呼和浩特市的席力图召及大召寺的银佛

老牛

在内蒙古呼和浩特市旧城的繁华深处，藏着一片融合了汉地风骨与雪域精魂的清净世界——席力图召。这座始建于明万历年间（约1585年）的古刹，不仅是呼和浩特规模最大的寺庙之一，更是一部立体的史书，见证了蒙古高原上宗教、文化与艺术的辉煌交融。其汉名“延寿寺”，为康熙皇帝亲赐，象征着国家统一与边疆安宁。漫步其中，中原传统的轴线布局与藏传佛教的庄严神秘交相辉映，共同铸就了这座“召城瑰宝”的不朽魅力。

席力图召的建筑艺术，堪称汉藏合璧的典范。其整体布局严格遵循中原传统，沿中轴线依次展开山门、菩提过殿、核心建筑——大经堂，两侧对称分布着钟鼓楼、碑亭与配殿，秩序井然。然而，建筑的核心灵魂却深深植根于藏传佛教的文化土壤。这种“前汉后藏”的独特形制，使寺庙既有汉族殿宇的恢弘气势，又蕴含着密宗寺院的神秘深邃。

大经堂作为全寺的灵魂，是汉藏艺术融合的巅峰之作。它巍然屹立于高台之上，其外观本身就是一首凝固的多元文化交响诗。建筑墙体为典型的藏式厚墙，开设盲窗，坚固而神秘。正面墙壁镶嵌着蓝、黄、绿等色的琉璃砖，拼组成绚丽夺目的几何图案，阳光下璀璨生辉，艺术效果极为强烈。屋顶则采用了汉式的歇山式结构，覆盖着皇家规格的绿色琉璃瓦。屋脊中央矗立着鎏金宝刹，两侧饰以栩栩如生的鎏金飞龙与祥鹿。殿前还装饰着铜铸鎏金宝瓶，朱门彩绘，富丽堂皇。

经堂内部，景象更为震撼。空间开阔高深，64根巨大的方形明柱林立，每根柱子都包裹着绣有彩色龙纹或图案的挂毯，显得庄重而华贵。殿堂的视觉中心是精美的藻井，工艺精巧，寓意深邃，是建筑内最为神圣和华丽的视觉焦点之一。正中供奉着主尊释迦牟尼像，两侧分别供奉十方佛、度母、菩萨等，法相庄严。四壁挂有数百幅佛教题材的彩绘壁画与唐卡，色泽艳丽，内容包括佛本生故事、护法神众等，其中古佛殿内还绘有“绿度母救八难”等神话故事，是研究宗教绘画的宝贵资料。梁枋、栏板等处布满精美的木雕装饰，尤以各种形态的木雕龙最为引人注目。它们或盘绕柱头，或腾跃于梁架之间，与鎏金饰件、彩色绘画相结合，展现出高超的雕刻技艺和浓厚的皇家气韵。东西两壁的经架上，珍藏着全套的藏文《甘珠尔》与《丹珠尔》经卷，彰显了寺庙深厚的学术与宗教地位。

在大经堂东侧的塔院内，矗立着一座通体洁白、玲珑秀美的佛塔，这便是著名的“长寿佛塔”，俗称白塔。此塔建于清乾隆年间，背后有一段悲愿：因席力图召七世、八世活佛均早夭，僧众特建此塔，内供长寿佛，以祈愿活佛健康长寿。此塔是内蒙古地区覆钵式喇嘛塔中最大、最精美的一座，堪称清代佛塔艺术的代表作。全塔用汉白玉石雕砌而成，通高约15米。塔基为方形须弥座，雕刻着火焰、金刚杵、狮兽等精美纹饰。主体覆钵形塔身线条流畅，肩部宽圆，南面设火焰形佛龛。其上是由十三重相轮（象征“十三天”）组成的锥形刹身，顶端冠以鎏金的日月宝盖。塔身遍布梵文真言与佛教“七珍八宝”等浮雕，甚至融合了道教“暗八仙”等汉族文化元素，体现了多元文化的交融。洁白的塔身、五彩的纹饰与金光闪耀的塔刹在蓝天下相映生辉，构成了席力图召最动人的风景之一。

与席力图召隔街相望的，是呼和浩特另一座格鲁派名刹——大召寺（汉名“无量寺”）。大召寺由阿拉坦汗建于明万历七年（1579年），是呼和浩特最早修建的喇嘛教寺院，历史更为悠久。其最负盛名的，便是寺中供奉的银制释迦牟尼像，大召寺也因此得名“银佛寺”。这尊银佛铸造精美，法相庄严，是明代蒙古地区佛教造像艺术的瑰宝。大召寺在历史上地位显赫，康熙皇帝曾驻跸于此，并因皇帝的临幸，该寺成为蒙古地区少数不设活佛的寺庙之一。银佛、龙雕、壁画并称为“大召三绝”，与席力图召的建筑奇观共同构成了青城（呼和浩特）无比丰厚的历史文化遗产。

席力图召，这座历经四百年风雨的古老寺院，以其独特的汉藏混合式建筑语言，记录了民族融合的历史，承载着虔诚的信仰，也凝聚了无与伦比的艺术智慧。从琉璃闪烁的大经堂到洁白无瑕的寿佛塔，每一处细节都在诉说着一段跨越地域与民族的文化故事。它不仅是信众心中的圣地，更是所有访客得以窥见中国多元一体文化格局的鲜活窗口。

下面请欣赏照片：

下为席力图召介绍：

席力图召佛殿示意图：

山门：

菩提过殿：

经堂佛殿介绍：

联在一起的经堂与佛殿，为汉藏合璧式：

石刻：

铁香炉：

经堂：

彩绘集装饰：

佛像：

法器：

天花板及藻井：

清代木雕盘龙：

清代佛像：

壁画：

当代佛像：

砖雕：

长寿佛塔介绍：

清代长寿佛塔，俗称白塔：

龙柱：

狮：

石雕龙：

石雕草龙：

十字金刚杵形花：

宝剑：

如意头：

灵芝：

大召寺银佛旧照：

大召寺银佛：