卫辉市博物馆

平均

卫辉市博物馆坐落在豫北古城卫辉贡院街西段，它没有宽阔的广场和宏大的体量，却拥有最深厚的阅历和最亲切的乡音。如果说一些省级大博物馆是一部波澜壮阔的中华通史，那么卫辉博物馆就是一本细腻动人的家乡地方志。它所在的这座恢弘建筑，本身就是一个传奇，它就是徐氏家祠。 徐氏家祠既有中式传统建筑的大气庄重，比如我们看到的歇山顶、琉璃瓦，又能找到西式风格的廊柱和线脚。这种中西合璧风格的祠堂，是中华民国第五任总统徐世昌先生在1921年修建的。整个祠堂采用传统的中轴线布局，三进院落，层层递进，工艺精湛，每一处细节都体现了当时的最高建筑水准。如今，这座珍贵的建筑被赋予了新的使命，成为了卫辉市博物馆的馆舍。展览分两部分展开： 第一部分：徐世昌与北洋风云专题展。在这里，我们可以通过大量的老照片、书信、文献和实物，深入了解徐世昌先生的生平故事、他的政治抱负，以及那段波澜壮阔的民国北洋历史。 第二部分：卫辉记忆——卫辉历史文化陈列展。卫辉古称汲县，是中原文明的重要发祥地之一。这里的馆藏文物，从新石器的陶器、商周的青铜，到汉唐的陶俑、宋元的瓷器，再到明清的书画，系统讲述了脚下这片土地长达数千年的辉煌历史。 卫辉，自古便是豫北重镇，素有“南通十省，北拱神京”之称，它曾为州、为府，历史悠久，人文荟萃。而卫辉博物馆，正是这座城市千年文脉的“守护者”和“讲述者”，它的馆藏，带着浓浓的“卫辉味道”： 讲述“牧野之战”的根脉：我们都知道著名的“牧野之战”奠定了周朝的基业，而这片古战场的核心区域，正位于今天的卫辉及其周边。 见证“豫北中心”的繁华：作为明清时期的“卫辉府”，这里曾是区域的政治、经济和文化中心。馆内收藏的明清瓷器、精美石刻以及历代钱币等，无一不在诉说着往昔车水马龙、商贾云集的繁华景象。 铭记名士贤达的风采：卫辉地灵人杰，名人辈出。这里也是姜子牙（吕尚）故里、比干茔葬之地，历史文化底蕴极其深厚。博物馆通过史料和文物，为您生动呈现这些历史名人与卫辉的不解之缘，让您感受到深厚的贤哲文化。 与大型博物院相比，卫辉博物馆的魅力在于它的“精”与“情”： 精于本土：它的展览主题更加集中，所有的故事都围绕卫辉一地展开，内容深入而具体，能让您对这片土地产生立体而深刻的认识。 富于乡情：这里的每一件陶罐、每一块砖瓦，都可能出自您身边的某个地方。这种“在地性”所带来的亲切感和认同感，是任何大博物馆都无法替代的。 当您漫步在卫辉的古街巷，感受着这座历史文化名城的韵味时，建议您走进卫辉博物馆。您参观的不仅仅是一座名人的祠堂，更是一次穿越时空的旅程。既能触摸到民国建筑的肌理，感受历史人物的脉搏，又能追溯卫辉乃至中原文明的源远流长。它既是徐氏家族的家庙，更是卫辉人的文化客厅和历史骄傲。希望大家能在这里有所收获，感受到卫辉独特的文化魅力。 　　卫辉市博物馆位于河南省卫辉市，成立于1988年，建筑面积1750平方米。馆内重要馆藏为明代洪武二十四年（1391 年）的移民碑，是明代由山西迁民至卫辉市的实物证据。博物馆原为新红砖二层建筑，1992年迁至徐世昌家祠，该建筑为仿古建筑群，布局严谨。截至2019年，馆藏文物包括历代文物、明清瓷器、石刻艺术等，共2922件（套）。 徐氏家祠章程 照壁 照壁高7米，长12.7米，砖石结构，仿木结构砖雕额坊，照壁正中内外各镶着五颗谷穗组成的"嘉禾"图案的青石浮雕，象征着"五族共和"和"五谷丰登"之意。 嘉禾图 象征"五族共和"和"五谷丰登" 山门 碑亭 石坊 石坊柱和额坊皆为嘉禾图案浮雕，额坊刻"东海世家"，两边柱上刻徐世昌亲笔书写的楷书联。 二门 徐氏家祠大殿 大殿面阔五间，进深三间，前砌月台，周围有青石雕刻栏杆。祠堂装饰精美，雕梁画柱，古色古香，充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和艺术创造力。 第一部分：徐世昌与北洋风云专题展 徐世昌家祠简介 又名徐氏家祠，河南省重点文物保护单位，为民国十年第五任大总统徐世昌创建，徐世昌出生于河南省卫辉府（今卫辉市），其曾祖父、祖父在河南为官。 徐氏家祠始建于1918年，1921年落成，坐北面南，总面积10000余平方米，前有停车场，殿后有花园，东有车马门（现附小院内）。主体建筑占地5250平方米，共分四进院落。依次有照壁、山门、石坊、二门、东西厢房、过厅、东西配殿、月台、拜殿、大殿等。位于最前面的高大照壁，砖石结构，照壁内外镶嵌着由五颗谷穗组成的"嘉禾"图案的青石浮雕，是袁世凯任大总统时颁发给徐世昌的一级嘉禾勋章，显示了徐氏家族的荣耀。照壁两侧为东、西华门，两门对称。门楣正面饰有木雕"二龙戏珠"，背面饰有"丹凤朝阳"图案。入山门第二院落，中轴线上建有石坊一座，四柱和额坊皆为嘉禾图案浮雕，石坊横额题有"东海世家"，两侧有石联，上联为"亭育托燕畿佳气常浮白云观"，下联为"宗支分卫水清波远溯绕湖桥"为徐世昌亲笔所书。石坊东面原竖有一高大旗杆，西侧建有四方攒尖顶碑亭一座（碑亭已毁），内立《创建汲县徐氏家祠记》碑，为徐世昌撰文并书丹。第三进院，东西厢房各面阔三间，进深两间。入过亭第四进院落，东西厢房各面阔五间，拜殿前砌月台，周围有青石雕刻栏杆。拜殿面阔三间，进深两间，卷棚灰瓦顶与正殿连为一体，大殿面阔五间，进深三间，大殿内曾敬奉着徐世昌列祖列宗的画像和牌位，是徐氏家族祭祖的圣地。1921年，徐世昌家祠落成时，已逊位的宣统皇帝溥仪曾前来参加落成典礼仪式，并亲自为徐氏祖先牌位"点衽"。 徐世昌家祠建筑气势宏伟，设计精湛，布局严谨，肃穆庄重，具有典型的北方官式建筑风格，为近代建筑的艺术瑰宝。 徐世昌生平简介 中华民国大总统徐世昌，清末、北洋政府官僚，北洋政府总统，字卜五，号菊人，弢斋、水竹海居士等。1855年10月23日生于河南省卫辉城内曹营街四号寓室，乳名卫生，两岁时随家迁往开封，后又随母至卫辉贡院街徐公馆居住，7岁丧父，家道败落。徐世昌16岁时开始入兼自学，以经营薪米。17岁因善书小楷，随叔祖父县衙文案及家庭塾师。18岁为某知府治函札兼会计，以文会友。24岁为淮宁县知事治理文牍，遇袁世凯，一见倾心。 1879年徐与袁世凯结为盟兄弟，得袁资助北上应试。先中举人，后中进士，授翰林院编修。 1886年（光绪二十年）中进士，任翰林院庶吉士。 1897年，袁世凯在小站练兵时，徐世昌成为袁的重要谋士，此后累获擢升。 1904年，袁世凯创建警察，保举徐世昌为巡警部尚书，负责京师的治安。 1907年东北改设行省，徐被任命为钦差大臣，东三省总督兼管三省将军事务。 1909年，袁世凯被摄政王载沣罢黜，徐世昌自请病退，调任邮传部尚书，京浦铁路督办。 1911年5月，清廷设皇族内阁，徐任协理大臣。 1912年3月，袁世凯继任中华民国临时大总统，徐力辞太保，观望时局变化。 1914年5月，袁世凯任命徐世昌为国务卿。 1915年袁公开推行帝制，徐以局势难卜求去，退居河南辉县水竹村。 1916年3月袁被迫取消帝制，恢复民国年号，起用徐为国务卿。 1918年10月，徐世昌经院系军阀操纵的安福国会选举为总统。 1919年五四运动爆发，徐被迫免去曹汝霖、章宗祥、陆宗舆的职务，以缓和全国舆论的反对。徐世昌提倡尊孔读经，以期尽可能削弱新文化运动造成的冲爽，在北洋军阀各派系的斗争中，徐世昌以元老身份扮演着调和者的角色。 1922年第一次直奉战争后，直系获胜，控制了北京政府，曹锟、吴佩孚指徐世昌的总统为非法，迫其去职，自此徐世昌退出政界，居住天津租界。晚年，日本人尝试邀徐世昌出任华北政府职务，徐世昌拒绝参加日军组建的华北傀儡政府，保持了民族气节。 1939年6月于天津病逝，享年85岁。 与袁世凯结交 1879年3月，徐世昌在淮宁做文案，与闲居陈州的袁世凯谋面，两人纵论时务，袁非常尊重徐的学识，徐也十分看重袁，逐结成金兰之好。徐、袁陈州结义，在以后长达30年的宦海生涯中，一文一武，珠联璧合，两人相互提携，既为知心朋友，又为亲密谋士，在清末民初的政治舞台上，上演了一出出刚柔相济、义利权衡的正剧。他们各自丰富的生活经历和坎坷的人生道路，对民初的政治、经济、军事、文化、外交等方面产生了深刻的影响。 1882年，袁得知徐因囊中羞涩，无法到京应试，慷慨解囊，惠赠纹银一百两作为川资。徐北上应试中举，四年后又中进士，圆了科举梦。 1897年8月，袁在小站练兵时，奏请徐世昌"总理本军参谋营务处"（相当于参谋长）。