓葬区。 左：嵌红铜豆<div>右：铜笾（bian）</div><div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br></div><div> 豆主要用于盛放各种肉酱、酱菜等调味品。</div> 蔡侯簋<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br></div> 铜鬲<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br></div> 升鼎<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br></div><div> 升鼎是在祭祀活动中盛放牺牲的专用鼎。升鼎束腰、平底、立耳外撇、是楚文化中最具特色的青铜礼器。蔡侯墓共出土7件升鼎，形制相同，出七时鼎内各有一匕。</div> 蔡侯飤鼎<div> 春秋，1955年寿县西门内蔡侯墓出土。<br></div><div> 腹内壁有铭文。</div> 云纹五柱器<div> 西周晚期—春秋，1959年屯溪弈棋一号墓出土。</div><div> 云纹五柱器，器腹中空，腹饰双勾交连云纹，脊饰阴线云纹，是典型的吴越纹饰。此器形不见于其他考古发现，也未见于典籍著录，学术界对它的功用长期存在不同的见解。</div><div> 该器因酷似现代的路由器而出圈。</div> 公卣<div> 西周，1965年屯溪弈棋三号墓出土。</div><div> 卣,盛酒器，专门用以盛放古代祭祀时用的一种香酒。此卣盖内和器内底皆有铭文2列10字"公作宝尊彝，其孙子永用"。</div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"> 江南吴越</font></b></h1><div style="text-align: center;"> </div><div> 据文献记载，商代末期，周古公亶父的长子太伯、次子仲雍在长江下游地区建立吴国。越的历史可以追溯至夏，夏王朝帝少康封无余于越，立国于会稽。春秋末期，吴越争霸，至公元前473年，越灭吴，尽取吴地。<br> 考古资料表明安徽长江以南主要为吴文化和越文化分布区，发现了大量商周时期的土墩墓、青铜器和城址等遗存，吴越先民们创造了长江下游独树一帜的青铜文明。</div> 吴王光鉴、吴太子诸樊剑<div> 春秋，1974年庐江汤池出土、1959年淮南蔡家岗二号墓出土<br><div> <br></div></div><div> 诸樊，吴王寿梦之子，公元前560年﹣前548年为吴王，此剑是诸樊为太子时所作。剑身有铭文，大意为：吴国太子诸樊自作用剑，用它亲率大军，屡战屡胜，没人敢抵御。我驻扎江北，随时西征南伐。</div> 吴王光剑<div> 吴王光，即吴王阖闾（ he lu )，公元前514年﹣前496年为吴王，春秋五霸之一。公元前506年，阖闾以伍子胥、孙武之谋，合唐、蔡之兵，大败楚军，攻破楚都。此剑是现存吴王光剑中铭文字数最多的一件，内容体现出吴国军队战胜敌人的冲天霸气。</div><div> 铭文大意：吴王光自作用剑，我威武勇猛，杀敌制胜，功绩卓著。</div> 龙耳尊<div> 春秋，1979年青阳汪村出土<br> 龙耳尊造型与中原地区商代大口折肩尊相似，腹部饰平行凹槽组成的瓦纹，流行于西周中晚期至春秋时期。肩腹之间增设一对特大的龙耳，极富张力，具有鲜明的地域特色。此尊应是吴越先民吸收了中原地区青铜文化创新而成。<br><br></div> 窃曲纹小口鼎<div> 春秋，1979年青阳汪村出土</div> 牲尊<div> 春秋，1979年青阳汪村出土<br></div> 上：鸟钮盖盉<div> 春秋，1970年铜陵火车站出土。<br><div>下：窃曲纹匜</div></div><div> 春秋，1972年繁昌孙村出土。</div> 句鑃（gou diao)<div> 春秋，1979年青阳任村出土。</div><div> 句鑃是古代吴越地区流行的青铜打击乐器，盛行于春秋战国时期。该器物柄部中空，腔体横截面呈合瓦形，演奏时需将柄部固定于木架，以槌敲击腔体发声。</div> 涡纹鼎、凤纹方鼎、龙纹鼎<div> 西周晚期—春秋，1959年屯溪弈棋一号墓出土。</div><div> 1959年至1975年，在新安江上游的屯溪弈棋（今属黄山市屯溪区）共发掘8座土墩墓，出土器物500余件，多为青铜器和原始瓷器，玉石器、印纹硬陶、陶器较少。关于墓群的年代，学术界仍有争论，大致为西周中晚期至春秋时期。