千年古都·西安（二）

恬静

大唐不夜城是西安的地标性景区，其夜色璀璨夺目，充满盛唐风情。大唐不夜城的建筑风格以唐代宫殿式样为主，高大的屋檐、精致的斗拱在灯光的映衬下更显富丽堂皇。长达1.5公里的中央景观带上，分布着数十组灯光雕塑，“开元盛世”“贞观之治”等主题灯光群像。

步入大唐不夜城，仿佛穿越了时空的隧道，回到了那个盛世大唐。街道两旁，古色古香的建筑错落有致，雕梁画栋，飞檐翘角，每一砖一瓦都透露着历史的厚重与文化的韵味。灯火阑珊处，各式各样的灯笼高高挂起，将夜空点缀得如梦似幻，让人不由自主地沉醉在这份古典与现代交织的美景之中。

华灯初上，红墙石垣衬着满树暖黄，古塔的灯从檐角漏出来，行人脚步轻慢，树影晃着灯串，好像千年的时光没走远，就落在这叶尖、这塔檐，连风里裹着长安的秋，连脚步都慢成了诗。

这里是大唐不夜城的入口标志性装置，设计融合了唐代元素（祥云、传统纹样）与现代灯光技术，夜色朦胧里，暖黄的灯光裹着圆形框架里的“大唐不夜城步行街”字样，金色字体在夜色里泛着柔光；红色灯笼与祥云造型被灯光点亮，像从唐代画卷里飘出来的布景。

这组雕塑是大唐不夜城展现“盛唐佛教文化交流”的标志性景观之一，雕塑呈现了四位唐代佛教代表人物——玄奘（中间坐像，对应“西行取经”的核心形象）、鉴真（东渡日本的高僧）、慧能（禅宗六祖）、空海（日本遣唐使高僧），是“大唐群英谱”里“宗教文化代表”的核心组雕。也体现了唐代中外文化互鉴的特点。

这组雕塑群包含“诗仙”李白（常以飘逸持器的形象呈现）、“诗圣”杜甫（多为沉思书写的姿态）、“诗魔”白居易等唐代诗坛巨匠，是盛唐诗歌文化的具象化展示；雕像旁的石碑刻有唐诗名句，配合水景、灯光营造出“文人雅集”的氛围，还原了唐代诗人聚会论诗的场景。这组雕塑是大唐不夜城展现“盛唐文学巅峰”的标志性景观之一，体现了唐诗在唐代文化中的核心地位。

这里是大唐不夜城步行街里“大唐群英谱”雕塑群的典型呈现，体现了唐文化的厚重感，也融入了街区的夜间文旅氛围。左侧站立的人物（李淳风）身着唐式服饰，姿态生动，符合“大唐群英谱”中“科学技术代表人物”的设定（李淳风）是《推背图》的作者之一，也是唐代著名的天文，数学家。

这个雕塑对应的是唐代“茶圣”陆羽，属于大唐不夜城“大唐群英谱”雕塑群的一部分。陆羽是唐代著名茶学家，著有世界上第一部茶叶专著《茶经》，被尊为“茶圣”，是大唐群英谱里“文化与科技代表人物”之一。

这是西安大唐不夜城的“盛唐密盒”互动表演，是当地爆火的文旅IP之一。依托西安盛唐文化，将传统文化与现代脱口秀、盲盒形式结合，2023年走红后成为大唐不夜城的标志性节目之一。

这是西安大唐不夜城街区内的“唐韵器皿”主题艺术装置，以唐代经典器皿（如执壶、陶罐等）为原型，用亮面金属材质+高饱和度色彩（金、紫、蓝、红）进行现代艺术化改造，既保留了盛唐器物的形态韵味，夜晚灯光照射下，装置表面会反射周围的街景、灯笼与游客身影，拍照时能拍出“古今交融”的视觉效果。

开元广场，是大唐不夜城中轴线的景观高潮，广场上设立了“开元盛世”群雕和8根LED灯蟠龙柱，展现出大唐的建筑美学。以唐玄宗李隆基开创的“开元盛世”为主题，还原盛唐“万国来朝、繁荣鼎盛”的景象，是大唐不夜城雕塑群中人物最多的一组（共78人）。夜色降临后，红色光影搭配雕塑的恢弘气势，完美还原“盛唐天街”的氛围感，非常震撼人心。

这个雕塑群以“贞观之治”为背景，呈现了唐代帝王（如唐太宗李世民）、将领的形象，搭配战旗、鼓乐等元素，还原了盛唐的军事与盛世气象。高处的骑马雕像（通常是唐太宗）凸显帝王威仪，周围的人物、乐器、旗帜则呼应了唐代的军礼、庆典场景，石碑上的文字多与贞观盛世的历史记载相关。

