【探秘姑苏之二】 虎丘山的故事（上）

陈年老酒

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探秘景点：姑苏虎丘山·剑池

赏枫季，再次登上虎丘山。四十年前曾游过虎丘，看了剑池拍过斜塔。那次是抓了体制内出公差的一次机会。应了宋代大文豪苏东坡的那句话：“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”那一次，赶了一个时尚，算是走马观花，留下一个念想，总有一天，还会再来。

虎丘位于苏州城西北郊，地处姑苏区虎丘街道。距城区中心五公里，这座小山是苏州西山之余脉，因周边地形脱离西山主体，成为独立的山丘。2500多年历史铸就的苏州虎丘山，自然成为历史文化名城的标志，成为著名国家5A风景名胜区，成为旅行家必来探秘之地。

虎丘山的来历

虎丘原名海涌山，顾名思义，远古时期这里是一片汪洋大海。点点绿岛矗立，每当潮起潮落，虎丘也就若沉若浮、若隐若现，所以称为“海涌山”。占地仅三百余亩，‌海拔也只有34.3米，《史记》载，2400年前的春秋时期，吴王阖闾在与越国的楔李大战中，不慎受伤而死，他的儿子夫差将虎丘选为墓地，将他葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，所以改名为虎丘山。《吴地记》载:"虎丘山绝岩纵壑，茂林深篁，为江左丘壑之表。"，后来经历代开发，渐渐拥有三绝九宜十八景之胜。最为著名的当是云岩寺塔和剑池。

虎阜禅寺

康熙四十六年（1707年）玄烨第六次南巡时为虎丘头山门御笔亲题匾额“虎阜禅寺”。据寺内碑刻记载，东晋咸安年间 ，司徒王珣、司空王珉兄弟舍宅为寺，名“虎丘寺”。当时寺建于剑池山下东西两处，本是两个寺。唐时为避李虎 (唐高祖李渊祖父)之讳，便改名为“武丘报恩寺”。会昌年间(841～847年)佛寺废毁。后来重建时，合两寺为一寺。五代末，增建虎丘塔。北宋至道年间(995～997年)重建时又改名为“云岩禅寺”，塔名也改为“云岩寺塔”。清康熙年间更名为“虎阜禅寺”。

从南面入口进入，穿过头山门，迎面就是宽阔的“海涌桥”。这座桥建于1956年，全部用金山石砌成，拱形桥两边桥栏上雕刻着十二只石狮，古朴典雅，美观大方，成为现代版“虎丘十八景”之一。

二山门断梁殿

跨过海涌桥，前方就是断梁殿。断梁殿是虎丘山二山门，始建于元至正四年（公元1344年）。二山门是一栋大檐翘脚、宫殿式的建筑，粗看也算不上巍峨。进得山门仰望，会发现此山门正梁中间，一道明显的接缝。这便是断梁殿的玄妙。谁知从正梁之下生出二十四根“琵琶木”，把整个屋顶的重量分解到立柱和墙体上，这设计精巧叫绝。这是我国自古独家，独一无二，它见证了古人智慧的高深莫测。

憨憨泉

二山门后不远的路边有一座憨憨泉，看名字即有几分来历。果然这里有一段美丽的传说，原来憨憨是我国梁代著名的高僧，当时他患有眼疾，视力模糊。寺中方丈可怜他，收他做了一个挑水和尚，当时挑水的路遥远。一次，他挑水途经这里，感到累，于是就放下担子，靠在岩边休息，不知不觉睡着了。它梦见一位高僧对他说，这里有一泉眼可通大海。醒后翻开石块居然发现石下青苔和隐隐的水流，于是他找来工具持续在这里挖，大约挖了七七四十九天，终于一脉泉眼涌了出来。说来也奇，这泉水居然治好了憨憨的眼疾，因这口井是憨憨所挖，所以后人就把这个泉取名为“憨憨泉”。

试剑石

登山石径的东侧，憨憨泉对面有一块奇石，石中裂为两半，其痕如剑截。围绕这一奇石历史留下诸多传说。

其一吴王试剑说。公元前514年，吴王阖闾命铸剑师干将铸造神兵。干将采五山之铁精，六月不融，其妻莫邪断发剪投入炉中，终得雌雄双剑。为验证宝剑锋利度，阖闾挥剑"干将"劈砍此石，剑落石裂，裂缝笔直延伸至底。该传说最早见于东汉《越绝书》，明代冯梦龙《东周列国志》第73章亦作详细记载 。

其二始皇试剑典故。说秦始皇三十七年（前210年）东巡至吴，发掘阖闾墓得鱼肠剑。为验剑锋，始皇挥剑斩石，造成现存裂缝的延伸痕迹 。此说多见于宋代以后的地方志，与苏州地区秦代文化传播路径相吻合。

试剑石的传说，增添了景区神秘。现存遗迹旁立有明代复刻石碑，现为虎丘十八景中的重要文化地标。“试剑石”经现代地质学考证，该岩石实际形成于火山喷发后的岩浆冷凝过程，裂缝系风化作用沿岩石原生裂隙发育而成。

