2025/11/12-15 匈牙利国家博物馆3

Hongbo

这是一张“匈牙利王国双线防御体系”地图，标题直译：

“双线匈牙利边防线 —— 第一道防线要塞在百年风暴中逐年陷落”

这张图在讲什么

它展示的是1521–1552年间，奥斯曼帝国从南方一步步吞噬匈牙利王国的过程，重点标记了两道著名的“终极防线”上的要塞城市，以及它们被攻陷的准确年份：

• 第一道防线（1521–1526）
南部多瑙河–萨瓦河–德拉瓦河沿线，是莫哈奇战役前匈牙利最后的天然屏障
关键节点：

• 1521：Nándorfehérvár（贝尔格莱德）—— 欧洲“基督世界的南大门”陷落

• 1521：Szabács（萨巴茨）

• 1522：Zimony（泽蒙）

• 1526：莫哈奇战役（地图没标年份，但所有人都知道）

• 第二道防线（1541–1552）
莫哈奇之后紧急修补的内线（基本沿着今天的克罗地亚–塞尔维亚–罗马尼亚边境）
关键节点：

• 1541：布达陷落，王国正式三分裂

• 1552：Temesvár（蒂米什瓦拉）

• 1552：Drégely, Várpalota 等

• 1566：Szigetvár（地图没标1566，但尼古拉斯·兹里尼就是在最右上角的 Szigetvár 死守到最后）

这张图为什么挂在博物馆最显眼的位置

它就是匈牙利人心中的“国殇地图”，一目了然地展示了：

• 1521年南大门丢了 → 1526年莫哈奇国亡 → 1541年布达陷落 → 1552年第二道防线全线崩溃

• 短短31年，欧洲最强盛的中世纪王国之一从地图上被抹掉三分之二，剩余部分被奥斯曼和哈布斯堡瓜分，独立王国不复存在。

在匈牙利国家博物馆，这张图通常挂在“莫哈奇国难”展厅的入口或出口处，旁边往往配着那句教皇克莱门七世的话（你之前拍的那面墙），情绪拉满。

在 1521 年南多尔费黑尔堡（Nándorfehérvár，即贝尔格莱德）陷落，以及 1521–1524 年匈牙利南部诸要塞相继丢失之后，奥斯曼人攻取布达已变得可能。1526 年莫哈奇战役中匈牙利惨败后，国家日后将被分裂为三部分的轮廓已清晰可见。

当匈牙利等级会议（Estates）同时选举了两位国王——特兰西瓦尼亚公爵约翰·萨波杨（John Szapolyai，1526–1540）与奥地利大公、兼波希米亚国王的哈布斯堡家族成员斐迪南（Ferdinand，1526–1564）——匈牙利的分裂进程便由此启动。

1541 年，首都布达最终落入奥斯曼帝国之手。直到 1566 年的这些年间，“土耳其楔子”不断深入匈牙利腹地。1568 年，皇帝马克西米连二世（Maximilian，1564–1576）与苏丹塞利姆二世（Selim II，1566–1574）在阿德里安堡签订和平条约，确认了当时的既定局面，并承认了奥斯曼帝国在 1552 年与 1566 年所取得的领土。

1570 年，萨波杨家族与哈布斯堡家族通过《施派尔条约》解决了相互关系：特兰西瓦尼亚成为一个附属于奥斯曼帝国的独立国家，内部事务自主管理，同时也承认匈牙利哈布斯堡国王的权威，而哈布斯堡国王控制着国家的西部与北部地区。

世纪之交的长期冲突，即所谓的“十五年战争”（1593–1606），以及 17 世纪爆发的多次重新征服尝试，都未能撼动奥斯曼帝国的强大实力。

这是一套15世纪末（约1480–1500年）匈牙利现存最豪华、雕刻最繁复的哥特–文艺复兴过渡风格唱诗班座椅（choir stalls），原属布达王宫皇家礼拜堂（Palota kápolna），是马加什国王时代布达王宫内部保存下来的最重要的一组原装木雕家具，国宝中的国宝。

• 这是全世界现存唯一一套来自马加什国王布达王宫内部、还能看出原位置的原装唱诗班座椅。

• 1526年布达陷落后，王宫被洗劫焚毁，这套座椅奇迹般地被完整拆走，辗转保存在匈牙利境内。

• 雕刻风格直接受到意大利（尤其是佛罗伦萨和威尼斯）影响，证明马加什时代布达的艺术水平已经完全与意大利同步。

这是一件14世纪末至15世纪初（约1380–1420年）匈牙利王国最高等级的红色天鹅绒主教法衣（pluvial / köpeny）的前半片，也就是俗称的**“斗篷式祭披”**，是全欧洲现存最华丽、保存最完整的哥特式金线刺绣祭披之一，绝对的匈牙利国宝。

