赤子情怀韵 文学风骨吟——序《诗赋孝义》

摇红

赤子情怀韵 文学风骨吟

——序《诗赋孝义》

梁镇川

建荣君，皇皇巨著珍琛。桨文舟，徜徉语海，卅载倾慕乡音。遍采撷，掬英觅秀；细查询，拾玉淘金。俗语三干，方言累万，循规述理话瑶琨。活化石，斑斓多彩，百卉俏争春。珠玑库，辉光闪闪，趣味津津。

第一人，研察孝邑，俚语谣俗词林。最关情，学家宏志；尤可贵，赤子丹心。料待来年，承先启后，奋蹄扬鞭益耕耘。共享用，华章雅韵，锦绣润诗文。人称颂，经年百代，德泽黎民。

——调寄“多丽”词

　　这是2015年郭建荣先生语言文化力作《俗语解颐》出版后，我为之撰写的评论文章中的一首多丽词。十年后，建荣的又一部力作诗赋联集《诗赋孝义》出版面世。先生盛情相邀，嘱余为序。这首多丽词，完全可以表达我此时此刻的感受和心情。多丽者，繁华似锦，艳丽多姿也。如果说《俗语解颐》是先生研究孝义方言俗语的“多丽”集大成者；那么《诗赋孝义》，则是先生歌咏孝义文化的“多丽”荟萃者也！且正值建荣先生将届七秩寿辰之际，其耗费数十年心血，熔铸人生感悟与故土深情的皇皇巨著《诗赋孝义》出版，双喜临门，不仅是先生个人之盛事，亦是孝义文化界之一大喜事！谨以浅陋之笔，为先生这部力作略陈管见，以为贺忱。

一位本土文化人的赤子情怀

诗言志，赋咏怀。文学作品，从来都是作者学养的结晶与生活的体验。《诗赋孝义》这部厚重的集子，本身就是一部与孝义这片故土深情交融、诗赋化了的“活历史”。

先生祖籍孝义，生于斯，长于斯，七十年的人生经历，犹如一条绵延而生动的纽带，将个人的人生感悟、家国情怀、喜怒哀乐，与这片故土的人文历史、沧桑变迁、繁荣发展紧紧地系在了一起。从省城太原回到故乡孝义之后，建荣在做律师的同时，将大部分精力投入到他所挚爱的本土文化事业中，积极参与各类文化活动，笔耕不辍，佳作频出。

这种对故土深沉的爱，赤子情怀，是《诗赋孝义》一书最核心的情感底色。它不是旁观者的猎奇式描摹，也不是客居者的泛泛而谈，而是一位扎根于此，以血脉相连的赤子之情，为家乡谱写的一曲深情长歌。先生的人生，是“孝义人”的缩影；先生的笔触，是“孝义魂”的写照。他以诗词为镜，映照出这片土地的过去与现在；他以赋联为舟，承载着这份文化的传承与希冀。

一部以文学为载体的孝义文化志 《诗赋孝义》全书凡八编，收录诗词、辞赋、对联、童谣等各类作品逾百篇，洋洋洒洒，蔚为大观。其体例清晰，脉络分明，内容涵盖了孝义的历史沿革、人文古迹、风土人情、时代风貌、贤达名流等方方面面，堪称一部以文学风骨呈现的“孝义文化百科全书”。

1、昭孝彰义：全书之魂，文脉之本

第一编“昭孝彰义”，收录七律三十首，无疑是整部著作的灵魂所在。“孝”与“义”，是孝义这座城市的名字，更是其绵延几千年的文化基因与精神内核。先生此编之作，正是对这一核心精神的深度挖掘与诗意诠释。

开篇《中阳楼怀古》，便将读者带入历史的纵深处。“魏风汉雨平周郡，舞凤飞鸾孝义城”，中阳楼作为孝义的地标，其本身就是“孝·义”精神的物化象征。先生登临怀古，思绪万千，由楼及人，“尚书总督都堂梦，张志赵诗明翰风”，短短十四字，便赞美了孝义历史上的六位名仕乡贤。紧接着由古及今，发出“烟树孤城迷征旆，丘墟华屋蔚苍生”的感慨，为全编乃至全书奠定了基调。

《孝义千秋》一诗，则如一幅浓缩的历史画卷，从“郑氏奉亲名郡县”的唐宗御赐县名，到“尉迟忠武入凌烟”的隋唐风云，再到“梧桐杏野新枝绽”的当代风貌，最后落脚于“无限风光在眼前”的当代图景，跨度之大，气势之宏，展现了“孝·义”精神在不同历史时期的传承与升华。