徐到任后，帮助袁引进西方的军事术、武器装备、使新建陆军成为中国历史上第一支近代化的新式军队，是中国近代军事史上的里程碑，同时也是徐、袁政治生涯中的一个重要转折点。 武昌起义后，面对高涨的革命运动，清廷束手无策。此时，徐力荐起用袁，使袁世凯得以复出。从袁出山、逼宫、掌权的每一步，徐都为其出谋，帮助袁走向政坛的巅峰。 挫败日本侵略者阴谋，捍卫领土主权完整 清朝末年，日本侵略者妄图霸占中、韩边界图门江以北吉林省所属延吉一带约8万余平方公里的我国领土，制造了一起边界纠纷。日本人将这一带成为"间岛"，这件事在我国近代史上被称为"间岛问题"。 被任命为东三省总督的徐世昌，对日本的侵略行径切齿痛恨。经充分调查延吉、珲春一带的地理、历史及现状，确定了治边之策："必示人以不可攻，而后人不攻；必示人以不可欺，而后人不欺"他精心部署对策，派人前往夹皮沟一带侦视日本人动向。在得知日本部队强行进入该地后，即命总督府行营翼长张勋抽拨营队径往延吉一带增援戍边。严令拘捕韩国巡警、遣回所有入境骚扰的日本宪兵和远征队，并将日本人在图门江沿江至六道沟90余里栽下的木桩全部拔去，堂然记上华名里数，订立中文标识。经过反复的据理、据力斗争，最终迫使日本与清政府签订协议退出"间岛"。间岛问题彻底胜利解决，挫败了日本侵略者的扩张阴谋，捍卫了中国领土完整和民族尊严。 忠贞爱国的晚年 晚年的徐世昌非常关心国事。1936年，中国内部国、共两党发生"西安事变"。徐世昌密切注意时局与形势，绝不接受国民党"不积极抗战"的伪宣传，正确的评价共产党，认为"中国只有抗战，才能救之"。表明了自己的原则与政治立场。及至事变在中国共产党的协调下和平解决后，徐世昌才松了一口气。 七七事变后，天津沦陷。中华民族危机日益严重，亡国无日。徐世昌面对这种行将亡国的悲惨局面，以其老朽之身，对国家、对民族忧心忡忡；一再对身边的人说："大敌当前，国内应团结协作，一致抗外，方可挽救民族危机。并响应中共提出的建立广泛统一抗日民族战线的号召。 日本人蓄谋邀徐世昌出任华北领袖。于是，打算从徐世昌的内侄徐一达身上找突破口，许诺如果徐世昌出山，就把北京市长一职安排给他，像伯父一样具有爱国之心的徐一达婉言拒绝，并转报与伯父。徐世昌对徐一达的爱国举动颇为赞赏，并叮嘱他立即避开京津地区，以免被日本人要挟。 然而，日本人仍然坚持拖徐世昌下水。1938年初，日本板垣团长和大特务太肥原贤二大佐，分别约请徐世昌见面均被徐世昌婉言拒绝。无奈之中，日本人又派徐世昌的得意门生金梁和章根等人前往游说，他们还抬出末代皇帝溥仪来迫使徐世昌就范。徐世昌痛骂他们贪欲意识名利，出卖整个国家民族，违背天理良心，以严词拒绝。 徐世昌的举动不仅保持了民族气节，更体现了徐世昌忠于国家、高风亮节、不为利诱、凛然不可侵犯，以其独有的风格和才识，留下了自己的辉煌足迹。 徐世昌生平大事年表 "诗、书、画"三绝 徐世昌常被人冠以"翰林总统"、 "文治总统"。在诗坛上也有一席之地，素有"文章魁首"和"总统诗人" 之誉称。出任大总统时，在总统府成立"晚晴簃诗社",1928年前后，主编了《晚晴簃诗汇》200卷刊行。他一生创作诗文5000多首，还创作了一万余幅楹联，不仅数量多，而且颇受好评。他的书法研究造诣很深，担任总统时，就痴迷于挥毫泼墨，晚年更是致力于诗文书画，促进了"京津画派"的形成与发展。是民国时期书画史上的重要人物，被称为诗、书、画"三绝"。刊印有《水竹村人临帖》、《石门山人临帖图》。他的画作以《晴风露月四竹图》最为出名。 徐世昌与北洋风云展 第二部分：卫辉记忆——卫辉历史文化陈列展。小潞王唐诗石刻展 小潞王唐诗石刻，出自小潞王朱常涝之手。朱常涝，字中和，号敬一，自称敬一道人，亦称敬一主人。据《中国历代名人辞典》载：明末藩王。隆庆帝之孙，路王朱翊缪之子，万历四十六年（公元1618年）嗣王爵。清康熙《汲县志》载："子常涝嗣，习文翰，好古玩"。他工书画，通释典（佛教经典），善音律，精心制琴。其著作有《古音正宗》和《述古书法篆》等。他广泛收集真、草、隶、篆等各种名家书法墨本，闲暇之时，日临数幅，吸取名家之长，自成一家。他书写唐诗三百余首，命人刻之于石，流传于世。 这批草书石刻艺术，其内容均选于《全唐诗》，其形制为长方形。朱常涝的草书，书体道媚劲健，放逸流畅而不狂怪。有的奔蛇走池，骤雨旋风，气象万千；有的端庄秀美，借让得体，毫不板滞。每首诗上钤印章多枚，形制和书体各异。有方、长方、圆、椭圆、六角、葫芦形等。印文有朱文、白文、朱白相间等。印文体多为篆书，有九叠篆、悬针篆、鸟虫篆等。其章法刻工多变化，有创意。 这批草书石刻艺术珍品，集中显示了朱常涝卓越的书法艺术才能，以及深厚的书法艺术造诣和独特的篆刻艺术风格，对研究朱氏书法和明代篆刻艺术具有较高的参考价值。 贞石风华-馆藏石刻拓片展 我国自秦汉以来就有写刻碑志的传统，或歌功颂德、作志纪事，或保留古籍、流传书法等，其内容有人物传记、王朝更替、军事纪实、地质灾害、建筑兴废、典章制度、律法规定、诗赋名作等，是一部不是书本的丛书，対纂志征事，证经补史均有及其重要的价值。 卫辉地处中原腹地，太行山麓，黄河下游，历代先民以他们的勤劳和智慧创造了光辉灿烂的文化，文物资源十分雄厚。现存碑刻、墓志不仅类型丰富，数量众多，而且独具特色，在中原地区占有一定地位。 卫辉市博物馆馆藏几百块石刻，涉及北魏至明清多个朝代，它承载了大量卫辉的历史和文化信息，其内容反应了当时政治经济、历史地理）社会风俗，道徳观念、宗教信仲、丧葬礼制等多个方面，本展览选取部分碑刻来解读卫辉历史，欣赏书法艺术之外通过文字内容，能够汲取精神营养，给予您智慧或启迪，彰显博物馆的力量。 墓志上的书法 墓志是石刻文物中数量最多的重要门类之一。它承载了大量的历史和文化信息，对研究当时的政治、经济、文化有着重要的价值。从艺术角度看，墓志为研究书法艺术及审美风尚提供了极其重要的实物资料。每一方墓志的书法风格都各不相同，可谓魏黄姚紫、颜筋柳骨、众相万殊。或参隶意之飘逸，或近北魏之浑穆，或近六朝之萧散。无论是用笔、结体还是整体布局都有很高的水准。偃仰、疏密、曲直、藏出、高低、远近、方圆、宽狭、粗细、润涩、缓急欹正等一系列美学范畴的矛盾统一体在这些墓志书法艺术中都得到了完美和谐地运用。 这是一块块石头，也是一段段历史。它记录了时间的痕迹，见证了文明的変迁。毎一次阅读，都是一次历史的旅程，一次文化的体验，一次科学的探索，一次艺术的感悟。毎一道纹理，都是岁月的诗篇，它让人们感受到时间的流转，历史的沉淀，文明的发展。 莅事勤箴碑时代：明代规格：高136cm, 宽64cm说明：《莅事勤箴》:"尔服之华，尔馔之丰。人缕丝而颗粟，皆民力乎尔供。仕焉而旷厥官，食焉而怠其事。稍有人言，胡不自愧。昔者君子，靡素其餐。炎汗浃背，日不辞难。警枕计功，夜不遑安。谁为我师？一范一韩。 "四箴碑"原有4块，分"廉、仁、公、勤"。现存3块，缺"仁箴碑"。原砌城内北街旧道署（现卫辉一中）二堂北墙。后藏于卫辉市博物馆碑林中。 四碑形制相同，上题下文，"勤箴碑"后有题记。大字篆书。"四箴碑"为卫辉知府刘希龙于嘉靖七年（1528）篆书而刻，据刘希龙之题记， "四箴碑"的内容原书写在纸上，挂于壁，"殊非经久计" ，故伐石刻碑，"自是箴可久矣"。"四箴碑"篆书，取庄重素雅、谆谆教诲之意。顾燮光《河朔访古新录》评价："撰法效峄山碑，乏古雅灵活之姿。""四箴"出于宋代，历经数百年不减风采。其锤炼道德、勤政为民的思想依旧为人所重。 存心公箴碑时代：明代规格：高136cm，宽64cm说明：《存心公箴》: "厚姻娅，近小人，尹氏不平于秉均。开诚心，布公道，武侯所以独优于王佐。故曰本心日月，私欲食之；大道康庄，偏见窒之。听信偏，则枉直而惠奸；好恶偏，则赏僭而刑滥。惟公生明，偏则生暗。" 月兰图石碑时代：明代规格：高178cm，宽68cm 厚15cm说明：该石刻用青石制作，呈长方形，四周素面无装饰文案，中部绘一圆月，围绕月亮一周绘兰草，形成一幅中秋"月兰图"。构图新颖，别出心意。画面上部作者小潞王朱常涝赋颂兰诗一首，字体草书，竖排9行。内容为：乙卯中秋，又登望月楼，其夕风清月白，夜静兰馨。时案头有素鉴一圆，孤因兴感，取鉴镇纸之中，偶作此图，工拙不暇计也。一叹。落款署名"敬一"，下有方形印一枚，印文篆书"潞王之宝"四字。 观音大士立像（麻姑像）时代：明代规格：高160cm，宽65cm说明：麻姑像位于香泉寺东寺之摩崖东壁。以山凿龛，属阳线石刻。