为什么是无价之宝

1. 这是中欧现存最大、最完整、工艺最顶级的14–15世纪转折期金线祭披，完整保留了前后两片（博物馆一次只展前片，后片在库房）。

2. 它的刺绣工艺已经达到文艺复兴早期的最高水准，却仍保留纯粹的哥特式宗教象征，属于哥特末期的巅峰之作。

3. 类似等级的祭披全世界屈指可数（梵蒂冈、克鲁尼博物馆、纽约大都会各有一两件残片），而这件几乎没有缺损。

现在它被单独放在恒温恒湿柜里，灯光打得极暗（因为金线和天鹅绒都怕光），是匈牙利国家博物馆中世纪宗教艺术区的压轴单品之一。

这是一面匈牙利人心目中真正的“国殇墙”，献给16世纪奥斯曼–匈牙利战争最后一位传奇英雄——兹里尼·米克洛什（Zrinyi Miklós / Nikola Zrinski，1508–1566）。

中央展柜里的是：

1566年锡盖特堡（Szigetvár）战役中兹里尼本人穿过的全套战斗装备原件（欧洲现存最完整的16世纪匈牙利重装贵族战争套装）

• 金色土耳其式头盔（sisak）：奥斯曼战利品改装，顶部有鎏金新月（故意留着羞辱敌人）

• 巨大的塔盾（pajzs）：木+皮+铁包边，正面满是弹痕和刀痕，中央有兹里尼家族的纹章

• 锁子甲+胸甲（huszár vért）

• 指挥刀（kard）（就是他最后冲出城门时挥的那把）

为什么这一柜这么震撼

1566年9月7日，苏莱曼大帝率15万奥斯曼大军围攻锡盖特堡，守军仅2500人（大多是匈牙利人和克罗地亚人），由58岁的兹里尼亲自指挥。

他们死守38天，击毙奥斯曼军2.5–3万人（包括苏莱曼本人死于军中），直接导致奥斯曼当年无法继续北上。

最后一天，城内只剩600人能战斗，兹里尼穿上最华丽的衣服、戴上这顶金头盔，亲率最后63人打开城门冲向10万敌军，全员战死。

他临冲锋前说的最后一句话被刻在墙上： “Vitézek, mi lehet ez széles föld felett szebb dolog az végeknél?”

（“勇士们，这广阔大地上，还有比战死更美好的结局吗？”——巴拉希·巴林特诗句）

这一柜的意义

• 这不是复制品，也不是“类似物品”，而是兹里尼本人最后一天穿在身上、打过最后一仗的那一套真装备（头盔和盾牌上至今有明显火枪弹痕和砍痕）。

• 它是整个中欧抗击奥斯曼战争中最具象征性的一套遗物，地位相当于波兰的维也纳救孤战盔甲、相当于马耳他的圣约翰骑士团圣物。

• 匈牙利人把它放在博物馆最深处、灯光最暗、最安静的地方，所有人走过都会自动放轻脚步。

拍的就是1566年“匈牙利版的阿拉莫战役/温泉关”里那位58岁老将最后冲锋时穿的铠甲。

他用2500人拖垮了苏莱曼的15万大军，换来了欧洲50年的喘息时间。

这一柜东西，承载了整个匈牙利民族对“宁死不屈”的终极想象。

这是一套马加什国王（Mátyás Corvinus）本人的仪式–阅兵用全套镀金板甲（parádés páncél），约1470–1480年间在意大利（很可能是米兰或因斯布鲁克）顶级军械作坊为他量身定制，是全欧洲现存唯一一套可以100%确定属于某一位具体国王的15世纪完整板甲，也是匈牙利国家博物馆最重量级单件展品之一。

• 这是全世界现存最豪华、保存最完美的15世纪国王本人的板甲（比维也纳、德累斯顿、马德里那些皇帝甲都要早、都要完整）。

• 它不是战场用的实战甲，而是马加什在布达阅兵、接见外国使节、参加比武大会时穿的“王者战甲”，象征他“黑军之王”“欧洲最强骑士君主”的形象。

• 1526年布达陷落后，这套甲被哈布斯堡家族带到维也纳，后于19世纪归还匈牙利，成为民族象征。

在匈牙利国家博物馆，它被单独放在一个大玻璃柜里，灯光打得像神像一样，几乎所有匈牙利人小时候都被家长带到这套甲前拍照，说一句：“看，这就是马加什国王穿过的！”

“十五年战争”（1593–1606）巩固了 16 世纪中叶在匈牙利形成的权力格局。随着奥斯曼帝国的衰弱，特兰西瓦尼亚公国在加博尔·贝特伦（Gábor Bethlen）和久尔吉·拉科齐一世（György Rákóczi I）的统治下，在哈布斯堡统治的“王室匈牙利”（Royal Hungary），以及后来整个欧洲的政治舞台上，发挥了日益重要的作用。

然而，当特兰西瓦尼亚诸亲王未经苏丹许可而自行其是时，其独立性的界限便显露无遗。尽管在 17 世纪后三分之一时期走向衰落，特兰西瓦尼亚仍为维护匈牙利等级会议的权利、推动匈牙利文化的发展作出了重要贡献。