而《叹汾孝战役》《叹兑九峪战斗》则笔锋一转，饱含深情地追忆了发生在这片土地上的革命史诗。“寒风腊雪催天易，陈赓王胡运兵奇”“金斗山前战马酣，红旗直指仲家山”，寥寥数字，便勾勒出战争的壮烈。诗中既缅怀了“夺堡攻城慰孝义”的奋斗精神，也赞颂了人民“支前打后赴戎机”的鱼水深情，将“义”的内涵从传统的忠义、信义，拓展到了为民族解放而奋斗的家国大义。

此外，《咏孝义戏曲》《咏孝义音乐》等诗作，诸如“风流惹得京华醉，新曲拨开时代弦”“七字秧歌吟冷暖，十番吹打逗悲欢”，形象生动地咏赞孝义戏曲、吹奏乐艺术。而《咏孝义美食》则从生活化的角度切入，将“孝·义”精神融入市井烟火与寻常巷陌，“魏王知味宾公乘，吕祖闻香笑玉坤”，如此浪漫的想象，不仅将孝义美食誉为帝肴神宴，更是先生家乡情怀的寄托与升华。先生以细腻笔触，于细微之处见精神，让“孝·义”不再是高悬的道德符号，而是可感可知的生活实践。

2、应景咏事：时代之声，生活之趣

第二编“应景咏事”，收录七律二十六首，聚焦于当代孝义的文化盛事与社会风貌，充满了浓郁的时代气息与生活情趣。

古城诗社的雅集、电影艺术协会、绿色文化协会、广场舞蹈协会、旗袍协会的成立、读书协会的兴盛、孝中七秩华诞、贺孝义文化研究院成立、贺《孝义文艺》五十年华诞等等等等，这些发生在身边的文化盛事，都成为先生笔下的素材。《咏古城诗社》中“鸾飞凤舞平周郡，玉振金声魏国风”“曲水流觞歌盛世，燕语妙啭唱新声”，描绘了文人雅士切磋诗艺、传承文脉的雅致场景；《贺孝中七秩华诞》里“啮指痛心有感应，挥毫作赋泪沾襟”“晴空一鹤排云上，藻耀高翔万木春”，则满含对母校家乡教育事业的殷切期望与由衷自豪。

这些诗作，记录的不仅是一个个孤立的事件，更是孝义这座城市在转型发展中文化自觉与文化自信的生动体现。先生以一个参与者和见证者的身份，用诗歌为时代立传，为家乡留影，展示孝义文化繁荣的鲜活图景，让人们得以感受诗意魅力和文化气息，从而激发蓬勃向上的活力。

3、思贤忆故：人文之光，精神之传

第三编“思贤忆故”，收录七律十九首，是先生人文情怀的集中展现。一个地方的文化厚度，往往体现在其涌现出的贤达名流身上。先生对本土乃至山西的文化先贤、革命前辈，怀有深深的敬仰之情，他以诗为碑，为他们树传立说，让其精神光照后人。

《忆马烽》一诗，追忆了他与这位从孝义走出的“山药蛋派”文学巨匠的深情交往，“鲁艺驰书飞大序，藤楼议事坦诚言”，而“持花泪别壩陵巷”的吊唁送别；“解颐求真胜水泉”的导师源泉，字里行间满是后辈对同乡前贤的崇敬与怀念。

尤为令人感动的是《寿镇川翁》：

一溪山曲名秦晋，

三部风流秀瀛台。

演绎酒翁羡太白，

传承美食写情怀。

说经解易明蓍卦，

出彩刊风创品牌。

孰道烽乡无后俊？

德高艺馨燕飞来。

短短56言，不仅把我的主要著作以及创办《孝义风采》皆予咏赞，而且“孰道烽乡无后俊？德高艺馨燕飞来”，一问一答，读来令我既感动又汗颜，敬佩感激之情油然而生。如此写诗高手，实属罕见！

此外，吟先考、吟先妣、吟岳考、吟岳妣、贺师寿、悼师尊、赞黄埔老兵等，则句句含情，字字珠玑，这些诗作不仅是对亲人的怀念、个体的致敬，更是对一种精神、一种风骨的传承。先生通过追思贤达，悼念亲情，传递的是一种文化的薪火，一种道德的力量，让读者在缅怀中汲取前行的养分。