面部丰腴慈祥，头戴花冠，两眼微合，双手自然置于腹前。胸前饰宝相花，腕戴镯。宽袖长衣，褶纹飘逸。铣足踏于祥云之上。笔势圆转，线条流畅，洒脱奔放，柔美细腻。上款题"唐吴道子作" 款题"立石霖落山"。吴道子，唐代画家，被后世尊为"面文"下擅长壁画创作。所画人物衣褶飘逸，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。麻姑为道教神话人物，《神仙传》中有记载，自谓"已见东海三次变为桑田"，故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事，所以，过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。但也有一说，认为此像为观音大士像。 陈公郭氏墓志并盖时代：明代规格：盖：长60cm，宽60cm， 厚10cm志：长60cm，宽60cm， 厚10cm藏品单位：卫辉市博物馆说明：该碑共计20行，满行20字。行书。有篆盖，为"明乡进士陈公合葬郭氏之墓",4行12字。志文叙述汲县举人（正德庚辰科）陈大叙死后无嗣，十四年后，其诸弟为之征共城郭氏之亡女为之妻，以结阴婚的事实。陈大叙是陈玉之子，其生平事迹无考。由此可知陈大叙的可悲可怜的人生经历。此志描述了"配阴婚"的风俗，真切地描绘了社会生活的一个方面。为研究卫辉民俗文化提供了实物资料。 陈公毛氏墓志并盖时代：明代规格：盖：长63cm，宽63cm， 厚20cm志：长61cm，宽66cm， 厚20cm藏品单位：卫辉市博物馆说明：1980年出土于城郊乡唐岗村，青石质，正书，共计44行，满行46字，工整秀丽。有篆盖，5行25字，双线勾勒，比较精美。志文乃汲县名士毛麟之为辉县名士陈玉之弟陈珏所写的墓志铭。陈玉是辉县弘治庚戌进士，曾任御史其父母因此而受封。陈钰乃陈玉之弟，从文中看，陈珏久居"西郭"，娶妻毛氏，乃毛麟之亲妹妹，可见他与汲县当地士绅交往之深。毛麟之善为文。本文写得纡徐曲折，娓娓真切，颇重生活细节的提炼，如毛氏劝夫、太夫人鼓励孙子求官、陈珏赴丧等，写得生动传神，情蕴其中。同时，陈氏家族是辉县的名门世族，志文为辉县陈氏家族史的研究填补了一个空白。撰文、书丹、篆盖者皆为一时名士。其文章、书法可以补方志之失，弥足珍贵。 李公墓志铭时代：清代规格：长90cm，宽82cm， 厚16cm藏品单位：卫辉市博物馆说明：清代志文大多以工楷为主，书法工稳，刻写精准，笔画内敛，风格雅正清秀。 陈鼎墓志并盖时代：宋代规格：盖：长65cm，宽65cm， 厚15cm志：长75cm，宽75cm， 厚14cm藏品单位：卫辉市博物馆说明：墓主陈鼎，字受公，其先酸枣（今延津县）人，后迁居于卫，遂为汲县人。陈鼎历官绛州正平尉，大名府南乐令，中牟县丞，邢州沙河令，终官至成都府通判，其捕奸盗，抚善良，平治河患，所到之处，皆有惠政，大观四年六年终于家，葬汲县四门之南原该志由张景修撰。张景修，字敏叔，常州人，登治平四年进士第，终祠部郎中，年七十余卒，工诗词，平生作诗数千首，为宋代著名词人，有《张祠部集》。关于张景修的史料绝少，该志撰志者头衔仕宦叙述的极为清楚，有补史之功。篆盖者为张邦荣，即宋太宰张邦昌之兄，王恽《紫极宫记》云：于卫之崇道里，建紫极宫，掘地得宋张太宰诗石刻，此志一出，足以侧证王秋涧所言不诬。另书丹者任良弼，官至大理少卿，宋史无载，有补史之功，其书法宗褚遂良，字体灵动，雅善可人，深得唐人笔意，志末小字刻工姓名王概，勒刻精良，于书之起承转合处颇见功夫，为一方不可多得的宋人墓志。 北极玄天上帝社稷题名碑时代：明代规格：残碑1；长85cm，宽70cm， 厚21cm残碑2：长85cm，宽70cm， 厚21cm藏品单位：卫辉市博物馆说明：北极镇天真武玄天上帝，真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、无量祖师等，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝之后，在全国影响极大，中国近代汉族民间信仰尤为普遍。 卫辉府题名碑时代：清代规格：长120cm，宽52cm， 厚25cm藏品单位：卫辉市博物馆说明：此碑虽只残存中段，但该碑所列明确记载了包括董成栋等40余人的姓名、籍贯、任职年限，详细记载了当时官员的履职情况。此题名碑作为文物和历史遗迹，为后世了解晚清卫辉府官员和当时社会风貌提供了一定的参考资料。 孔子击磬处石碑时代：清代规格：长210cm，宽65cm说明：《论语·宪问》记载"子击磬于卫"，孔子周游列国，曾在此击磬讲学。清乾隆十五年（1750）重修。原存方亭一座，门楣有"玉振遗韵"石刻一块。亭内存御碑一通，不见碑额和赑质碑座，只有碑身。碑阳刻"孔子击磬处"5字，字径一尺三寸，天骨开张，气魄浑厚。四周有太阳高悬、云龙飞舞之精美图案，宽9厘米，内外有界线。右上有一枚篆章，四字竖写；左下押章两枚，上圆下方。碑阴刻乾隆题诗一首：荷蒉人过识有心，既讥揭浅厉于深。知其一未知其二，玉振金声冠古今。乾隆庚午孟冬月御题。行草流畅，气韵生动。左下有两枚押章，漫漶不清。 王铎祝寿诗碑时代：明代规格：碑长310cm，宽71cm， 厚25cm说明：王锋祝寿诗碑为两通，第一通现存卫辉市博物馆碑林，第二通存河南省博物院，形制长方体，素面无纹饰。王铎撰之并书。其内容是王铎为明潞王朱常涝的祝寿诗。其一诗曰"锡圭镇河朔，王业绍谋令。数传亢瑞牒，虔礼厚光命。闻能敦棣仪，允焉缉安敬。名典帝裔，休禧盒保定。磐石绵埏垓，亿万笃鸿庆。寿初天表现。谟徽永昌重。壬午六月恭祝潞国主贤殿下退龄，孟津王铎撰并拜书。"下铃篆刻朱文印两方，上"王铎之印"下"宗伯学士"。另一诗曰"价藩巩斯地，宸绣作民教。遐迩钦王度，树声绳古道。海屋筹无沫，仁德彰纪要。拯饥缮城守，施厝炳灵耀。式敬垂旷泽，百岁翕攸好。恪哉厚永图，世世贻洪灏。壬午六月，王铎俚言敬祝潞国主贤殿下寿。"这两通碑俱为潞王祝寿之用，虽处乱世，但为藩王祝寿依然及其奢华。两诗用语浮华，极尽颂扬之情，无甚新奇之处。其价值主要体现在书法技艺上。这两通碑俱为草书，为王铎后期之巅峰之作，代表着王铎书法的最高境界，弥足珍贵。王铎（1592-1652年），字觉斯（之），号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、烟潭渔叟，生于河南孟津县。明末清初大臣、书画家。他善于书法，与董其昌齐名，有"南董北王"之称。他书法独具特色，世称"神笔王铎" 戒石铭时代：明代规格：长178cm，宽41cm 厚10cm藏品单位：卫辉市博物馆说明：碑阳篆书刻有"戒石铭"3字，前款2行"万历乙酉岁季冬吉旦／嘉靖三十八年己未岁八月吉旦" 后款2行"文林郎知汲县事唐皋谟立石／知汲县事赵世德重建"。碑阴楷书刻有16字，"勤勉者兴，贪懦者灭，民之岩岩，好是懿德"。题名，"民国十四年／秋日田桐"，押章2枚为"田桐之印' "玄玄居士"北宋元丰年间，黄庭坚书《戒石铭》。两宋以后，《戒石铭》遍布全国，流传日广，成为著名的官场箴规。旧时地方官上任时，会在戒石铭下举行祭拜仪式，并带领僚属宣读戒石铭内容。 宋氏节孝坊时代：清代规格：长146cm，宽37cm， 厚17cm藏品单位：卫辉市博物馆说明：卫辉唐岗村拆迁发现。这通牌坊旌扬的宋氏乃汲县人宋良弼之女，幼失恃，由嫂子抚养成人，嫁于邑人展大业为妻。三年后，展大业病故，其子才九个月。宋氏上赠翁姑，下俯幼子，守节四十三年，其节义孝行被官府所旌扬，而创立节孝坊。 北魏"杨洪檄"造像碑时代：北魏规格：通宽84cm，通高186cm， 厚30cm藏品单位：卫辉市博物馆说明：该碑出自汲县杨井村，碑身形状似乐器琵琶，背光上刻有身姿态曼妙的飞天等一系列丰富的内容，线条优美，不可多得。此碑上文字依稀可辨认出的有造像左下阴刻"光明主杨智报"，造像右下阴刻"像主杨洪橱"，造像碑的背面也刻有文字，可惜年代久远，字迹以模糊不清。这块造像碑内容丰富，风格古朴，雕刻生动，有助于我们了解北魏时期造像的风格特点。南北朝时期佛教极为盛行，开窟凿碑、造像风气大盛。造像记也大量出现，内容多涉及造像时间、造像者、造像动机、发愿对象等方面。 古建筑中的瓦当 瓦当是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。