西安大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，大慈恩寺始建于唐贞观二十二年（公元648年），由太子李治为追念母亲文德皇后而敕建，寺院落成后，玄奘法师任首任上座，在此主持国立译经场长达十余年，翻译《瑜伽师地论》等佛经75部1335卷，并创立唯识宗（法相宗），使该寺成为佛教八大宗派之一的祖庭。‌‌

大雁塔（慈恩寺塔）是西安的文化地标，也是唐代文明与丝路交流的象征。永徽三年（652年）由玄奘督造，用于保存其从印度带回的经像舍利。塔高64.5米，为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，底层南门洞两侧镶嵌着唐代书法家褚遂良所书，唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治所撰《大唐皇帝述三藏圣教序记》两通石碑，具有很高艺术价值，人称“二圣三绝碑。大雁塔历经风雨，见证岁月沧桑。如今依然雄伟壮观，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。

这里是大慈恩寺的展厅、廊道区域，窗内的壁画（佛教人物、场景）是寺院文化展示的一部分，整体风格延续了唐代寺院的庄重与艺术感。秋枝斜倚古窗，檐角的彩绘裹着唐时的风，窗里的壁画，是未散的梵音。把古寺的沉静与秋的温柔揉在了一起，是大慈恩寺里“慢逛赏细节”的惬意角落。

这是大慈恩寺的山门建筑，山门则是现代复建的唐代风格建筑，红柱灰瓦的配色还原了古寺的庄严与大气。

大慈恩寺的红墙檐角，裹着几分秋意。这里是大慈恩寺内的展厅、廊道或配套设施，墙面的展板也符合景区文化展示的功能，用来介绍寺院历史、玄奘事迹等内容。

这是大慈恩寺的寺院山门（正门之一），是唐代风格的复建建筑，红墙朱门、飞檐斗拱还原了古寺的庄严气派。推开门，就能接住大雁塔的千年风。红门配飞檐，往这儿一站，直接把“长安氛围感”拉满。

红墙映着“长安”二字，大雁塔就立在秋意里。这里既有千年古塔的厚重，又有现代游客“沉浸式游长安”的鲜活感，是大慈恩寺外的网红打卡点（常作为汉服拍照背景）。

这个雕塑展现的是唐代“行医问诊”的生活场景，雕塑还原了孙思邈为百姓诊病、施药的画面（老者持药、妇人孩童问诊），呼应了孙思邈“悬壶济世”的医者形象，他是大唐群英谱里“科学技术代表人物”之一，这组雕塑是展现盛唐医学文化、民生百态的景观。

这个“查特花园”位于西安大悦城4楼，是紧邻大唐不夜城、大雁塔的网红观景休闲区域，它是大悦城顶层的开放式平台，能直接眺望大雁塔和大唐不夜城夜景，是西安“唐风打卡”的热门点位之一。

登高望远，大雁塔广场全景尽收眼底，镜头中大雁塔近在咫尺，抬手仿佛触摸到塔体，凉丝丝的砖纹里，藏着时光碾过的纹路，这一刻突然懂了，所谓“触摸历史”，不是碰一块老砖，是指尖撞进了千百年的故事里。

在大雁塔广场看不完古迹，沉浸式游览许久，记忆震撼深刻的历史文脉在心中久久回荡，思绪万千。一家“马有鱼”馕坑烤全鱼引入眼帘，思绪有一次回到现实生活里，广告牌很有吸引力，它是主打新疆特色的烤鱼品牌，以传统馕坑烤制工艺为核心亮点。当招牌烤全鱼一上桌，只见鱼浸在艳红的汤汁里，鱼皮脆得发亮，沙棘果的酸甜裹着辣子香钻鼻尖，色香味俱全，食欲大振，回味无穷。

踏入秦始皇陵兵马俑坑的瞬间，仿佛穿越两千年的时光长河。坑道里，陶俑列阵而立，甲胄的纹路依稀可见，发髻的样式一丝不苟，一张张面容神态各异，有的蹙眉凝神，似在思索战事；有的昂首挺胸，宛若待命出征。在这里，没有喧嚣的呐喊，没有金戈的碰撞，可这沉默的千军万马，却藏着大秦王朝的磅礴气势，藏着古人的匠心与智慧。