4、抒怀嗟己：人生之悟，心灵之语

第四编“抒怀嗟己”，收录七律八首，是先生七十年人生的凝练独白与心灵写照。如果说前三编更多是“观物”“咏事”“怀人”，那么这一编则完全转向了“内省”与“抒怀”，是整部书中最具个人色彩与情感温度的部分。

《回望人生》《浮生未歇》是其中的代表作。从“鸡鸣古堡唱比干”到“犬蛰坞城问杏坛”；无论是“察谣问俗循枌巷”，还是“献策建言秀署衙”，以至“不如式法师天下，且抱律书话菽蔴”，几联诗句就艺术地描绘了他的一生。从出生于孝义县西盘粮村到山西大学中文系攻读；工作后，采风问俗研究孝义方言，建言献策担任市政协委员；退休后，一手拿法律典章担任律师办案；一手拿诗词韵谱讴歌文化生活。而“世事不堪长龃龉，浮生未歇若云霞”则表达了诗人对人生飘忽不定，载浮载沉的感悟与通透，也表达了作者惜时永进，让生命焕发灼灼光芒的豁达与执着。同时也道出了先生虽已年迈，但对生活、对文化的热爱与追求从未停歇。这种“烈士暮年，壮心不已”的精神，令人感佩。这些诗作，如与一位长者促膝长谈，听他娓娓道来人生的酸甜苦辣，于平淡中见真淳，于质朴中藏智慧。

5、寄情作赋：宏篇之制，气象之盛

第五编“寄情作赋”，收录《孝中新赋》《〈孝义风采〉新赋》《金岩集团新赋》。赋体作为一种古老的文学体裁，以其辞藻华丽、铺陈咏赋、古朴典雅、气势恢宏而著称，非有深厚的文学功底与广博的学识难以驾驭。先生感怀为赋，几经修改，不断创新，愈益完善，足见其笔力之雄健，治学之严谨，学养之深厚。

《孝中新赋》是为孝义中学70周年校庆而作。赋文从“吕梁东麓，汾水西缘”的地理环境写起，追溯母校的办学历史，铺陈历代名师的育人功绩，描绘学子们的青春风采，最后展望未来，“壮哉！七秩繁华兮弦歌不断，春风荡漾兮气韵昂扬。七十载风雨兼程兮志存高远，九万里鹏程再举兮凌云翱翔”，情感饱满，气势磅礴，读来令人振奋。

《孝义风采》新赋，则是一幅全景式的孝义历史、孝义报刊史、文人雅士的画卷。仅从开篇一段，就令人叹为观止！首先阐释何为“孝义风采”：“夫孝义风采者，瓜衍春秋兹氏汉秦三国中阳北魏永安也，中阳楼阙临黄佛塔三皇古庙胜水玉泉也，孝星郑兴文学马烽尚书霍冀圣母牡丹也”，从孝义历史沿革、名胜古迹、古今贤士之孝义风采，巧妙过度到杂志《孝义风采》。“而《孝义风采》者，尺笺片牍美文霞照地方杂志也，新闻旧事社会百态人物事件美文荟萃也，资政参考信息管道友谊港湾也。柏山烟雨驿马站，晓月南山鸿雁传。晋京游子走相送，湘蜀老人泪打衫。缘何哉？方言俚语倍亲切，家书万金报平安者也”。如此从历史人文到杂志内容；从方言俚语到家书万金，纵横捭阖，尽情铺陈，实属古今辞赋罕见之文笔也！

《金岩集团新赋》则是建荣先生作为集团法律顾问，对金岩集团的真情讴歌与热情赞颂。赋文起势不凡：“金者为矛为戈，岩者乃基乃砧，久而化之遂成金岩。今金岩工业集团三十周年庆祚、五百万吨产量，乃玉鼎真人之点化、曹溪灵氣之渐涵也”“天行健效率乃金、地势坤安全为岩，乃金岩行动之圭臬、企业精神之真诠也。”如此咏金咏岩，出神入化，句式典雅、对仗工整，既赞颂了金岩工业集团的辉煌成就，也肯定了其“效率乃金，安全为岩”的企业精神。接下来对金岩集团的改革创新、发展历程、企业管理、团队精英、回报社会，造福乡梓，一一感赋歌咏。最后以“噫吁”咏叹，“看我金岩兮气冲霄汉，看我集团兮锦绣风光！”充分体现了先生热爱金岩，服务金岩，助力金岩，赞美金岩的情怀。