是中国古建筑的重要构件，起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用。秦瓦当纹饰取材广泛，图案写实，简明生动，以动物形象居多，画面与写意相融，图案均衡自然，富于生气。汉代瓦当纹饰题材有四神、翼虎、鸟兽、昆虫、植物、云纹、文字等，带字瓦当字数不等，内容有吉祥语句，也有标明建筑物名称与用途文字。魏晋南北朝瓦当当面较小，纹饰以卷云纹为主。唐代流行莲花纹瓦当。宋代始用兽面纹瓦当，明清多用蟠龙纹瓦当。瓦当的图案设计优美，字体行云流水，极富变化，是精致的艺术品，也是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料，对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有一定的参考价值。 瓦当 馆藏历代石碑碑林 石犼：王铎祝（潞王）寿碑2、王铎祝（潞王）寿碑1、卫辉府重修德胜桥记碑、清官吏德政碑、卫辉府重修石桥记碑 一排：泰山镇路石狮、碑头、汲县哀世凯宅邸石狮一对、国朝重修太一广福万寿宫碑头。 二排：存心公箴碑莅事勤箴碑、创建护国朝阳禅寺碑、移民碑、卫辉府题名记碑（万历年间）。 三排：李芳洲平匪碑、重建萧晏行祠记碑、德胜桥重建记碑、汲县峋嵝碑（禹王碑）。 四排：律已廉葳碑、重修卫辉府题名记碑（嘉靖年间）、重修卫辉府城工记碑、重拓护国朝阳寺弥增大藏经阁碑记、纯阳吕道人草书碑。 五排：卫郡崇本书院碑、冯玉祥施政碑、曾郡尊加添膏火奖赏碑记、重修宁境寺碑记、重修富教堂记碑、重修卫辉府金龙四大王庙记碑。 馆藏历代文物展 瓷器器型罐 陶瓷容器，陶罐在新石器时代早期至汉代极为流行，器型为敛口、直口或敞口，短颈，圆肩或折肩，腹较深，多为平底。有的在口沿至肩部装耳。汉代始有瓷罐，除延续陶罐的实用器型，还出现了随葬用的五联罐。东汉至隋唐罐腹多装置系，宋代后罐的造型愈发丰富，如景德镇帘瓜棱罐、定窑直口罐等。明清时景德镇制品有带系罐、壮罐等多种样式，多装饰着彩绘和各种单色釉。 明灰陶罐明（1368年﹣-1644年） 卫辉市博物馆藏 宋双系灰陶罐宋（960年﹣-1279年） 宋代白釉直领罐宋（960年﹣1279年） 觚 作为酒礼器的觚，大口、细腰、长身、阔底，多为铜制，盛行于殷商。最早的铜觚出现于商代二里岗时期，在周代逐渐衰落。宋代以后，瓷觚开始大量出现，元代是瓷觚发展的时期，在明清两朝，瓷器烧制技艺高度发达，各种形制、纹饰的瓷舰厚积薄发，在这一时期达到鼎盛。明清时期觚被更广泛地用于陈设器，并逐渐打破了宋代的限制，不再只用于宫室、贵族书房等高等场所，而开始较多地用于日常生活场景中。觚因其谐音"孤"而有孤芳自赏、孤家寡人之意，带有清高色彩，觚来插花陈设显示文人士大夫所追求的精神境界。 明代万历年制茶釉青花蕉叶觚明（1368年﹣1644年） 执壶 执壶又称" 注子"、"注壶"，隋代出现的酒器。唐前期器呈盘口，短颈、鼓腹，圆筒形或六角形短直流，具，亦可作壶体较矮，假圈足。唐中晚期大量流行，这时期执壶式样繁多，有短流、长流、曲柄、直柄等数种；五代至北宋器身渐高，通体多压 4-6 条瓜棱，流渐趋细长微曲，曲柄高于壶口，平底变为圈足并多有注碗相配；元器多为玉壶春瓶式，弯流与壶颈之间以 S 形饰件相连明、清之后，造型增多，多用作茶具。 唐代双系执壶唐（618年﹣907年） 古代枕头 古代枕头最早是以天然石块制作，后又逐步扩大到使用木、玉、铜、竹、瓷等材料。瓷质枕最早出现于隋，唐开始大量生产，两宋、元时期最为鼎盛；明清时期瓷枕渐渐退出历史舞台。瓷枕形制有六角形、八方形、长方形、腰圆形、云头形、花瓣形、鸡心形、椭圆形等，亦有塑成卧女、婴孩、童子、虎形、龙形等。隋、唐瓷枕一般在20至30厘米；宋金元瓷枕逐渐变大，宋代枕面最长的达 40 厘米以上。南、北各地所产瓷枕，在工艺造型、胎釉纹饰等方面各具特色，外、纹饰有动植物纹、人物纹、山水纹、文字纹等，技法有刻、、剔、印、堆塑等。唐及五代以前的瓷枕多以模印、幼跆等为主；宋金时代则以绘画为主，同时出现了更为复杂的装饰手法。 宋代白釉长方形枕宋（960年﹣1279年） 观音瓶 又称观音尊，瓶式之一，流行于清代康熙至乾隆时期。康熙时期景德镇窑烧制的瓶式很多，有时瓶、尊在称呼上不易区分，一般来说，凡口小腹大的均称为瓶。观音瓶特征是侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体修长，线条流畅。 清代黑釉观音瓶清（1636年﹣1912年） 瓷器釉彩青釉 中国瓷器最早的颜色釉。施青釉的瓷器称为青瓷。青釉并不是单纯的青色，多为青中泛黄，或泛灰、绿。青釉始见于商代中期，此后历代都有烧造，均以铁为主要着色元素，以氧化钙为主要助熔剂。釉内氧化铁含量的多少，细色深浅成正比，含铁量高，呈色即深。早期瓷器均属青釉系统，商代原始青瓷的釉色以青绿色为主，西周时期，釉色以青绿色和豆绿色为主，并有少量黄绿色与青灰色。春秋、战国时期，釉为青绿色、黄绿色和灰绿色。秦、汉时期釉色较深，并有聚釉现象。三国到南北朝时期青瓷窑使用石灰釉，具有光泽好、透明度高等特点。唐代青釉日臻完美，被誉为"千峰翠色"。宋代龙泉窑烧制的粉青、梅子青如同巧夺天工的人造青玉，使青瓷釉色与质感之美达到顶峰。明、清之际翠青、豆青独树一帜。青釉烧制技术到雍正时期逐渐稳定，釉面肥腴，色调匀净，苍翠欲滴，烧制水平达到炉火纯青的境界。 清代青釉素面镂孔帽筒一对清（1636年﹣1912年） 清代青釉碗清（1636年﹣1912年） 清代白釉青花折腰碗清（1636年﹣1912年） 清代青釉盘清（1636年﹣1912年） 清代青釉玉壶瓶清 (1636年﹣1912年） 明代绿釉长方炉明（1368年﹣1644年） 清代浅豆绿釉剔花罐清（1636年﹣1912年） 清代青釉花边口瓶清（1636年﹣1912年） 清乾隆款豆青釉影花首耳瓶清（1636年﹣1912） 民国青釉荷叶盘民国（1912年﹣1949年） 哥窖 宋代五大名窑之一。哥窑的主要特征一是釉面有网状龟裂（即开片），重叠犹如冰裂，或成细碎片纹。二是釉层甚厚，最厚处几乎与胎相等。用显微镜放大观察时，可见釉内含有致密的气泡聚集如同聚沫攒珠一般。三是釉面含有一层好似丝绸般的油光，含蓄柔和，俗称酥油光。四是哥窑胎体大都呈紫黑或棕黄色，器口边缘釉薄处由于隐约露出胎色而呈黄褐色或绛紫色，同时在底色未挂釉处呈铁黑色，俗称"紫口铁足"。五是胎质有粗松的砂胎与坚致的瓷胎分，胎色还有浅灰、深灰、黑灰、土黄等色。 清代哥窑荸荠瓶清（1636年﹣1912年） 清代哥窑贴花瓶清（1636年﹣1912年） 青花 青花是白地青花瓷器的专称，指用氧化钴做燃料，在胎上绘画，然后再加上一层透明釉，在高温下一次烧成的釉下彩瓷器。青花所使用的钴原料经高温烧成后呈蓝色，具有着色力强，发色鲜艳，空气氧对其影响较小，烧制成功率高，呈色稳定的特点。青花纹饰清晰华美，蓝色沉静，白色透明釉微微闪青。青花最早出现于唐代巩县窑。元代青花瓷器普遍烧制成功，代表为景德镇窑。明代青花成为瓷器的主流，永乐、宣德时的青花瓷器质量最佳，因使用"苏泥勃青" 青料，减少了青色中的紫红色调，火候适当可烧成宝石蓝一样的鲜艳色泽，被称为青花瓷器的黄金时代。清代青花瓷器使用云南珠明料，层次分明，蓝色透底，莹澈透亮。同一种青料可分出浓淡层次，类似中国画中的"墨分五色"。 清代花瓣口高足盘清（1636年﹣1912年） 清代白釉青花人物瓶清(1636年﹣1912年） 民国青花盖中华民国（1912年﹣1949年） 清代仿成化款青花盘清（1636年﹣1912年） 粉彩 粉彩是釉上彩的一个品种。釉上彩是在烧好的素器釉面上进行彩绘，再入窑经摄氏600-900 度温度烘烤而成。粉彩出现于清代康熙晚期，至雍正时达到历史上最高水平。清代康熙时期，官窑匠师在珐琅彩的启发和影响下，引进了铜胎珐琅不透明的白色彩料，在工艺上又借鉴了珐琅彩的多色阶的配制技法，创造出了" 粉彩 "釉上彩新品种。这种白色彩料，是一种含砷的乳白色玻璃。景德镇俗称"玻璃白"。由于玻璃白和五彩彩料的融合，使各种彩色产生了"粉化"。在粉彩没有发明之前，我国彩瓷都是单线平涂，所作花卉缺乏立体感。自从发明了玻璃白以后，在瓷器上面绘画时，先在所需要的纹饰部分施一层玻璃白，如同纸上粉本一样，然后再在粉上渲染各色颜料。用这种方法画出来的人物、花鸟、山水等，都有明暗、深浅和阴阳向背之分，增加了层次和立体感。 