<p class="ql-block"> 在祖国西南的横断山脉深处，隐藏着一个神奇的高山盆地湖泊，这就是美若天仙的秘境之湖……泸沽湖，</p> <p class="ql-block"> 泸沽湖位于云南和四川交界处(云南占三分之一，四川占三分之二），海拔高达2690米，无论是从云南的丽江还是从四川的西昌方向进入，都需要翻越数座大山和深谷，然而，这里绝美的自然风光和独特的摩梭文化却吸引着无数游客前往，今年8月，在“水性杨花”盛开的季节，我们从西昌顺着S307国道开启了泸沽湖探秘之旅，200多公里的路程走了8个小时，路途虽然辛苦，可磨盘山绝壁上奔跑着的岩羊给了我们意外惊喜；盐源彝族母亲的善良坚韧令我们印象深刻；还有那香喷喷的石锅鱼让我们胃蕾大开，旅行的意义就在于此：看精彩世界，辛苦并快乐着！😊</p> <p class="ql-block"> 我们就住在泸沽湖边，清晨拉开窗帘，远山近岛在晨雾中若隐若现，呈现在您眼前的是一幅活脱脱的水墨丹青</p> <p class="ql-block"> 夏季的泸沽湖天气瞬息万变、充满着摩幻的色彩，我们正饶有兴致地欣赏着眼前的水墨丹青，忽然间，阳光就穿过云层的缝隙投射在如镜的湖面，一道绚<span style="font-size:18px;">丽的彩虹悄然浮现，湖中</span>的小岛顿时被染成金色，水中的彩虹与湖面的彩虹相映成趣，形成了一幅高度对称的梦幻画面，格姆女神山也露出了半个神秘的面孔</p> <p class="ql-block"> 云层移动很快，彩虹才露身姿就转瞬即逝，一切又恢复如初，太神奇了！</p> <p class="ql-block"> 早歺后我们来到四川的洛洼湾码头，开始了泸沽湖环湖第一程：坐猪槽船游王妃岛</p> <p class="ql-block"> 猪槽船这个名字非常形象，因为它形似一只喂猪的食槽，是当地摩梭人世代相传的水上交通工具，传统的猪槽船是由一整根粗大的圆木凿空而成，制作工艺非常原始，现今改良板的猪槽船基本都是用多块木板拼接而成，但依然保留其基本形态</p> 出发喽！😊😊😊 <p class="ql-block"> 湖水近在咫尺， 湖面波光粼粼，，天空云霞飞舞、山间云雾缭绕，船行其间，仿佛悬浮于漂渺的天地之间</p> <p class="ql-block"> 对岸漂亮的建筑依稀可见，船工告诉我们，那边是云南省的地界了，<span style="font-size:18px;">我们</span>就这样一边听着清脆的船浆声一边欣赏着两岸的景色前行</p> <p class="ql-block"> ”看，水性杨花！“只见清澈的湖水中，一朵朵洁白的小花正随着水波的韵律款款摆动，仿佛给湖面铺上了一层流动的细银</p> <p class="ql-block"> 我俯身捞起白色小花按人像模式拍了一张，白色花瓣晶莹剔透、象摩梭姑娘的裙摆一样婀娜多姿，中间的花蕊是一抹娇嫩的鹅黄</p> <p class="ql-block"> 这些小花没有根系深扎于湖底，只是被修长的茎叶托举着、无依无凭地漂浮在水上</p> <p class="ql-block"> 水性杨花其实是一种学名为“波叶海菜花”的水生植物，主要分布在泸沽湖、洱海一带，6～9月是开花季，白天绽放于水上，夜晚闭合于水中，对水质要求极高，只能在清澈的湖水中生长，这种极致的纯净与柔美，为湖泊增添了圣洁、梦幻的气息</p> <p class="ql-block"> 我们划着猪槽船穿梭在花海间，整个身心沉醉在这片被白色花朵覆盖的梦幻世界里，请看视频</p> <p class="ql-block"> 1个小时后，到达了王妃岛码头</p> <p class="ql-block"> 王妃岛是摩梭未代土司喇宝臣的汉族王妃肖淑明的居住地，面积虽然只有7.5亩，但绿树环绕、黛瓦红墙，环境静谧又神秘，岛上有个博物馆，生动地记载了本地社会变迁和这位”当代文成公主”的传奇故事</p> <p class="ql-block"> 泸沽湖不仅仅是一个美丽的湖泊，还是一个活着的文化秘境，在当今主流父系社会中，泸沽湖摩梭人依然较为完整地保留着“母系大家庭”和“走婚”习俗，家族以母亲的血缘为纽带，财产继承、家庭事务均由女性主导，这种与现代文明完全不同的社会结构，充满了神秘色彩，我们环湖之旅的第二站便是探访泸沽湖畔的摩梭人传统村落……母支村</p> <p class="ql-block"> 带着一丝小小的好奇，我们走近了这个神秘的村落</p> <p class="ql-block"> 接待我们的漂亮阿妹领着我们到了她家</p> <p class="ql-block"> 阿妹 