根据出土器物及墓葬营造方式等推断，该墓群为越国贵族墓地。</div> 乳钉纹簋<div> 西周晚期—春秋，1959年屯溪弈棋一号墓出土。<br></div><div> 乳钉纹簋腹部主体纹饰类似中原地区商周时期的百乳雷纹，扁腹造型，颈、耳、足所饰棘刺纹具有吴越文化特征。此簋体态丰盈，富丽精美，体现了中原文化与吴越文化的结合。</div> 编织纹簋、云纹簋<div> 西周晚期—春秋，1965年屯溪弈棋三号墓出土。</div><div> 屯溪弈棋土墩墓的营造方式：弈棋土墩墓群各墓的营造方式基本一致。墓葬一墩一墓，平地起建，封土为圆形土墩，一般分为上下两层，下层土质较纯，上层为杂花土，无夯打痕迹。封土下不挖墓穴，仅将地表平整后起墓，大部分墓底用鹅卵石铺成石床，其上放置随葬品。各墓墓底均为长方形，一号墓、三号墓最大。其中一号墓东西长8.5米，南北宽4.3米。</div> 左：鸟纹卣<div> 西周晚期—春秋，1965年屯溪弈棋三号墓出土。<br></div><div>右：凤纹卣、棘刺纹卣</div><div> 西周晚期—春秋，1959年屯溪弈棋一号墓出土。<br></div> 镂空龙纹盘<div> 西周晚期—春秋，1965年屯溪弈棋三号墓出土。<br></div><div> 又称透雕龙纹盘，由大圆口、浅腹、圈足构成，附耳自盘腹上伸。盘壁镂空八朵云纹，内外饰兽面纹，盘底饰蟠蛇纹（浮雕龙首前有二目四足动物），龙身刻鳞纹。双耳外侧饰兽面纹，盘腹外缘装饰云形扉棱，圈足部分亦饰云纹。全器展现春秋晚期青铜器纹饰的繁复与立体装饰特征，其精密镂雕工艺反映了当时青铜铸造技术的高度发展。</div> 编织纹方鉴<div> 西周晚期—春秋，1965年屯溪弈棋三号墓出土。</div> 棘刺纹尊、牺尊<div> 西周晚期—春秋，1959年屯溪弈棋一号墓出土、1965年屯溪弈棋三号墓出土。<br></div><div> 牺尊是商周至春秋战国时期流行的动物造型青铜盛酒礼器，属古代“六尊”之一。其名源自祭祀用纯色牛“牺”与酒器“尊”的结合，多铸成牛形，偶用木质，常见于宗庙祭祀场合。</div> 鸟纹单柱器座、瓦纹铜盒<div> 西周晚期—春秋，1965年屯溪弈棋三号墓出土。<br></div> 云纹剑、双珥剑<div> 西周晚期—春秋，1965年屯溪弈棋三号墓出土。<br></div> <div>印纹硬陶兽耳簋</div><div> 西周晚期—春秋，1972年屯溪弈棋五号墓出土。</div> 原始瓷器一般认为是原始状态的瓷制品，是由陶器向瓷器过渡阶段的产物。屯溪弈棋土墩墓群出土的原始瓷器数量远远超过青铜器、印纹硬陶器和陶器，在随葬器类中占据重要地位，形制、纹饰与吴越地区相同。 原始青瓷弦纹鼎、印纹硬陶瓿（bu）<div> 西周晚期—春秋，1965年屯溪弈棋三号墓出土。<br></div><div> 瓿是盛行于商周的小型容器，多以青铜或陶制成，圆口、深腹、圈足，用于盛装酒、水或酱类</div> 原始青瓷尊<div> 西周晚期—春秋，1959年屯溪弈棋一号墓出土<br></div> 原始青瓷七联带座盂<div> 西周晚期—春秋，1965年屯溪弈棋三号墓出土。<br></div> 原始青瓷弦纹盉、原始青瓷瓶<div> 西周晚期—春秋，1965年屯溪弈棋三号墓出土。<br></div> <h1 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">楚辉照耀</font></b></h1><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308"> </font></b>春秋中期以后，楚国的势力东扩到江淮地区。芍陂的修建，使淮水南岸广阔区域成为沃野。工商业的发达，是楚国争霸的经济基础。战国中期，安徽全境皆属楚，楚国成为雄踞南方的大国，有"楚地半天下"之称。</div> 战国末期，楚国迁都寿春（今淮南市寿县）。公元前223年，秦灭楚。八百年楚国虽然落幕，楚文化却以其独特的魅力和深厚的底蕴，成为中华文化的重要组成部分，对后世产生了深远的影响。 陶管道<div> 战国（公元前475年—前221年），寿县寿春城遗址出土。<br><div> 楚庄王时，孙叔敖主持修建芍陂（ que bei )，极大地改善了淮河一带的农业生产环境，增强了国力。公元前241年，楚国迫于秦国东侵，迁都寿春，改称"郢"，寿春成为战国末期楚国政治、经济、军事、文化中心。公元前223年，楚被秦灭，寿春作为楚国最后的都城共十九年。</div></div> 1/3/5云纹瓦当 2三角树云纹瓦当 4凤鸟纹瓦当 6/7/8云纹半瓦当<div> 战国，寿县寿春城遗址出土。