清代粉彩花卉罐清（1636年﹣1912年） 清代雍正白釉粉彩花草小碗清（1636年﹣1912年） 清代美人肩祭红瓶清（1636年﹣1912年） 清代江南第一枝酒杯清代一段清香酒杯清代一段香小碟清（1636年﹣1912年）基本完整 卫辉市博物馆藏 石斧新石器时代（距今10000年一距今4000年）完整（南水北调工程文物保护项目出土文物） 石铲新石器时代（距今10000年﹣距今4000年）残缺（南水北调工程文物保护项目出土文物） 新石器时代仰韶文化石铲新石器时代（距今10000年一距今4000年） 新石器时代仰韶文化石斧新石器时代（距今10000年﹣距今4000年） 唐弦纹灰陶壶唐（618年﹣907年） 汉灰陶厕所汉（公元前202年﹣﹣公元220年） 东汉灰陶井东汉 (25年﹣-220年） 汉灰陶盆汉（公元前202年﹣公元220年） 东汉灰陶盘东汉（25年﹣--220年） 东汉灰陶椭圆盒东汉（25年﹣--220年） 汉灰陶魁汉（公元前202年﹣公元220年） 汉灰陶耳杯汉（公元前202年﹣公元220年） 东汉灰陶勺东汉（25年﹣--220年） 明釉陶提梁壶明（1368年﹣1644年） 汉四系带流灰陶壶汉（公元前202年一公元220年） 汉彩绘带盖灰陶壶汉（公元前202年一公元220年） 东汉灰陶灶东汉（25年﹣--220年） 汉白陶鼎汉（公元前202年﹣公元220年） 陶猪圈汉（公元前202年﹣公元220年） 卫辉市博物馆藏 民国"宣德炉鼎"款狮子滚绣球双耳陶炉民国（1912年﹣-1949年） 汉红陶博山炉汉（公元前202年一公元220年） 明釉陶烛台明（1368年﹣1644年） 汉双耳黑陶鼎汉（公元前202年﹣公元220年）新石器时代龙山文化竹节灰陶筒新石器 汉双耳灰陶鼎汉（公元前202年﹣公元220年） 东汉釜型灰陶鼎东汉 (25年﹣220年） 汉灯笼形灰陶器汉（公元前202年一公元220年） 卫辉市博物馆藏 景德元宝（行）北宋（960年﹣--1279年） 皇宋通宝（隶）北宋（960年﹣-1279年） 元符通宝（篆）元（1271年﹣--1368年） 嘉祐通宝（行）北宋（960年﹣1279年）咸平元宝（楷）北宋（960年﹣1279年） 卫辉市博物馆藏 卫辉古城 卫辉市位于黄河北部、太行东麓、卫水之滨，是牧野大战发生地、姜太公故里、中国财神文化之乡、中国最佳文化生态旅游城市、河南省历史文化名城、产业集聚集群创新发展综合改革试点城市、郑洛新国家自主创新示范区、全国科普示范市、河南省文明城市、省级园林城市、国家民族团结进步先进市、省投资环境优秀市、省平安建设先进市。 《卫辉古城图》 作者：齐建中 《卫辉古城图》以清朝乾隆乙亥年（公元1755年）的《汲县志》中的"图说"为基本依据，参照了明朝的"王府规制"，于2018年11月起，历时三个月绘制而成。 《卫辉古城图》以府城墙为界分为府城内与府城外两大部分，府城内外分别划分为四个区，其中府城内为"王府区、"衙署区"、“示教区"、"服务区”。府城外为"南门区”、"南北马市街"、北盐店街（现为德南德北街）"、"西盐店街（现为盐店街）。同时还体现出域内水流情况，分别有“卫河”、"孟姜女河”、"护城河"、"玉带河"等。 《卫辉古城图》不仅体现了古城卫辉"众水汇流、环带城隅、两河之要地、中土之名区"的地域特点，也表达了古人因循礼制的营城思想，和风水至上的习俗，展现了卫辉城当年的辉煌景象。 卫辉记忆 卫辉历史悠久，源远流长。据史册记载和近代考古证明，距今五六千年前，人们就在这里繁衍生息，创造了光辉的古代文化。新石器时代的河洼仰韶文化遗址，芳兰、东板桥龙山文化遗址，发生在境内的牧野大战，殷太师比干庙（墓），姜太公故里，《汲冢书》出土遗址，山彪战国墓群，汉代墓葬，宋、明墓群以及历代碑文石刻等都是卫辉古代文明的见证。 进入近、现代社会后，革命烈火风起云涌，中国共产党的诞生并领导全国人民进行不屈不挠的斗争，谱写了壮丽的诗篇。卫辉的红色文化积淀深厚，革命老区面积广大，红色遗迹众多。这些都是卫辉历史发展的见证，是卫辉文化的宝贵遗产，展现了卫辉历代政治、经济、艺术和生活等各个方面，具有特殊的历史意义和价值。 历史沿革 文明曙光-远古时代（约200万年前-约公元前21世纪） 在我国，从人类出现到奴隶制王朝夏朝建立，史学界把这一漫长的历史时期称为远古时代，即原始社会。原始社会分为旧石器时代和新石器时代。距今1万年前后，人类进人氏族社会，原始人们开始种植粟，饲养牲畜，并以血缘关系为纽带结成聚落，过定居生活。卫辉所处的黄河中下游地区，是粟、黍等粮食作物起源地，人们很早就饲养猪、狗，以后又养牛、羊等，人们开始在这里定居。 仰韶文化遗址 仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，是我国原始文明重要的文化支系之一，属于母系氏族公社阶段。距今约7000年至5000年。 位于卫辉市唐庄镇的河洼仰韶文化遗址，面积约7500平方米，文化层厚3 米。发现有灰坑，圆形房屋的柱窝。出土的器物有石斧、石铲、石镰、石刀、骨针、蚌壳、兽骨、兽角，还有陶器、陶片等。 龙山文化遗址 龙山文化是黄河中、下游地区新石器时代晚期的一类文化遗存。属于父系氏族公社时期，距今约4350-3950年，因发现于山东章丘龙山镇而得名。 位于卫辉市上乐村镇的东板桥遗址与太公镇的芳兰遗址，是仰韶文化向龙山文化过渡的聚落遗址。均有不少文化遗存发现。生活在卫辉地域的先民逐渐由田猎游牧向农耕农业过渡。 牧野神韵-夏商周（约公元前21世纪-公元前221年） 大禹因治水有功，受禅成为部落联盟首领。夏禹死后，子启继位，建立夏朝。卫辉位于夏王朝的统治中心。殷商时为畿内牧野地。西周，先后属鄘、卫。春秋时期属晋。战国时期属魏，始有汲邑之称。 汲县人民是大禹的子孙 在黄帝之后，黄河流域的部落首领尧、舜、禹先后成为部落联盟首领。因大禹治水有功，舜封其为夏伯，后受禅继承部落联盟首领。《史记·夏本纪》"夏禹"正义："夏者，帝禹封国号也。"其封地就在包括今卫辉在内的黄河中下游一带，后来成为夏王朝的统治中心。 卫辉属于上古九州之一﹣﹣冀州 相传，九州是夏朝的行政区划，《尚书·禹贡》:"禹别九州，随山浚川，任土作贡。"大禹治水时，按山川、河流自然界限，把"天下"分为九个大型的地理区域，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。春秋时，《吕氏春秋·有始》: "两河之间为冀州，晋也；河、济之间为兖州，卫也。"《吕氏春秋》谓冀州在"两河之间"。卫辉即在此范围内，故曰卫辉属冀州。 亘古忠臣﹣比干 比干（约公元前1110年一前1047年），沫邑人，殷商王室的重臣。比干辅佐商纣王帝辛，历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，成为"亘古忠臣"。 峋嵝碑 卫辉现存一通"峋嵝碑"，也称"禹王碑" ，翻刻于明万历年间，由卫辉知府周思宸据拓而刻。立于卫河岸边以镇水，体现了人们对大禹治水丰功伟绩的称颂，包含着人们对禁绝水患护国佑民的祈祷。 姜太公与牧野大战 姜尚（约前1156年一约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，卫辉市太公镇人，商末周初政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。历代皇帝和文史典籍尊其为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。 公元前11世纪，以纣王为首的奴隶主统治集团日益腐败，逐渐在内外矛盾交织中走向崩溃。而崛起于商国西面的周族方国，暗中积蓄力量，各个击破商西部属国，奠定了灭商基础。周武王继位后率兵伐商。周武王在孟津与天下诸侯结盟，然后兼程北上，至百泉折而东行至牧野（今卫辉市）。 春秋战国时期 战国时期太行山下群雄逐鹿，韩、赵、魏三家分晋，各霸一方。魏国占有了晋中，又经林州、辉县、卫辉这个咽喉南下太行，将国都定在开封。卫辉留下多处重量级文物遗存，如赵长城、山彪战国墓葬群、《汲冢书》出土地等。 孔子击馨于卫 孔子周游列国，著书讲学，曾在卫国击磬讲学。《论语· 宪问》记载"子击磬于卫"。他在卫辉这片古老土地上留下了清脆的古磬余韵。