向我们介绍了她的亲人(首先隆重介绍舅舅）及日常生活，出于对当地文化习俗的尊重，我们没有拍摄其家庭成员和室内摆设，只是拍了几张院子的实景，不过大家从院子里晒的衣服和走廊里的全家福可以看出这是一个几代同堂的大家庭</p> <p class="ql-block"> 阿妹还详细地介绍了当地走婚文化的模式，通过她的介绍，我们对这个母系社会的运行有了初步的了解：男女双方通过日常的节庆活动相互接触；通过跳舞、对歌心生爱慕；通过互赠信物确定情侣关系；男方通过夜间走访女方住所（花楼）维系感情、繁衍后代，次日清晨返回自己家中；情侣关系基于双方自愿，若感情淡化，女方闭门不纳或男方停止走访，关系即结束；子女随母姓，由母亲和舅舅共同抚养；男性在家庭中承担舅舅的职责，负责抚养姐妹的子女，家中的女性长辈为一家之主</p> <p class="ql-block"> “走婚”一词常常被蒙上一种浪漫、随意甚至香艳的色彩，阿妹反复向我们澄清外界对她们的误解：1、摩梭人的“走婚”非“群婚”或“随意”，是建立在感情专一基础上的，多数摩梭人长期保持稳定关系，并非随意更换伴侣，2，摩梭女性在家庭中受尊重，但重大事务仍由男女共同商议，并非“女性绝对霸权”，3，父亲虽然没有赡养自己亲生子女的义务，但还是会承担关爱与帮扶的责任</p> <p class="ql-block"> 这是另外一个摩梭母系大家庭的院子，可以看出不同的家庭，虽然经济条件有差距，但有一个共同特点就是几代人共同生活，共同抚养孩子，没有婆媳矛盾，没有孤寡老人，这种浓厚的亲情让人心生向往</p> <p class="ql-block"> 来母支村前，多多少少怀有一点看稀奇的心态，为的是想亲眼见证一个以女性为轴心、血缘关系至上、家庭内部没有婚姻关系的社会是如何和谐运转的，参观结束后，对这种文化有了新的认知，走婚关系的本质是情感联结与个人自由的结合，强调尊重与自主，它并非“无责任的浪漫”，而是在摩梭母系文化框架下形成的一种独特亲密关系模式，体现了对人性需求的包容与智慧</p> <p class="ql-block"> 走出母支村来到草海，这是泸沽湖边一块草与湖紧密相依的水上草原</p> <p class="ql-block"> 夏季的草海，蒲草郁郁葱葱，充满着勃勃生机，青山相接、绿水环绕，白云在湖水中飘荡，船儿在草海中穿梭，呈现在你眼前的是一幅充满着诗意的自然画卷</p> <p class="ql-block"> 草海的中间有条桥 ，宛如一条玉带连接着两岸，这就是著名的走婚桥，据说当初建这座桥就是为了方便两岸的男女暮入晨出</p> <p class="ql-block"> 走在桥上，脚下是木板的吱呀声，身旁是随风摇曳的草丛，远处是湖光山色，让人感受到一种特别的宁静与和谐 </p> <p class="ql-block"> 卖花的摩梭大妈真有创意，站在湖中向桥上的游客兜售生意，我也顺便得到了一个漂亮的花环</p> <p class="ql-block"> 导游又把我们带到湖边，换上摩梭人服装，在格姆女神山下演起了情景剧，玩得不亦乐乎</p> <p class="ql-block"> 再来一组彝族造型，哇塞！感觉好极了</p> <p class="ql-block"> 转湖转到了情人滩，这里是摩梭传说中格姆女神与后龙山神相会的地方，也是每年农历七月十五青年男女转山转海民俗活动的重要场所</p> <p class="ql-block"> 杨柳低垂、湖水澄澈如镜 ，五颜六色的猪槽船静躺在湖中，周围佈满了正在盛开着的水性杨花</p> <p class="ql-block"> 格姆女神山终于露出了神秘的尊容</p> <p class="ql-block"> 湖泊中央的安娜俄岛美得像一幅油画</p> <p class="ql-block"> 情人滩是泸沽湖最热闹的地方，许多游客在岸边散步、喝茶、拍照、垂钓</p> <p class="ql-block"> 蓝天、白云、远山的双影在湖岸交融，仿若误入梦境</p> <p class="ql-block"> 最后来到里格观景台，站在观景台眺望，眼前的景致如一幅徐徐展开的水墨长卷，蓝天白云倒映水中，里格半岛静静地依偎在泸沽湖畔，湖水在光线的作用下一半湛蓝一半碧绿，岸边的白塔和房屋掩隐在葱郁的森林中，远山如黛与湖水相映成趣，分不清是山染绿了水还是水映蓝了山</p> <p class="ql-block"> 环游到此结束，在两天的时间里，我们虽然没有看到泸沽湖的日出和日落，但接触到的美太多太多，本人虽然也走过不少名山大川，但从来没有遇见过一个地方的美是如此地集中，从来没有遇见过一个地方的自然美与人文美是如此地高度契合，泸沽湖不愧为藏在大山深处的一块宝玉</p> <p class="ql-block"> (完）</p> <p class="ql-block">附照片</p>