<br></div><div> 芍陂（今寿县安丰塘前身）是我国早期水利工程，传为楚国令尹孙叔敖建造。芍陂是根据当地的地形特点和河流走向而建，通过修建水门控制水量，既保证旱天有灌溉，又避免雨季洪涝成灾，达到"灌田万顷"的规模。工程建成后，寿春一带很快成为楚国的经济要地。</div> 芍陂经过历代整治，一直发挥着巨大作用。安丰塘至今仍是史杭灌区的重要组成部分，现为全国重点文物保护单位，中国重要农业文化遗产，世界灌溉工程遗产。 上：绳纹板瓦<div>下：绳纹筒瓦</div><div> 战国（公元前475年—前221年），寿县寿春城遗址出土。<br></div><div> 寿春城位于淮河南岸，八公山南麓，东临淝河，西临渭河，控引河洛，南通江淮，地理位置十分重要。寿春城遗址在今寿县县城及东南一带，重要遗迹有手工业作坊区、生活区、宫殿建筑区、墓葬区等，城内有分布密集的陶井，以及纵横有序的水道，曾出土过大府铜牛、鄂君启金节、楚金币等一批重要文物。</div> 井圈<div> 战国，长丰杨公出土。</div><div> 楚人在打井时，先挖好井坑，再将井圈逐节放入。</div> 左：鄂君启金节（舟节）<div> 战国，1961年蒙城征集。</div><div>右：鄂君启金节（车节）</div><div> 战国，1957年寿县邱家花园出土。</div><div> 鄂君启金节是楚怀王颁发给鄂君启的免税通关凭证，共发现5件，其中车节3件，舟节2件。鄂是地名，启是鄂地封君之名。节为青铜质，形如剖竹，表面有错金铭文，自铭"金节"。车节148字，舟节164字。铭文内容涉及古地名、河流名、关税以及禁运物资等，是研究楚国的用节制度、水陆交通、经贸关税、历史地理等方面的珍贵资料。鄂君启金节形制独特，工艺精湛，文字优美，内涵丰富，是极其珍贵的国宝级文物。</div> 桡比当釿（jin）<div> 战国</div><div> “桡比当釿”是战国时期楚国铸造的一种青铜布币，因其形制较大且铸有“桡比当釿”字样，在钱币学界常被称为“楚大布”。这种钱币主要流通于楚国北部地区，是先秦货币体系中的重要代表之一。</div> 蚁鼻钱<div> 战国。</div><div> 蚁鼻钱为贝形铜铸币，与商周时期的铜贝最大的区别在于具有文字。这种贝制作简单，体小量轻，以枚计值，交易、携带均很方便，广泛流通于楚国，成为楚国流通货币中的主要种类。蚁鼻钱因其面部多有一字或二字，或以为形似“鬼脸”或“蚂蚁爬鼻”形，俗称“鬼脸钱”或“蚁鼻钱”。</div> 楚金币 楚金币<div> 楚金币是战国时期楚国的黄金铸币，一面多钤方印，也有圆印，印文有"郢甬""陈再""廪金"等。完整的金币多为龟背形，也有长方形、圆饼形等，重量多在251克﹣280克之间，约相当于楚制一斤。使用时，根据货值切割成大小不同的金块，由天平称量后支付。</div> 客豊（li）鼎、集脰（dou）鼎、集腏（zhui）鼎<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。内壁均有铭文。</div><div> 战国中期，楚国已经完全据有安徽地区。安徽境内发现了楚国各等级墓葬，其中两座楚王墓最为重要，共计出土数以万件的器物。这些出土文物种类繁多，反映出战国时代楚国的社会图景，见证了楚国最后的辉煌。</div> <div>集脞（cuo）炉</div><div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。外壁均有铭文。<br></div> 1933年发现的寿县李三孤堆楚王墓（今属淮南市杨公镇）,共出土文物数千件，墓主为楚幽王熊悍。<br> 墓葬被两次盗掘，文物散落世界各地，以安徽博物院收藏最多，共七百余件。墓中出土的青铜器种类丰富，铸造精良，是战国末期楚国青铜器的代表。<br><br> 太后匜鼎<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div><div> 李三孤堆楚王墓经过两次盗掘，遭到了极大破坏。1934年李景聃、王湘等对此墓葬进行了考古调查，并撰写《寿县楚墓调查报告》;20世纪80年代至今，安徽省文物考古研究所对此墓葬又进行了两次调查。根据调查结果推测，封土覆盖范围直径约200米，墓坑东部有一条长斜坡墓道，墓口以下有多级台阶，逐层内收，墓坑深度约15米，墓底面积不会小于300平方米，墓室为1个主棺，8个椁室的9室墓，在主墓西侧还有车马坑和陪葬坑。李三孤堆楚幽王墓与2020年至2024年发掘的淮南武王墩楚考烈王墓规模、葬制基本相同。