2025.山西寻幽探古自驾旅行11.26万荣县后土祠 东岳庙 稷王庙 福胜寺

黄勤

初冬永济市白天温度适宜。

离开永济市前往昨天计划游览的后土祠景区，67公里1小时多车程。

万荣后土庙，又称万荣后土祠，古称汾阴后土祠，位于山西省运城市万荣县荣河镇庙前村北200米，

西、北两面紧临黄河、汾河，依山傍水，地势开阔，占地面积25335.62平方米。

汉文帝后元元年（前163年）建汾阴庙，汉武帝元狩二年（前121年）建后土祠，清同治九年（1870年）后土祠再次移建，保留至今，已有150多年的历史。

1996年11月20日，万荣后土庙被国务院列入第四批全国重点文物保护单位名单。

万荣后土庙，是中国现存最古老的祭祀女娲的神庙讨论，

其琉璃饰件光彩夺目，木雕、砖雕结构的秋风楼平和而立、崇峻壮观，楼内藏有元至元八年（1271年）捐刻汉武帝《秋风辞》碑，另有宋真宗御书《汾阴二圣配飨铭》（萧墙碑）及金代《后土祠庙貌》碑，是了解宋代帝王封禅祀土事宜及宋金时期后土庙貌规制的珍贵史料，

在书法、文学和学术方面独具价值。

万荣后土庙坐北朝南，占地面积25335.62平方米，总平面呈南北长的矩形，典型庙宇建筑群，布局严谨，结构分明，由神道、山门、品字台、东西五虎配殿、祭坛、献殿、香亭、正殿、秋风楼、张仪道等组成。后土庙严格按照中轴线左右对称的中国传统皇家建筑形式布局，山门（过亭台）经中轴线向北，东西并立两座戏台，正前方甬道向前方是五虎殿及祭坛，登上祭坛就是献殿和正殿了。

山门沿中轴线向北方向，有两座仿古建筑钟鼓楼分立两侧。钟鼓楼前方，两根清朝时期的石旗杆分立轴线左右，虽有损坏，但其上文字，依然清晰可辨。沿中轴线向北，东西两台并立，东西两台高低、大小、建筑格局完全相同，长宽各9米，前台入深6米，后台入深3米，台基高2米，两台连脊中间留甬道。建筑为硬山式屋顶，硬山顶出现较晚，在宋朝的《营造法式》中未见记载。可能随着明、清时期广泛使用砖石构建房屋，硬山顶才得以大量采用。檐下都是青石方柱，柱间花沿为木雕，木雕的纹样寓意，造型和刀工都流露出清代时的精细和繁琐。梁上依稀可见彩色图案，但部分图案也都无别辨别其内容。通过并台的甬道就即为祭坛。祭坛两侧分别建有两座配殿，分别是东五虎殿和西五虎殿。均为三间，同样为硬山顶式屋顶，东五虎供奉着五岳大帝，即东岳大帝黄飞虎，西岳大帝蒋雄，南岳大帝崇黑虎，北岳大帝崔英，中岳大帝文聘。西五虎殿中供奉着蜀国的五虎上将，关羽、张飞、赵云、黄忠、马超。东西五虎殿各有一个石柱和木柱，西殿石柱已空，上部可见大明正德十年重立字样，由此可以看出，这两根石柱最晚也是明朝是所立。通过配殿中轴线上祭坛，祭坛是个约为1.4米高的大方台，充分体现了古人的“天圆地方”的概念，正中的石阶处于中轴线上，东西两边设有对称的石阶。

现存建筑以晚清所建居多，其中，山门为元代建筑，秋风楼为明代遗构。

又名过路戏台。每逢庙会，台上唱戏，台下过人。戏台上联：游哉悠哉，头上生旦净丑。下联：演也艳也，脚下士农工商。生旦净丑演员着华服在台上载歌载舞，各行各业行人悠闲地从台下且行且停，让人顿悟人生如戏，戏如人生。

据祠中保存完好的《历朝立庙致祠实迹》碑记和《蒲州府记》记载，“轩辕氏祀地祇扫地为坛于脽上，二帝八员有司，三王泽岁举”。

历史上曾属“汾阴睢地”，汉文帝后元元年（前163年）建汾阴庙。

汉武帝元狩二年（前121年）建后土祠，后东岳封禅，汾阴祀土，于元鼎四年（前113年）扩建汾阴后土祠，定为国家祠庙。汉武帝曾多次巡幸祭祀，并留下了千古名篇《秋风辞》。