孔子击磬处位于卫辉市城区南关，为新乡市第三批文物保护单位。 山彪战国墓地 山彪战国墓葬群是魏国贵族的墓葬，在民国时期曾遭到大规模破坏。1935年，前中央研究院在此清理发掘，共清理大墓一座，小墓七座，车马坑一座。出土大量青铜礼器、乐器，有鼎、鬲、簠、甑、簋、壶、鉴、盘、豆、编钟等，共十余箱。最著名的如水陆攻战纹鉴、编钟、立鸟华盖壶等，器物精美，价值极高。 赵长城遗址 赵长城遗址是公元前333年赵肃候为防御其南部魏国入侵而建的。遗址全长约40公里，全部用青石垒砌，城墙上每隔数百米设有哨所、烽火台。 赵长城是战国时期赵国所修建的防御性工事，距今已有2300余年的历史。为研究战国时期诸候国之间的势力消长情况、战争艺术以及筑城技术提供了可靠的历史文化信息。现为河南省第三批重点文物保护单位。 汲家书出土地 西晋太康二年（281)，汲郡人不准盗发了今卫辉市孙杏村镇娘娘庙村南约200米处的一座战国墓葬，《竹书纪年》等一大批先秦古籍出土。《晋书·武帝纪》载，武帝咸宁五年（279）十月， "汲郡人不准掘魏襄王冢，得竹简小篆古书十余万言，藏于秘府。"因为这些古籍是在汲郡的古墓中发现的，因此被学界统称为《汲冢书》。汲冢古书原简在连年战乱中亡佚。两宋时期《竹书纪年》原本亡佚。1981年，方诗铭、王修龄重辑《古本竹书纪年辑证》，是目前最完善的古文《竹书纪年》辑佚本。 汲冢竹书是中国古代唯一留存的未经秦火的史书，不仅弥补了先秦史料的不足，而且纠正了传统史书中的讹误。还有一些与后来考古发现的甲骨文、金文等记载相吻合，史料价值极高，被称为中国古代文化史四大发现之一。 千年汲城-秦一清（公元前221年﹣公元1901年） 公元前221年，秦统一六国。秦初，卫辉属河东郡东境，后属秦河内郡。汉高帝二年（前205)，始置汲县。自秦汉至明清两千多年，先后为郡治（汲郡）、州治（卫州）、路治（卫辉路）、府治（卫辉府）和道治（豫北道、河北道），素有"南通十省，北拱神京"之称。秦汉时期 汲县的由来 秦王嬴政二十六年（公元前221)，秦统一六国。秦始皇吸取周朝分封诸侯导致天下混战的亡国教训，采纳李斯的建议，在全国范围内实行郡县制，全国共设36郡。其中，汲地属河东郡之东境。汉高帝二年（前205)，殷王司马印降汉，并在楚汉之争中战死，殷国改为河内郡。与此同时，在今卫辉市孙杏村镇汲城村，即春秋时期的汲邑，设置汲县，属河内郡。 杜诗 据《后汉书·杜诗传》载："杜诗，字君公，河内汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平称。更始时，辟大司马府。建武元年，岁中三迁为侍御史，安集洛阳。"杜诗做官一生清廉，时刻关心百姓疾苦，百姓常常把杜诗和召信臣相提并论，称"前有召父，后有杜母"。 他设计制造水排，利用河水推动轮子旋转，再通过曲柄连杆装置，带动排囊往复启闭，鼓风冶铁。水排的发明解放了劳动力，提高了生产效率，在世界机械工程发展史上占有重要地位。 汲城村 汲城村是汉朝所设立的汲县治所，至今保存有城墙遗址。遗址长200米，高约5米。据《卫辉市志》记载，该城墙即为汲县县令崔瑗所筑。相传，崔瑗在筑城之时，曾得到好友张衡的帮助，参与设计建造，使城墙修筑得更加科学合理。 北魏孝文帝建比干庙 比干庙位于卫辉古城西北十五里，是殷商少师比干茔葬地。北魏时，"孝文帝因墓立庙"（明万历《卫辉府志》)，比干庙成为历史上不多见的墓庙合一、含墓祭人之祠庙。《魏书·高祖纪》云，太和十年（494）正月，孝文帝南巡，"经殷比干之墓，祭以太牢。"孝文帝仿效中原文化，为比干立庙，以《周礼》中祭祀社稷的"太牢"之礼祭之。孝文帝亲作长达1287字的《吊殷比干文》，刻碑树于墓前。唐以后，宋、元、明、清多位皇帝对比干封赠，历朝均对庙宇修葺，赐予庙田。解放后，比干庙列入全国重点文物保护单位。每年农历四月初四比干诞辰日，都有全世界林氏后裔前来祭拜，卫辉市还多次在这里举办大型文化活动，比干庙已然成为卫辉的一张名片。 天下第一碑 比干庙里有个石碑，是孔子用剑刻写的，上书"殷比干莫"几个字，因为这是孔子留在世上的真迹，被称为"天下第一碑"。比干庙自唐朝以来历代英明皇帝加以封谥和维修，众多文人雅士以诗词的形式，高度评价了这位亘古忠臣，并立碑纪念，使比干庙成为碑碣林立，古文化色彩浓郁的文物宝库。 隋唐五代时期 　　泉旁石崖上，有擎窠书"香泉"二字，在两字中上部有阴刻篆印"潞国亲笔"，为明代潞王朱常涝手书摩崖石刻。旁有线刻观音像（俗称麻姑像），署名为唐代画家吴道子巍巍霖落，悠悠香泉，吸引了历代的文人骚客前来观瞻。千余年的历史积淀，使这座中土名山为人们留下了如诗如画般的"霖落八景"：佛洞烟霞、古塔凌云、凉台玩月、涧水涛声、竿山叠翠、乳岩寒溜、香泉甘冽、炉山夕照。 卫河与大运河 卫河，古称清水，汉称白沟，隋称永济渠，宋元曰御河，明清称卫河，一直沿用至今。清水原是黄河北岸的一条支流。汉代以前，卫河水系还未形成，隋朝统一全国后，隋炀帝在白沟的基础上开挖永济渠。《隋书·炀帝纪》曰："诏发河北诸郡男女百余万，开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡（治蓟城，今北京）"。永济渠引沁水联通黄河，大大增加了运力。此后，隋、唐向辽东用兵，永济渠都是运输军需粮饷的主要交通干线。自此，永济渠基本固定下来，奠定了今天卫河的基础。 辽宋夏金元时期 魏仁浦 五代纷扰，卫州汲县（今卫辉市）走出一位影响历史走向的重量级人物﹣﹣魏仁浦。他自幼孤贫，从学徒、小吏做起，先后任后周、北宋两朝宰相，位极人臣。《宋史·魏仁浦传》云："魏仁浦，字道济，卫州汲人，幼孤贫。"《资治通鉴》高度评价他"虽处权要而能谨慎""虽起刀笔吏，致位宰相，时人不以为忝"。魏仁浦生逢乱世，借"以德报怨"安身，以"宰相之器"建功，不陷浮华，终为两朝名相，得到世人尊崇。 贺铸 贺铸（1052-1125)，卫州（今卫辉市）人，北宋词人。贺铸能诗文，尤长于词。有诗集《庆湖遗老集》、词集《东山词》传世。今天能看到他的词作有286 首，其数量之多，仅次于苏轼而居北宋之亚。贺铸一生坎坷却壮怀激烈，侠气冲天又柔情似水。其词风刚柔相济，不拘一格，兼具豪放、婉约二派之长。内容上不仅有人生失意的悲愤，更有对国家民族命运的忧虑。他作为由婉约词风向豪放词风过渡的重要词人，承上启下，对辛弃疾等南宋词人产生了深远的影响。 王恽 元朝初年，从卫辉走出去一位蜚声朝野的学者、诗人、政治家王恽。他一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，成为世祖忽必烈、裕宗真金和成宗铁穆耳三代著名谏臣。王恽的作品中，有大量关于家乡卫辉的记述，是卫辉地方史研究的重要文献资料。如《堆金冢记》《游霖落山记》《重修卫辉路总管府帅正堂记》等。王恽还为卫辉编纂了一部地方志《汲郡志》。该志共十五卷，对山川、古迹的考证，尤为精确，记事颇详。 吕祖阁 吕祖阁又名白云阁，位于卫辉市城郊乡唐岗村。相传建立于唐代，盛行于宋元，明代为皇家道院。清代康熙二十三年（1684）重修，庙院座北面南，总面积约3万平方米。各建筑布局沿中轴线向两侧展开，主要有戏楼、山门、拜殿、前殿、脱凡洞、吕祖阁，东西厢房等。现为河南省重点文物保护单位。 明清时期山西移民 元末明初，由于自然灾害及战乱频仍，中原地区人口锐减。明朝建立后，朱元璋采取移民屯田的策略，明朝大规模的移民从洪武二年（1369）开始，至永乐十五年（1417）结束，历时近半个世纪，这是我国历史上有组织、有计划的一项重大移民运动。 山西洪洞县是晋南平阳府人口最密集的大县，便于官府设局驻员，集结移民。卫辉至今都流传着洪洞县大槐树老鸪窝的移民故事。据《卫辉市志》记载，卫辉市在明初重建或新建的自然村有187个，其中有116个是山西移民所建。山西迁民使汲县人口猛增，农业生产得到快速发展。明万历《卫辉府志》载，洪武二十四年（1391)，汲县达到1110户， 6540口人。永乐十年（1412)，增长到4268户，19387口人。 藩王封卫辉 在国58年的汝王朱祐椁（1484-1558)，弘治十一年（1498)，孝宗皇帝钦定其封国卫辉府，并开始修造王府。据明万历《卫辉府志》记载："弘治十一年（1498)，以布按分司、千户所、县治、儒学、城隍庙、预备仓库各基改建，如制。 "嘉靖六年（1527)，汝王府建成崇本书楼。《世宗实录》载："三月辛巳，赐汝王祐椁楼名'崇本'，从王请也。" 