</div> 冶吏匕<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div><div> 匕是用来挹取肉食或饭食的器具，一般与鼎或鬲组合使用。此匕铭文体现了战国时期"物勒工名"制度，即为了保证铸器质量，将铸器机构或督造者、工匠等名称标于器上。"冶吏"当为冶铸工师，或者是与铸器有关的职官，"秦苛膝"为人名。</div> 铸客大鼎<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div><div> 战国青铜器，中国首批禁止出国（境）展览文物。是中国目前发现的最大的圆鼎。</div> <div>铸客大鼎</div> 鼎通高113厘米，口径87厘米，重约400千克。鼎为圆口方唇，鼓腹圆底，三蹄足，附耳上部外侈。鼎腹饰一周突起圆箍，双耳及颈部外壁饰模印菱形几何纹，足根部饰浮雕旋涡纹。鼎口平沿处阴刻铭文十二字“铸客为集腏、伸腏、睘腋腏为之”，前足和左腹下外壁均刻“安邦”二字 。铭文中的“铸客”指楚国聘请的外国工匠。 铸客大鼎<div> 1958年毛泽东主席视察安徽省博物馆，他仔细观察了双耳上的花纹、口沿上的铭文和足部浮雕纹饰，并且询问了大鼎的来历，他还低头往鼎的内部看，诙谐地说：“里面能煮头牛”。 2014年12月13日，是中国首个国家公祭日，为纪念南京大屠杀死难同胞，国家公祭鼎在这一天永久设立。位于南京的铸客大鼎便是国家公祭鼎的原型。</div> 方座簋<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div> 集既甗（yan）、弦纹甗<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div><div> 甗（yǎn）是中国古代兼具蒸煮功能与礼器属性的青铜炊器，流行于商代至汉代 。其结构分为上下两部分：上部称甑，底部设穿孔箅以通气；下部为鬲或鼎，用于盛水加热，两者可分体或联体。</div> 菱形曲龙纹鼎、太子鼎<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div><div> 楚式鼎数量多，形制复杂，春秋以后，中原各国鼎足逐渐变低，只有楚鼎依然高耸，极具特色。</div><div> 李三孤堆楚王墓中出土的食器主要有鼎、簋、鬲、簠、敦、豆、笾等。</div> 十字纹俎（zu）<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br><div> 铜俎是先秦时期祭祀活动中用于承载和切割牲畜的青铜礼器，其形制以长方形为主，两端带足，部分器物表面设有镂孔用于漏血防滑。安徽省博物馆藏战国青铜俎长33.4厘米，宽17厘米，高18.2厘米，采用对称十字纹镂空设计，属全球现存唯二楚国青铜俎之一。<br><div><br></div></div></div> 上：铸客簠<div>下：兽足敦（dui）</div><div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div><div> 铸客簠，口沿有铭文：铸客为王后六室为之。</div><div> 敦，古代食器，青铜制。盖和器身都作半圆球形，各有三足或圈足，上下合成球形，盖可倒置。流行于战国时期。</div> 上：铜豆、铜笾<div>下：铜鬲</div><div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div> 铜壶<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div><div> 酒器。李三孤堆楚王墓出土的酒器主要有壶与尊缶两类，</div>其中壶的数量最多。尊缶与壶形制相似，其最大的差别是尊缶的颈部较短，腹部一周有四个环钮。尊缶主要在东周时期的楚地较为流行。 尊缶<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div> 上：铜镐<div>下：铜盘</div><div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div><div> 水器。李三孤堆楚王墓出土的水器主要有鉴、盘、盥缶、镐等几类。其中镐数量较多，自铭为"镐"的器物目前仅见于李三孤堆楚王墓，造型与东周时期的铜鉴类似。