汉宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉光武帝等均来此祭祀达十一次之多。

唐开元年间（713年—741年），唐玄宗李隆基三次来此祭祀，并扩建祠庙。

北宋大中祥符四年（1011年），宋真宗赵恒9

对后土祠进行了修葺，并御制御书了《汾阴二圣配飨之铭》碑。

明隆庆年间（1567年—1572年），黄河干流向东摆动，汾阴被黄河侵蚀，汾阴上的后土祠受到洪流的威胁，随时有被淹没的危险。

明万历年间（1573年—1620年），后土庙屡遭黄河水患，经先后两次迁建，又均被黄河吞没。

清顺治十二年（1655年），黄河水决，后土祠内的建筑大部分被黄河冲毁，只留下秋风楼和门殿。

清康熙元年（1662年），黄河再决，连秋风楼也一同淹没于黄河中。

清康熙二年（1663年），后土祠移地重建于今庙前村北。

清同治六年（1867年），后土祠再次被黄河冲毁。

清同治九年（1870年）后土祠再次移建于庙前村北的高崖上，一直留存至今，已有150多年的历史。

殿内供奉五虎上将，即后汉三国年间蜀汉关羽、张飞、赵云、马超、黄忠。殿内楹联：在世扶蜀五虎将，归天护雅一殿神。

后土祠是祭祀后土娘娘（即土地之神）的祠庙，也是中国最古老的祭祀土地的祠庙之一。‌

后土娘娘被视为大地之母，掌管土地和万物生长，与民间常见的供奉本土本乡的小土地神不同，后土祠的祭祀规格更高，历史悠久。‌1该祠庙始建于汉武帝时期（公元前113年），历史上曾有九位皇帝进行过24次祭祀，体现了其重要地位。‌

祠内建筑以秋风楼和正殿（后土圣母殿）为代表，现存格局为清代同治年间迁建，供奉体系包括后土圣母，以及两侧的赐药娘娘和送子娘娘等，反映了民众对健康与家族延续的祈愿。‌

无人机拍摄俯视土地祠

出后土祠公路边有处景点，望河台。

能见度不好，没清晰见到黄河汾河交汇。

景区照片 荣光幂河奇异天象

登此楼能观望到黄河汾河交汇。

1988年1月13日，万荣东岳庙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

万荣东岳庙，亦称岱庙、泰山庙，位于万荣县城内西大街。创建年代不详，唐贞观年间（627~649年）置汾阳郡时即有此庙。

占地面积15800平方米。

万荣东岳庙坐北朝南，中轴线主要建筑有飞云楼、午门、献殿、八卦亭、东岳殿、阎王殿，建筑布局尚存早期建筑中楼塔设置于中轴线前端的规制。楼身外观玲珑精巧，富有变化。

东岳庙总体布局宽舒有序，其中飞云楼富丽多变、巍巍壮丽之势冠于全庙，体现了中国古代建筑技艺的高超水平。

飞云楼高23.19米。平面呈方形，三层四滴水，十字歇山式楼顶。二三层皆有勾栏，每面各出抱厦，平面呈十字形。飞云楼构架奇巧，在内槽四角立四根通天金柱，从底层直达顶层。四柱间分层设额枋、间枋、地板枋、穿插枋等多层枋材相连贯，形成庞大的正方形筒式框架，作为整个楼阁的骨干。檐下斗拱密致，近三百攒之多，依不同位置结构造各异，有五踩、六踩、七踩，耍头有蚂蚱头、麻叶形单幅云、龙头式等，昂有象鼻昂、琴面昂等，宛如云朵簇拥，与翘起如飞的翼角组合在一起，大大增强了建筑的艺术造型。飞云楼在建造技术、结构力学与造型艺术方面独具特色，在中国木构建筑中占有独特地位。

飞云楼相传为鲁班所造，系中华第一木楼。

万荣东岳庙，创建年代不详，元至元二十八年（1291年）至元大德元年（1297年）重建，明正德十五年（1520年）、万历四十五年（1617年）、清乾隆十一年（1746年）、咸丰年间屡次重修。现存建筑由南向北依次为山门、飞云楼、午门、献殿、香亭、正殿、阎王殿，存有元、明、清历代修庙碑9通。