秦始皇兵马俑，是秦始皇陵的陪葬坑，位于陕西省西安市临潼区秦始皇帝陵东侧1.5千米处 。秦国在公元前384年正式废除人殉制度，转而以俑殉葬。秦始皇统一六国后，耗费数十年时间、动用70万工匠建造秦始皇陵，兵马俑作为陵墓的陪葬坑之一，象征着秦始皇的“地下军队”。1974年3月，临潼区西杨村村民打井时偶然发现陶俑残片，经勘探和试掘，确认是一号兵马俑坑。1976年，考古队又先后发现了二号坑和三号坑。1979年，一号坑建成开放；1989年，三号坑开放；1994年，二号坑在发掘中开放。1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，被誉为“世界第八大奇迹”，同时也是中国首批列入联合国教科文组织《世界遗产名录》的遗产地之一。

在一号坑展示区陶俑以密集队列排列，分多排分布于坑道式土坑中，体现了秦军“严整有序、集团作战”的军阵特点，是秦始皇陵陪葬“地下军队”的直观呈现。这种大规模军阵布局，反映了秦代军事编制的严密性，也体现了秦代雕塑艺术“规模化与个性化结合”的特点（每个俑的面容、神态均有差异）。气势壮观，非常震撼。

这是处于修复/整理阶段的秦兵马俑（武士俑），陶俑存在残损（如肢体缺失），表面有临时固定的绑带、标识标签，周围放置整理用的容器，属于考古现场或修复区域的未完全修复状态——兵马俑出土时多为破碎残片，需经清理、拼接、修复后才能呈现完整形态。陶俑身披秦式甲胄，发型为典型的秦兵发髻，是普通武士俑的形象，体现了秦俑“一人一面”的雕塑特点（面部神态各有差异）。

这批陶俑身上的蓝色标签（如“29”“54/55”）是考古/展览中的编号标识，用于文物的整理、修复或展陈管理，并非文物原始构件。身披典型的秦式甲胄（甲片以铆钉固定，形制统一），姿态为站立持械（原应手持戈、戟等兵器），面部神态各异，体现了“千人千面”的雕塑特点。陶俑表面有残损、色彩剥落的痕迹，是出土后（或长期展陈）的自然状态，反映了兵马俑历经两千余年的岁月痕迹。

这不是废墟，是一个王朝的“碎片记忆”，正等我们把它拼回完整的震撼。这是兵马俑出土时的原始模样：不是整齐的军阵，是黄土里散落的残片——甲胄的碎块、陶俑的肢体，在坑底铺成时光的拼图。它们曾被焚毁、坍塌掩埋，在地下沉默两千年，再以破碎的姿态重见天日。每一块陶片都是线索，要等考古者像拼积木般，把“千人千面”的秦兵，从历史的碎片里，重新拼回站立的模样。

这个陶俑是秦兵马俑中的“跪射俑”，是秦军弩兵的经典形象之一，单膝跪地、另一腿弯曲支撑，身体重心低且稳定，是古代“跪姿射击”的标准备战姿势，适合隐蔽射击或长时间待命。跪射俑是研究秦代远程作战战术的重要实物，其低姿态设计既体现了秦军作战的灵活性，也反映了古代军事装备与战术动作的适配性。

这个陶俑是秦兵马俑中的“中级军吏俑”，属于秦军军阵中的基层指挥人员，常见于兵马俑一号坑、二号坑的步兵或车兵方阵中。身披的甲片比普通士兵更规整（甲片呈菱形/方形排列），背部、胸前有装饰性的甲片纹路，同时双手交叠于腹前（普通士兵多持兵器），是军吏区别于士兵的典型姿态。头顶梳有高髻并配冠（普通士兵多为简单发髻），面部留有胡须，神态沉稳威严，体现了基层军官的身份气质。

这个陶俑是秦兵马俑中的“立射俑”，是兵马俑军阵中负责远程射击的士兵形象，属于步兵俑的一种。身体呈半蹲状、重心靠前，左腿微屈、右腿弯曲支撑，双臂抬起（原应持弓箭），是典型的射箭预备姿势，还原了秦军“立姿射击”的战术动作。立射俑是研究秦代军事战术、士兵装备的重要实物资料，通常出土于兵马俑二号坑的弩兵方阵区域，是秦军“远射+近战”协同作战体系的直观体现。

走进西安，就像翻开了一本活的史书。脚下的青砖沾着周秦汉唐的尘埃，兵马俑的沉默方阵里藏着大秦的铁血雄风，大雁塔的风铃摇响过玄奘的诵经声，古城墙的垛口映着古今交替的日与月。 在这里让你会忽然懂得，何为“长安”，那是刻在中国人骨血里的盛世情结，是无论走多远，都想回头望一眼的故乡。