</div> 兽耳盥缶<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div> 四环大鉴<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div> 升鼎<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div><div> 升鼎，束腰、平底、立耳外撇，与中原地区的鼎形制明显不同，是楚国最具代表性的器物。寿县李三孤堆楚王墓中共出土9件。气势宏伟，威严壮观。</div> 升鼎 展翅攫蛇鹰<br> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br> 该器为圆雕造型，展现鹰攫蛇后腾空而起的瞬间情景。粗壮有力的鹰爪和极度扭曲的盘蛇塑造的搏斗场景，写实逼真，感染力极强，是一件不可多得的艺术佳作。鸟蛇相斗的题材，多见于战国时期，可能与人们辟邪厌胜、祈求平安的观念有关。 楚王酓 ( yan ）前匜鼎<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br> 该器形制与鼎相似，而腹部较浅；一侧伸出一流，亦与匜相似，因此称为匜鼎。口沿外壁有铭文"楚王酓前作铸匝鼎，以共岁尝"。酓前即楚考烈王熊元，公元前241年，将国都迁到寿春。"岁尝"应为文献中的"秋尝",此画鼎是楚考烈王在秋天进行祭祀活动时的礼器。</div> 楚王酓𫹯鼎（复制品）<br> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br> 此鼎铭文记载了楚幽王酓𫹯（公元前238年﹣前228年在位）用战争胜利获取的兵器熔铸制成此鼎，专门用于祭祀。楚王鼎造型雄浑敦厚，气魄宏大，是楚器中的重要代表。 鸟纹环链方炉<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br> 该器为方形炭炉。炭炉主要功用为烧火取暖。</div> 1铜环权 2铜秤盘 3铜量 4铜矩尺<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div> 楚国度量衡与现代对照 楚国生产工具 宽援戈、铜矛<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div> 铜剑<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div> 石勾云形器<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div><div> 石器。李三孤堆楚王墓出土的石器数量众多，器形多样。相似的石器在淮南武王墩一号墓也有发现，作为随葬的礼器，主要出土于东边椁室内。其中石勾云形器插在每个椁室内壁四周，推测为悬挂帷幔之用。</div><div> 以大量花斑石器随葬是楚王墓中较为特殊的葬俗。</div> 石杯<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div> 石圭、石耳杯<div> 战国，1933年寿县李三孤堆楚王墓出土。<br></div> 楚仿金币铜版<div> 李三孤堆楚王墓共出土仿金币铜版60块，为随葬使用的冥币。铜版形制基本一致，表面原有鎏金，大部分脱落，有些表面刻划方框代表金版戳印。楚国冥币种类繁多，除铜质外，还有铅质、泥质、陶质等。</div> 上：龙凤纹玉佩<div>下：谷纹玉璧</div><div> 战国，长丰杨公出土。</div><div> 杨公战国墓群位于长丰县杨公镇（今属淮南市谢家集区），距离寿县李三孤堆楚王墓仅20公里。1977年至1981年共清理墓葬11座，大多两两成对分布，应为夫妻异穴合葬墓。</div>该墓群是战国晚期楚国高等级贵族墓葬区，多数墓葬在墓道两壁放置3至5对铜矛和漆盾，象征墓主人仪仗队伍，这种特殊葬俗是该墓群的一大特色。<br> 杨公战国墓群共出土玉器69件，工艺精美，种类繁多，反映出战国晚期楚国制玉工艺的极高水平。在2号墓的墓主身上敛葬有玉壁、玉圭、玉璜、玉佩、玉管等50余件玉器。 陶俑头<div> 战国，2011年六安白鹭洲出土。</div><div> 白鹭洲战国墓群位于六安市经济开发区，2010年至2011年发掘的两座墓均为"甲"字形竖穴土坑墓，一椁三重棺，椁室外还有外藏室，出土器物有青铜礼器、仿铜陶礼器、玉器等，墓主是战国晚期楚国下级官吏及其配偶。</div> 这两座墓葬保存完整，出土器物丰富，是楚国低等级贵族葬制的典型代表。<br> 虺龙纹盖鼎、铜甗、弦纹盖鼎、铜鐎（jiao）盉、铜匜<div> 战国，2011年六安白鹭洲出土。<br></div>