2006年被国务院公布为第七批国家重点保护单位。位于卫辉市城内望京楼后街，是我国目前保存规模最大，设计科学的无梁殿建筑。 潞王朱翊锣（1568~1614)，明穆宗朱载屋第四子，明神宗万历皇帝朱翊钧同母弟。隆庆四年（1570）二岁时受封潞王。 万历十七年（1589）潞王就藩卫辉府。潞王府坐落于汲县城的东半部，其建筑群规模宏大，雄伟壮丽。潞王就藩之时，为明代占田最多的藩王。万历四十二年（1614）李太后去世，讣告至卫辉，潞王悲痛不已，不久即病逝。时年潞王47岁，在藩26年，谥号"简"王。 小潞王朱常涝（1608~1646)，潞简王朱翊镠第三子，字中和，号敬一。万历四十六年（1618）朝廷传旨"赐潞王翊镠庶一子常涝袭封为潞王"(《明神宗实录》)。朱常涝成为二代潞王，人称"小潞王"。 崇祯十七年（1644）李自成攻入明朝都城北京，闯军刘芳亮攻占怀庆府（今沁阳），朱常涝弃城出逃。至此，两代潞王共在藩51年后，其封藩历史宣告结束。 小潞王朱常淓 朱常淓工书画，好古玩，通佛典，善围棋，在绘画、音律、书法等方面颇有造诣。卫辉现存小潞王朱常淓绘画作品《月兰图》碑，以及草书唐诗碑刻300多块。其书法承袭"二王"与赵孟頫的艺术风格，笔法婉转流畅，文雅柔美，具有很高的艺术价值。 音律方面，朱常淓纂集刊印有古琴谱《古音正宗》七册，收五十曲。朱常淓善制琴，他所制之琴被称为"潞琴"。据乾隆版《汲县志·杂识》记载："潞琴驰名于世，相传有三百六十号，俱散四方，本邑绝无藏者，亦是憾事。 卫辉古城池 卫辉古城建设始于东魏，辉煌于明清。自清及今，虽历四个世纪，其王府、城池、关梁等遗迹犹在，其街区、道路、水系等格局风貌尚存。据《卫辉市志》载："卫辉府城，始建于东魏，因周武王伐纣率兵至商郊牧野，曾于此列阵，故隋以前称陈城。"卫辉府城从周武王初置，至今已经有3000多年的历史。的就读明思宗崇祯初年，河南按察司卫辉府巡道常道立修筑了北盐店城和西盐店城。北盐店城位于卫河桥北的德胜关外，即今德北、德南街；西盐店城在西关卫河南岸，即今之沿店街。 公元前1046年，周武王率兵伐纣，在清水（卫河）南岸即今卫辉城一带筑城陈兵，这是卫辉府城的雏形。明神宗万历十三年（1585)，知府周思宸将卫辉府城向南拓展，增加七百三十二丈，新添东门。扩展后的城墙，全长一十五里三十步。 新式学堂的诞生 经正书舍与经正师范学堂光绪十七年（1891)，李时灿、王锡彤、高幼霞等人在汲县开展读书讲学活动，为青年学子讲授文章，传习时务。光绪二十四年（1898)，为扩大读书活动，集资购书成立"经正书舍"。书社提出"振民"的口号，主张"躬行实践，学以致用"，造就适合时用的人才，以达到振兴实业，富强国家的目的。 河南省汲县师范学校 光绪三十二年（1906)，李时灿、王锡彤等在经正书舍内创设经正师范学堂，后改称河南省立第五师范、河南省立汲县师范学校、平原省卫辉师范学校、河南省汲县师范学校等，今并入新乡职业技术学院，成立新乡职业技术学院师范学院。 1960年汲县师范学校代表在全国文教群英会上受到刘少奇、周恩来同志的亲切接见，获得由国务院颁发的教育战线先进单位奖状。我国著名书画家、中央文史馆河南籍馆员卢光照、秦岭云、侯德昌都曾就读于该校。它前后历经110多年，立身贡院，一址两校，百年不衰，学子万千。 卫辉府官立中学堂 卫辉府官立中学堂发端于源泉书院。乾隆十九年（1754)，易名崇本书院，后又改名淇泉书院。光绪二十八年（1902)，知府于沧澜奉诏兴学，其改为卫辉府官立中学堂，招收府属九县学子，学制五年。年费银万两，由九县协款支付。学堂师资水平高想进步，先后有多名同盟会员在校任教，宣传革命道理。先后更名数次，现为卫辉市第一中学。 镇国塔 创建于明万历十三年（1585)，面南，平面为六角形，建筑形式为七级楼阁式砖塔。塔高34.5米，石碣上书"护国保民"、 "灵应塔"，均为篆刻，塔内置塔心室、塔道，内设有佛龛共21个，佛龛与望窗相交，形成塔道。 整座塔逐层收敛至顶端呈锥状，高度均匀递减，高耸挺拔，具有典型的明代砖石建筑遗构特征。现为河南省第二批省级文物保护单位。 袁世凯在卫辉 1908年，清廷解除袁世凯职务，命其回河南原籍养病。袁世凯离京之后到达卫辉并购置宅院，宅院占地四亩，规模宏敞，卫辉称其为"袁宅"或"袁世凯别业"。 袁世凯寓居卫辉期间，潜心研究经史，结识了很多朋友，如李敏修（后任北洋政府参议院、众议院议员）、徐世光（后任北洋政府总统府参事）、王筱汀（后任华新纺织总公司董事、中国实业家协会副会长）等，这些汲县籍人士，大部分效力于袁世凯。宣统元年（1909)，袁世凯移居彰德（今安阳）洹上村。 教育家李敏修 李时灿（1866~1943)，字敏修，号阁斋，汲县（今卫辉市）西街人。曾任清刑部部曹、河南教育总会会长、学务公所议长、河南教育司司长等。与严修、张謇并称为中国"教育三杰"。他主持创办河南优级师范学堂（今河南大学理科前身）、河南法政学堂（今河南大学法科前身）、中州公学，这三所学校后来成为辛亥革命在河南的重要活动基地和指挥中心。 李敏修故居为清代建筑，现位于卫辉市西街，房屋为两层楼房，木砖石结构，楼梯为木质结构，保存较为完整，具有十分重要的研究价值。丹r 小店河村清代民居建筑群 位于河南省卫辉市西北部太行山狮豹头乡小店河村，始建于清乾隆十三年（1724)，至今已有280年的历史，为闫氏家族所建，总占地面积为5万平方米。 现存有寨门、寨墙、街道、院落10座，共28进四合院，78座房屋。寨门面阔一间，座南面北，砖石结构。寨门以外为瞭望台。小店河九号院在1934年时为汲县淇县联合抗日政府根据地。 它四周由寨墙环绕，内部是封闭的空间，采用我国古代传统式的建筑布局，具有封建时代家庭凝聚力。其建筑既体现了我国清代建筑的传统风格，又具有北方建筑的鲜明特点。是中国第一批传统村落，河南省重点文物保护单位。 民国人文（1912年-1949年） 辛亥革命爆发后，卫辉撤府设道，汲县仍然是"道治"。这一时期，历史人物层出不穷，历史演进跌宕起伏，觉醒与变化成为贯穿整个新民主主义革命历史的鲜明主题。 总统徐世昌 徐世昌（1855~1939)，卫辉人。清末曾任东三省总督、军机大臣等职，北洋政府时期先后任国务卿、总统。徐世昌出生于卫辉府汲县前曹营街，因生于卫辉，故取乳名卫生。1918年徐世昌成为民国历史上第五任大总统。 徐氏家祠坐落于贡院街西段，原为清卫辉府参将衙门，后改建为家祠。1921年，徐祠落成时，溥仪曾前来参加落成典礼仪式，并为之"点主"。整个建筑规模宏敞，富丽堂皇，属典型的北方官式建筑。现为河南省第三批重点文物保护单位。 刘知侠与《铁道游击队》 刘知侠（1918~1991), 原名刘兆麟，当代著名作家，汲县柳毅屯（今卫辉市庞寨乡柳卫村）人。 刘知侠自幼家贫。小学毕业后，以优异成绩考上河南省立第十二中学（今卫辉一中）。 1938年参加革命，被编入抗日军政大学六大队学习军事。后长篇小说《铁道游击队》被列入"共和国经典名著丛书"和"爱国主义教育丛书"。 刘知侠逝世后，骨灰安葬在南关孔子击磬处旁。2013年，夫人刘真骅将二人的著作版权捐赠母校，并捐款设立卫辉一中"微尘．真知基金"，帮助家庭贫困的优秀学子完成学业。 皮定均将军在柳树岭 1943年在抗日战争艰苦的战略相持阶段，日寇大规模扫荡豫北。共产党指示皮定均领导下的第五军分区，从林县北部向新乡发展，建立第七军分区，开辟豫北敌后抗日根据地。 1943年皮定均司令员到位于卫辉西北部的柳树岭村，他们在这里驻扎下来，帮助地方在这里成立了汲县抗日民主政府，成立了县大队、武工队等组织。 1944年7月，为打击日寇对豫西的侵略，皮定均司令员奉命率部西渡黄河，向豫西挺进。 1943年﹣1944年，皮司令组织指挥正规部队、地方武装和民兵，对日、伪、顽匪进行大小战斗300余次，沉重打击了敌人的嚣张气焰，抗日武装不断壮大，整个豫北广大农村，完全掌握在了我军手中。 　　王锡彤（1865-1938)，字筱汀，城关盐淀街人。他一生教书育人，兴办慈善事业，著书立说，致力于民族实业。20世纪初，王筱汀经营水泥、煤炭、纺织等综合性资本集团。成为发展近代民族工商实业，同西方资本主义国家进行"商战"的一支重要力量。河南卫辉华新纱厂是王筱汀颇费周折兴建起的座现代化纺纱厂。 王家大楼日军驻卫司令部旧址为王锡彤家私宅，解放后曾作为市委办公楼使用，位于城内道西街丽湖花园内，民国初期建，现为河南省级文物保护单位 王家大楼、卫辉华新纱厂。 