东岳大帝殿为东岳庙正殿，宽深各五间，平面近方形，重檐歇山顶，斗拱四铺作，上檐单昂，下檐出单抄。前檐石柱收刹较大，殿内梁架多为圆材略加锛砍后制成，元代遗构。

东岳庙视频拍摄。

到稷王庙边村民出售苹果，万荣苹果是山西省运城市万荣县的特产，以其‌个大、形正、色艳、肉脆、味甜‌的优良品质。

同伴买了万荣苹果。

2001年6月25日由国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

万荣稷王庙

第五批全国重点文物保护单位

万荣稷王庙位于山西省运城市万荣县城西北7.5千米的稷王山太赵村北隅。相传上古时后稷始教民稼穑于此，因名稷神山，俗称稷王山，并为纪念后稷而建庙。始建年代不晚于北宋天圣元年（1023年）

现存建筑以中轴线上的正殿、戏台为主体。正殿为北宋遗构，面阔五间，进深六椽，单檐庑殿顶，殿顶筒板瓦覆盖，檐下斗拱每间施补间斗拱一攒，是我国现存唯一北宋庑殿顶木构建筑实例。2011年大殿前檐发现"天圣元年"题记，结合建筑形制与碳十四测年确认为北宋建筑。戏台经元代创建、明清重修，现存建筑为民国十年（1921年）迁建后的硬山勾连搭歇山顶样式。庙内现存元代至元八年（1271年）创修舞台碑碣及明清修缮碑记。

无梁殿简介

稷王正厨·称为无梁层·原层内其他建築·抗日成争被毁·现存只有這 一大屈和 民国十三年重修舞台一座

这一大殿建築，无有通长大梁承托．故得此名．这也是过築的特殊昕在，我们瞻仰时·好似一把大傘．在那里撑着．從过梁结构上看·面湘五间·進深六橡·田檐正齐．週围廊檐下全用斗拱承托．单德五脊顶，展内中拉一列，直通平探以下，小梁分前後两骰穿插相构：雨根斜撑木集结屋顶．重点四散下層，方形间架，互相牽依：顶脊小而臭巧·因而房屋坡度很大·形似扇面，正个屋顶部，不及展长的五分之一，这种民族形式的特种风格建築，在我圆目前已屡罕见，对研究建築学有一定的参考值，该过案创始年代不祥，惟有元至正二十三年（1363年）重修字样还可辨认．從目前形式看．是居金代途筑．因而从斗拱结构和石柱上，还保留着那时的特点，是少有的古建筑，以及建筑结构的特殊，故被省定为重点文物保护单位。

2001年6月25日，福胜寺被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

福胜寺，位于山西省运城市新绛县城西北17千米光村。福胜寺，创于唐贞观年间（627～649年）。明弘治十一年（1498年），大修福胜寺。

福胜寺坐北朝南，前后两进院落、占地面积5598平方米，沿中轴线，依次为山门、天王殿、弥陀殿、三佛洞、藏经阁。弥驼殿及藏经阁下部密洞为元代遗构。其余皆为明、清时期所建。山门为木制牌楼式建筑形制。7层斗拱托起巍峨檐角。钟鼓楼分列东西，主体建筑单檐歇山顶建筑风格，四周为拱券式门洞，有木制牌楼、东西厢房等建筑形成一个天井式的小院落。

福胜寺寺内存有塑像三十二尊，分布在弥陀殿与后大殿，因后大殿自1966年5月至1976年10月之间，开始便被封闭保护，只能看到弥陀殿中的二十三尊，其中，除四大天王与十六罗汉为明代补塑之外，其余均为元代珍品。弥陀殿佛台上塑“西方三圣”，中央阿弥陀佛结珈跌坐，前隅两侧分别有观世音和大势至菩萨站立胁侍。紧挨着他们的是十六罗汉造像。1992年，一场盗窃案让十位罗汉丢失了头颅，只剩下六尊较为完整。

三佛洞造像尽显时代风格。佛像体型饱满、头部比例突出，面部丰满圆润，眉眼细长、鼻梁挺直，线条凝练有力；菩萨像头戴高冠、胸佩璎珞，色彩浓艳明快。

结束今天游览，到新绛县住宿，路程不远。