真娘墓

这虎丘山真是奇了，移步一景，道不完的历史故事。今天的天气多云见雾，更添几分神秘色彩。石板路古朴沧桑，路边石光怪陆离，一座亭阁映入眼帘，亭下有“香魂”石刻。猜想这又是一位怎样的历史人物的墓葬？虎丘山这两千多年的文化底蕴，太吸引人了吧？

走上前去细听讲解，这是一段唐代的故事。据传，安史之乱时，善歌能舞，诗才横溢的真娘与家人逃难来到苏州，她虽然有着花容月貌和兰心慧质。然而，命运对她并不仁慈，父母双亡后，她被迫坠入青楼，开始了艰难的生活。尽管身处污浊之地，真娘仍保持着高洁的人品和坚定的志向，她立志不容玷污，不断反抗鸨母的压迫。但一个弱小的女子，如何能对抗整个黑暗污浊的社会？在无路可走的情况下，真娘最终选择了投缳自尽。之后，一位仰慕真娘的王姓财主有感于真娘贞烈性情，将真娘厚葬于虎丘山剑池之畔的虎丘寺旁，并在墓上建亭纪念。

真娘墓陵台高耸，墓寝突兀，周围绿意盎然。墓畔的大石上，刻着“香魂”二字，似乎在诉说着她生前的风采与离世的遗憾。台基中央，白色的墓碑上刻着“古真娘墓”四个大字，古朴而庄重。而那座飞檐小亭更是巧妙地覆盖在古墓之上，旨在抵御风雨的侵袭和岁月的侵蚀。

真娘的事迹感天动地，让历代的文人雅士为之心痛。曾写下《长恨歌》的白居易在《真娘墓》一诗中以初开的桃花、李花、荷花比喻真娘的锦瑟年华，用“手如柔荑，肤如凝脂”形容她的肌肤之丽、容颜之艳。以“塞北花、江南雪”来比喻真娘生命的坎坷和短暂，以“风”、“霜”来鞭挞那些摧残美好事物的邪恶势力。

白居易原始是这样写的：真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。白居易的诗作意境深远，表达了诗人内心的悲愤以及对真娘悲惨命运的惋惜和感伤。白居易曾在苏州刺史任期内多次游览虎丘，并重开虎丘寺路，种植了大量的桃李莲荷，以表达对真娘的缅怀。

折叠枕石

虎丘寺路路边还有一块奇石，相传，晋代著名高僧生公经常坐在这块石头上看经书，疲倦了就睡在这块石头上。石头得了仙气，成了苏州文人膜拜的仙石，赶考的秀才离开苏州时，总要到此抛一下小石子，预卜前程。这块石头又称“蜒蝣石”，因为它形如蜒蝣，而且以前这块石头有粘质，扔石子上去它能够粘住不下落。

虎丘石桃

虎丘石桃与‌‌孙悟空大闹蟠桃会‌的故事密切相关。‌‌相传悟空在‌蟠桃会上偷得仙桃，驾筋斗云返回花果山，被虎丘美景吸引逗留观景之际，不慎遗落一枚仙桃。仙桃落地后，随即幻化成一块形似桃子的巨石。这块巨石即今日虎丘山上的“‌石桃”。石桃上刻有“石桃”二字，传为虎丘寺主持果严和尚所题。‌‌

虎丘由帝王陵寝成为佛教名山和游览胜地始于六朝。东晋时，司徒王珣及其弟司空王珉各自在山中营建别墅，咸和二年（公元327年），双双舍宅为虎丘山寺，仍分两处，称东寺、西寺，刘宋高僧竺道生从北方来此讲经弘法，留下了“生公说法，顽石点头”的佳话和生公讲台、千人坐、点头石、白莲池等脍炙人口的古迹。

唐时，虎丘离城虽近，但无大路可通，游人需从田间阡陌穿行，如遇雨天泥泞难走，交通极为不便。宝历元年（公元825年），白居易出任苏州刺史。这位热爱苏州风物的大诗人，率领苏州百姓开河道、筑塘路，沿路栽种桃李柳梅数千株，环境得以大大美化。有诗人《武丘寺路》为证：“自开山寺路，水陆往来频，银勒牵骄马，花船载丽人。芰荷生欲遍，桃李种仍新，好住河堤上，长留一道春。”自此，虎丘山下溪流映带，碧波潺缓，远远望去恍若海上仙岛；从此水陆称便，游人络绎不绝。

唐初，为避唐高祖李渊祖父李虎名讳，虎丘一度改名武丘，寺名亦易为武丘报恩寺，仍分东西两寺。颜真卿诗有“不到东西寺，于今五十春。”之句。说的正是这一阶段的虎丘双寺的情景。后来为纪念白居易功绩，称塘路为白公堤，即今山塘街，河为山塘河，皆长七里，号称“七里山塘”。此后1100多年间，山塘成为连结阊门与虎丘的唯一纽带，是从苏州城去虎丘的必经之路。