华新纱厂工人抗日大队 1937年国民党第六战地服务团派孙伯英夫妇到华新纱厂，领导工人成立了武装纠察队。1938年日军进入汲县境内，孙伯英决定组织华新纱厂工人抗日大队上山打游击。这支队伍由106名工人组成，工人大队曾随张权渡过黄河，后又辗转回到汲县，在汲、淇一带与敌人周旋，河北民军政训处主任、共产党员闻允志从林县来到淇县工人大队驻地，宣布河北民军第九支队成立，工人大队遂成为共产党领导的抗日队伍。 卫辉华新纱厂 原名华新纺织股份有限公司卫辉纱厂，1922年正式开工生产。其总公司是由时任北洋政府财政总长周学熙联合民族资本家、汲县人王锡彤等人，于1918年在天津成立的官商合办纺织企业。华新纱厂是中国建厂最早、延续时期最长的纺织厂之一，是周氏家族创办的四家华新纱厂中唯一留存的一家。2019年4月12日，入选"中国工业遗产保护名录（第二批）"名单。 华新纱厂工人罢工斗争旧址 河南省第八批省级文物保护单位。1925年11月2日，工人们在中共领导的纱厂工会的部署指挥下进行罢工，后遭军阀吴佩孚部镇压被迫复工。1927年7月17日，华新纱厂工人在中共汲县委领导下重新组织，并于26日至30日再次罢工斗争，迫使资方开除工贼左俊臣，并答应增加工资，缩短工时，改善生产条件和工人生活待遇等十项条件。这次罢工充分体现了罢工指挥部的作用。 博济惠民医院 旧址位于卫辉市新乡医学院第一附属医院内，始建于1896年，为加拿大医学博士罗维灵（William McClure）等创办。曾更名为惠民医院、平原省省立医院、豫北医学专科学校附属医院等。1982年更为新乡医学院第一附属医院。现存博济惠民医院旧址为西式方形楼四座（建于1901年）、院史馆楼（建于1918年）及古树、碑刻等。建筑集中体现了中西合璧的风格，按照西洋古典的比例，砖石的维护结构再加上传统样式的屋顶，是中国建筑从古建筑到现代建筑过渡的一个典范。现为河南省第七批重点文物保护单位。 卫辉记忆的精彩瞬间卫辉古城南门一迎熏门 1901年德胜桥 1901年望京楼 1901年吕公堂吊桥 1901年眺行门 1901年看花楼 1925年天主堂卫辉法文学校 清末民初的吕祖阁 清末民初香泉寺 民国时期比干庙碑廊 1931年宁静寺陀罗尼经幢 1931年煤山 1938年护城河 建国初期的贡院街 南门大街天主教堂 　　天主教堂最早修建于1891年，位于汲县城关，是司德望任主教期间修建的。 孔子击磐处 建国初期的河南（汲县）华新棉纺织厂 1949年卫辉华新纱厂职工"国际和平斗争日"示威游行摄影 1949年卫中师范部成立纪念大会摄影 1949年平原省立卫辉中学 1950年中国新民主主义青年团汲县第一届团员代表大会 1950年汲县第一届生产展览会全体职员合影 1950年平原省立卫辉中学剿虫模范摄影留念 1950年汲县全县各界代表第三次会议 1950年汲县教育工会成立大会摄影纪念 1950年庆祝元旦汲县各界团拜大会摄影 1950年汲县春节文娱宣传活动 　　1950年平原省汲县中国共产党活动份子会议摄影留念 1951年汲各界人民纪念五一、五四大游行 1951年汲县庆祝三八国际劳动妇女节模范留影 1951年汲县各界人民纪念五一五四大会摄影 1951年汲县全体医生会议摄影 1954年卫辉华新纱厂第二届职工体育运动大会纪念 1955年青年团汲县欢送服现役全体青年团员摄影留念 1958年11月9号折1958年福教楼（鼓楼） 1958年汲县城关小商贩集体纳税游行合影 1959年王家大楼 香泉寺唐塔 六十年代镇国塔 六十年代王筱汀故居 1960年汲县港口 1963年中国共产主义青年团汲县第六次代表大会全体代表合影 汲县卫河阁门 1964年汲县卫河大桥重建竣工摄影 1981年中国人民政治协商会议汲县第四届委员会议 汲县市委市政府 全国水利参观团参观塔岗水库 1985年汲县安全文明生产表彰大会 1989年影剧院 卫辉记忆 　　没有记忆的民族不会拥有光明的前途，没有记忆的城市无法拥有美好的未来。卫辉北拱神京，南襟汴洛，西有太行巍巍，东有沃野千里。国道纵横，如筋骨联通大江南北；河流激荡，似甘霖哺育北方水城。城北十五里的比干庙，颂扬着忠义精魂；太行山麓的太公泉，演绎着智谋传奇。 它们都曾经在漫长的岁月里滋润过我们的先辈，也正陪伴我们花开花落，冬去春来。行走在文化的长河之中，回忆往昔的卫辉，建设今天的卫辉，憧憬未来的卫辉。卫辉人，任重而道远！ 河南医药大学第一附属医院.院史馆—（博济惠民医院旧址） 博济惠民医院旧址位于河南医药大学第一附属医院内。河南医药大学第一附属医院，位于河南省新乡市卫辉市健康路88号，始建于1896年，前身为加拿大医学博士罗维灵等创办的博济医院，曾更名为惠民医院、平原省省立医院、豫北医学专科学校附属医院等，1982年更名为新乡医学院第一附属医院，1988年河南省结核病医院并入发展，现为医院第二名称，2025年更名为河南医药大学第一附属医院。医院占地310亩，建筑面积40.6万平方米，核定床位4100张，有职工3840名，是一所集医疗、教学、科研、预防、保健、康复为一体的省直综合性“三甲”医院，先后三次荣获全国卫生先进集体。 现存博济惠民医院旧址为河南医药大学第一附属医院院史馆楼，建筑集中体现了中西合璧的风格，按照西洋古典的比例，砖石的维护结构再加上传统样式的屋顶，是中国建筑从古建筑到现代建筑过渡的一个典范。现为河南省第七批重点文物保护单位。 院史馆是医院历史变迁和文化宣传的阵地。铭记先驱，启迪来者。河南医药大学第一附属医院院史馆，将讲述这样一个“我们的故事”。 她，从1896年走来，跨越三个世纪，有着百年历史，静谧、慈祥，犹如一颗崖柏，扎根基层，倾心、倾力服务豫北百姓。 1896年，加拿大医学博士罗维灵在古城卫辉开办西医诊所，这成为医院的前身。百年沧海桑田，在这片土地上，无数先贤用博爱之心诠释"大医精诚", 无数前辈负重前行，不懈追求，实现了医院从小到大、由弱到强的跨越。建筑被称为"凝固的艺术"，这座古建筑修建于1918 年，一直作为病房楼使用至新世纪，2006年改建为院史馆。它像一位饱经沧桑的老者，静静矗立，见证着医院的壮大与辉煌。何为"仁心仁术，博济惠民" 的生动内涵，在这里将找到时光留下的最好答案。欢迎步入河南医药大学第一附属医院院史馆，感受它波澜壮阔的百年历程，领略它一路走来所铸就的辉煌成就吧。 河南医药大学第一附属医院凭借百年积淀、雄厚实力和卓越服务，已成为豫北地区医疗卫生事业的重要支柱。无论是疑难重症救治、医学人才培养、还是科研创新均展现出强大的综合实力。医院正朝着建设"国内知名、省内一流的高水平现代化医院"目标迈进，持续提升医疗服务质量，推动医学创新，为人民群众的健康保驾护航。 河南省华新棉纺厂-卫辉华新沙厂旧址 河南省华新棉纺厂位于卫辉市纺织路1号，始建于1921年，曾是中国建厂最早、延续时间最长的纺织厂之一，现被列为中国工业遗产保护单位。 卫辉市第一中学-卫辉府官立中学堂旧址 卫辉市第一中学始建于1902年，为河南省最早的三所百年老校之一，是首批河南省示范性普通高中。学校占地150亩，设施先进，师资雄厚。 登望京楼 望京楼 原名崇本书楼，位于河南省新乡市卫辉市区东北隅，建于明代弘治年间。楼高33米，宽30米，进深19米，砖石结构，采用无梁结构设计，是中原地区规模最大的石构无梁殿古建筑。2000年被列为河南省第三批省级文物保护单位，2006年升为全国重点文物保护单位。楼内曾为潞王读书之所，历经四百余载，依旧傲然矗立，为研究古代建筑艺术提供重要实物资料。 镇国塔 又名灵应塔，位于河南省卫辉市建设路东段，始建于明万历十三年（1585年），高约34.5米，为七层六角楼阁式砖塔。塔身由青砖垒砌，每层檐下有砖雕仿木结构、斗拱等装饰，并砌出线条柔和的腰檐，每层塔角悬挂风铃。塔心室设21个佛龛［kan]，石碣上书"护国保民"、 "灵应塔"，均为篆刻。1986年被列为省级文物保护单位。 整座塔逐层收敛至顶端呈锥状，高度均匀递减，每层有望窗、塔心室，塔心室内设有佛龛，望窗和塔心室之间是一人宽螺旋向上的塔道，每层南北各有券门，在塔顶内部砌有八卦图，中部有柏木刹杆，塔芯柱与外塔连为一体，结构坚固，2021年"7·20"卫辉市第一中学暴雨中，塔基被淹半个月，未受损，展现出了明代匠人高超的建筑技艺，是研究明代建筑和砖石雕刻艺术的珍贵实物资料。 夜幕下的镇国塔