三篇赋作，题材各异，立意高远，辞藻典雅，结构严谨，充分展现了先生深厚的文学造诣。

6、此后三编，各具特色

“敷对写联”的点睛之笔，实用之美，将汉字的音韵美、结构美与意境美，发挥得淋漓尽致。

“浮光流杂”的童真之趣，生活之味，显得格外质朴、鲜活，充满了浓郁的生活气息与童真野趣。

“雅诗贺瑞”的名家之贺，同道之音，既是对《诗赋孝义》文学价值与文化意义的高度认可，又是文人雅士之间惺惺相惜的文化共鸣。

此三编皆佳作迭出，各具特色，可圈可点，尤佩尤钦！值得感叹的是，《诗赋孝义》不仅收集了先生自己的诗赋联，并进行了详尽的注释、解读，而且将文朋诗友随机的赏析评论乃至平时的点赞评语，尽皆收入。如此谦和包容、尊重友朋的品德，着实令人敬仰。

一种源于生活的文学风骨

通读《诗赋孝义》，最深刻的感受便是“文如其人”。先生为人，质朴谦和，真诚坦荡，不慕虚名，不事张扬。其文亦如其人，不刻意雕琢辞藻，不追求怪诞新奇，而是以最本真、最质朴的语言，抒发最真挚、最深沉的情感。

观其诗，格律严谨，对仗工整，用韵规范，可见先生深厚的古典文学功底。但他的诗又不囿于格律的束缚，而是将情感与内容置于首位，做到了“戴着镣铐跳舞”，灵动而不失庄重，典雅而不失通俗。每一首诗，都是一次深情的凝望，一次真诚的倾诉。

赏其赋，辞藻典雅，气势贯通，铺陈有序，展现了先生驾驭宏大题材的能力。但他的赋又避免了堆砌典故、晦涩难懂的弊病，而是力求深入浅出，将历史与现实、景与情有机融合，让读者能够在领略赋体文学魅力的同时，清晰地感受到作者想要表达的思想内涵。

品其联，对仗工稳，寓意隽永，寥寥数语，却意蕴丰富，既有实用价值，又有审美价值，充分体现了汉字的独特魅力与先生的匠心独运。

这种质朴归真的文学风格，源于先生对生活的热爱与深刻洞察。他的创作，不是象牙塔里的闭门造车，而是深深扎根于孝义这片肥沃的土壤，从生活中汲取灵感，从群众中获得智慧。因此，他的作品才能如此接地气，如此有温度，如此能够引起读者的共鸣。

一部具有时代价值与深远意义的著作

在当今全球化与现代化飞速发展的时代，本土文化的传承与弘扬显得尤为重要。《诗赋孝义》的出版，无疑具有不可替代的时代价值与深远意义。

首先，它是对孝义本土文化的一次系统梳理与集中展示。通过诗赋联语等文学形式，将孝义的历史文脉、人文精神、风土人情、时代风貌艺术地呈现给读者，为孝义文化的保存与传播，提供了宝贵的文本资料。

其次，它是对“孝·义”精神的当代诠释与大力弘扬。先生以文学为桥，让古老的“孝·义”美德，在新时代焕发出新的光彩，引导人们向善向美，对于培育和践行社会主义核心价值观，构建和谐社会具有积极的推动作用。

再次，它为本土文化创作者树立了榜样。先生年届七旬，仍笔耕不辍，这种对文化事业的执着与坚守，将激励更多的年轻人关注本土文化、热爱本土文化、投身本土文化的创作与传承。

最后，它是一份珍贵的“文化礼物”。对于土生土长的孝义人而言，这本书是对家乡的深情告白，能够唤起强烈的文化认同感与自豪感；对于外来的读者而言，这本书是了解孝义的一扇窗口，能够让他们透过文学的滤镜，领略这座城市的独特魅力。

值此郭建荣先生七秩寿辰与《诗赋孝义》付梓双喜临门之际，余谨以最诚挚的敬意，祝贺先生福寿康宁，著作等身！愿《诗赋孝义》一书能够广为流传，深入人心，让更多的人读懂孝义、热爱孝义，让“孝·义”这一中华优秀传统文化的瑰宝，在新时代的征程中绽放出更加璀璨的光芒！

是为序。

时在乙巳岁初冬于孝邑亦凡书斋