<p class="ql-block">拍摄工具：华为mate60pro+</p><p class="ql-block">文字：深小探</p><p class="ql-block">第十六天云南澜沧、沧源</p><p class="ql-block">48、澜沧木戛温泉野浴</p><p class="ql-block">49、澜沧木戛往沧源途中</p><p class="ql-block">50、翁丁原始部落</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">48、澜沧木戛温泉野浴</span></p> <p class="ql-block">…温泉口</p> <p class="ql-block">…有管子导入池子</p> <p class="ql-block">…撸起袖子放水</p> <p class="ql-block">…等待</p> <p class="ql-block">…继续等待。后来……</p> <p class="ql-block">49、澜沧木戛往沧源途中</p> <p class="ql-block">50、翁丁原始部落</p><p class="ql-block">翁丁原始部落位于云南沧源县，海拔约1300米，地处中缅边境的阿佤山区，是中国最后一个保存较为完整的佤族原始村落，被誉为“中国最后的原始部落”。2021年2月，翁丁村因火灾大部分房屋被毁，仅存4栋。目前已按原貌修复，但已不再住人。现在只要是晴天，下午2点就要大范围喷水，以防止火灾。</p><p class="ql-block">佤族以“崇拜自然”为核心，信奉万物有灵，尤其崇拜“牛头”，寨中常见挂有牛头的神桩和图腾。</p><p class="ql-block">房屋多为干栏式竹木结构，屋顶覆盖茅草，冬暖夏凉。</p><p class="ql-block">村口有象征守护的寨门，寨后有一片“神林”，是祭祀祖先和神灵的圣地。</p> <p class="ql-block">…没游客来就休息</p> <p class="ql-block">…有游客来就唱歌跳舞欢迎</p> <p class="ql-block">…人头桩</p><p class="ql-block">"人头桩"佤语称"考西岗更","虎豹神社"佤语称"考西岗更西崴"，是佤族敬畏感恩亡灵，祈求"神灵"使地方风调雨顺、岁稔年丰，村寨人丁兴旺、吉祥安康的圣地，是部落最为威严阴森的地方。“人头桩”“虎豹神社”一般设在寨门前神林山旁，人头桩分公桩和母桩，母桩内装有猎获的人头，公桩带刀护卫母桩；人头桩脸部的“△”符号，佤语叫“过”，是天人合一的图案。人头桩圣地的树杈，是祭奠人头时，挂背包、衣物等的魂钩，一家去几口人就要插上几个钩杈，旁边是祭啖虎豹精灵的地方。1958年沧源境内的"砍木鼓猎祭人头"的习俗被彻底革除。</p> <p class="ql-block">…神林</p><p class="ql-block">神林，佤语称"公莫伟"，是佤族供奉社神和祭祀祖先的神秘之地。佤族崇尚自然，敬畏自然，神林之木不可乱砍，神山之草不宜乱割，神灵之地不可触犯。每年的春节前、播种前和秋收前，村寨老人要到神林中的社房举行祭祀社神精灵、列祖列宗重大活动。</p> <p class="ql-block">…从这里走出神林</p> <p class="ql-block">…进入翁丁原始部落</p> <p class="ql-block">…人头篼</p><p class="ql-block">佤语称"考揪更"，是把猎获的人头装进去用来祭拜木鼓的竹笕。佤族先民措获人头后，先编制小竹笼，把人头放进去，再把人头笼装进人头里，用草片盖起后，立在木鼓房边祭祀木鼓，以析求苍天、神器、神灵护佑村寨平安。此习俗早已被革除。</p> <p class="ql-block">…晴天下午2点进行大范围喷水防火</p>