值得一提的是，唐武宗李炎在位时，崇道辟佛，发动了一次大规模的灭佛运动，于会昌五年（公元845年）诏令没收寺院土地财产，毁坏佛寺佛像，强迫僧尼还俗，史称“会昌灭佛”。建寺已五百余年的虎丘东西二寺，在那场灭佛运动中被拆得片瓦无存。好在没过太久，佛教又得到恢复。重建的虎丘山寺合二为一，并从山下迁移到了山上，形成了依山而筑的格局并保留至今。

虎丘十八景是苏州虎丘山风景名胜区的核心景点，其海涌桥、断梁殿、憨憨泉、枕头石、真娘墓、石桃、千人石、剑池、陆羽井，还有二仙亭、云岩寺塔（虎丘塔）、‌万景山庄、‌拥翠山庄、‌孙武练兵场（‌孙武亭）、‌望苏台、‌生公讲台（点头石）、‌别有洞天、‌致爽阁‌。这些景点融合了自然景观与历史人文脉络。吸引了大量中外游客其深厚的文化底蕴，增添了更多探索乐趣。

虎丘千人石

千人石是虎丘的主景区。相传吴王阖闾死了之后，他的儿子夫差将他父亲葬于虎丘山，但是等墓筑完之后，夫差想，这么多人知道我父亲墓的所在地，倘若哪天他们手头缺钱的话，就很有可能一起结伴而行来盗墓。于是他想了一个奸计，一天他召集了这一千多个工匠，请他们喝酒，并且观看鹤舞，等到深夜，乘他们都醉的时候，命他手下官兵将这一千多人统统杀死，据说当年他们的鲜血把这块石头染成了红色，每到下雨天或阴天时石头就特别的红，现在看这块石头，它仍然是红颜色的，当然不是古代工匠的鲜血，因为虎丘的岩质是酸性流纹岩，它的石质原本就是红色的。最为奇怪的是它中间凸起来的两块岩石，它们的四壁非常整齐，宛若用刀所劈而成，但这却是天然景观。

神秘的剑池

虎丘山面积0.19平方公里。山体由侏罗纪火山岩浆构成，千人石、试剑石、剑池等山石为流纹岩。虎丘山往东、北、西三个方向的整个平原地区的第四系冲积层之下，都分布着侏罗纪火山岩。虎丘中最引人入胜的古迹为剑池，幽奇神秘的剑池，埋有千古之谜的吴王阖闾墓葬以及神鹅易字的美丽传说，相传阖闾以三千宝剑陪葬。剑池池水幽深，深达45米，池壁有宋代米芾所题写的“风壑云泉”四字，为剑池更添神秘色彩。‌‌

吴王阖闾墓葬据史载在虎丘，历史上曾多次在剑池下发现“墓道入口”。明正德年间苏州大旱，王鏊、唐伯虎等名士在干涸的剑池底发现三角形的洞口，入内只见“垒石数层若横板而已”，遂在剑池东侧崖壁上刻有两篇纪事。1955年和1994年，虎丘管理部门在疏浚剑池淤泥时，均发现“墓道入口”，所见情况与明代唐伯虎等人记载一致。

虎丘双井桥，又名“双吊桶”、“鸳鸯井”、“双井石梁”，横跨在虎丘剑池之上，高悬剑池上方十数米处，桥上有两个并列的圆孔，可以用吊桶向下提水，是虎丘著名的历史景观。这座桥建于南宋，东西走向、单孔石拱结构，因桥面上有两个井洞，故名“双井桥”。民间传说，吴王夫差曾陪西施在此梳妆打扮，故又名“鸳鸯井”。桥井，取水捷径。古今中外，史上罕见，独一无双。它充分展示了中华古人的创造力、想象力。(未完待续)因篇幅过长，请继续阅读下集。

虎丘山，确是一处让人静下心来与历史、与自然对话的佳景。旅行家“寻幽探秘”，步入一场感悟之旅，用脚步与心念一同沉入那片千年的幽深。来虎丘，不仅仅只为看一眼斜塔和剑池，更在于“寻”与“探”的过程。

一入山门，尘嚣渐远。 茂林修竹率先为你洗去一身浮躁。斑驳的光影，仿佛时光的碎片。脚下是光滑的石板路，被无数前人足迹磨得温润。这份“幽”，是空间上的隔绝，更是心境上的过渡。人声渐悄，鸟鸣山更幽，真正的探秘，从面对那些沉默的巨石开始。剑池水寒，深锁着千年前吴王阖闾的剑戟传奇；生公讲经的顽石，是否真的曾为精妙佛法而点头？我站在这里，与两千五百年的风云仅一石之隔。历史不再是书本上枯燥的文字，而是眼前可触、可感的真实存在。这种“秘”，并非谜题的答案，而是一种浩瀚的时空感——个人之渺小与文明之厚重，在此刻形成奇妙的共振。

 图文编辑/陈年老酒

题图摄影/茵彤·陈年老酒

背景音乐/古风·长相思

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