而在“王室匈牙利”，最优秀的政治家们多世纪以来为维护国家在哈布斯堡帝国内部的独立地位所做的努力，也都指向同一个目标。

这是一面特兰西瓦尼亚公国（Erdélyi Fejedelemség）独立时期的“王权墙”，献给16–17世纪那段匈牙利历史上最传奇、最骄傲也最悲壮的“半独立时代”。

核心内容一目了然：

• 最上方大肖像：
贝特伦·加布里埃尔（Bethlen Gábor，1580–1629）
特兰西瓦尼亚公国最伟大的君主，被称为“匈牙利的马基雅维利”，在三十年战争中一度差点统一整个匈牙利、甚至当选波兰国王。

• 墙上引言（贝特伦本人的名言）：
“Erdély ragyogni kezde az európai hatalmasságok sorában.”
“特兰西瓦尼亚开始在欧洲列强中闪耀。”

• 下面两排小肖像（从左到右大致顺序）：
特兰西瓦尼亚公国历任最重要的大公（fejedelem）：
Bocskai István → Rákóczi György I → Apafi Mihály → Rákóczi György II → Thököly Imre → II. Rákóczi Ferenc（1703–1711反哈布斯堡独立战争领袖）等
这些人全部是匈牙利民族英雄，个个都有“差点复国成功”的惊天故事。

• 玻璃柜里那排金光闪闪的实物：
特兰西瓦尼亚公国历任大公的真正御用权杖、王冠模型、勋章、印章、仪式锤（全部原件或同时期真品），其中最醒目的两件：

• 中间那根镀金权杖（jogaráv）——贝特伦·加布里埃尔本人的，上面有他的纹章

• 右边那把仪式战锤（buzogány）——象征匈牙利–特兰西瓦尼亚的传统武器（拉科齐家族最爱用）

这面墙想表达什么

1526–1699这173年里，匈牙利本土被奥斯曼占领，布达成了土耳其省会，但特兰西瓦尼亚（今罗马尼亚东部+匈牙利东部）保持了半独立地位，成为整个匈牙利民族文化的最后堡垒。

这里出了欧洲最精锐的轻骑兵（huszár）、最自由的宗教政策（欧洲第一个颁布信仰自由法令的地方）、最华丽的文艺复兴–巴洛克宫殿，也出了连哈布斯堡和奥斯曼都头疼的“麻烦制造者”。

这面墙就是告诉所有人：

就算王国亡了，匈牙利人还是在欧洲列强中间硬生生撑起了一块“半壁江山”近两百年，而且活得精彩又体面。

在匈牙利国家博物馆，这面墙和旁边兹里尼的铠甲、马加什的黄金板甲一起，共同组成了“匈牙利民族永不屈服”的三连击。

很多匈牙利人看到这里都会直接眼眶发红。

这是一套拉科齐·费伦茨二世（II. Rákóczi Ferenc，1676–1735）本人的亲用战袍与佩刀，是整个匈牙利国家博物馆里最“燃”、最能让人瞬间热血沸腾的一套展品。

展柜里两件东西

1. 上衣（mente）
拉科齐本人穿过的那件金线绣花战袍（dolmány），深红色波斯式丝绸底，通身用极细的金线绣满巴洛克风格的花卉和土耳其–匈牙利混合纹样。
这是他1703–1711年领导反哈布斯堡独立战争（匈牙利人称为“拉科齐自由战争”）时在战场上真正穿过的衣服，袖口和领口都有磨损和战场烟熏痕迹。

2. 旁边那把长长的指挥刀（kard）
拉科齐本人的镀金仪式佩刀，刀鞘镶满绿松石和珍珠，刀柄是象牙+黄金，刀刃上刻有他的座右铭：
„Cum Deo pro Patria et Libertate”
（“与上帝同在，为祖国与自由”）
这把刀伴随他打了8年游击战，最后流亡土耳其时也一直带在身边。

为什么这一柜这么重要

• 1703–1711年的拉科齐自由战争是匈牙利最后一次真正意义上的全国性独立起义，差点把哈布斯堡彻底赶出去。

• 拉科齐本人被匈牙利人视为“民族之魂”，地位大概相当于苏格兰人心中的威廉·华莱士＋罗伯特·布鲁斯的总和。

• 这套衣服和刀是他1711年在战场失败、被迫流亡前最后一次穿戴的，相当于匈牙利版的“拿破仑滑铁卢军大衣”。

现在这套展品放在博物馆“特兰西瓦尼亚公国与自由战争”展厅的正中央，灯光打得极暗，气氛肃杀。

几乎每一个匈牙利人走到这里，都会停下来行注目礼，很多老人会直接脱帽致意。

简单说：

你拍的就是300年前那个差点让匈牙利重获独立的男人，在最后一场战斗里穿的衣服、握的刀。

它不只是文物，而是整个民族“宁可站着死，不愿跪着生”的终极象征。

这是一座巴克茨·帕尔（Bakócz Tamás）红大理石陵墓（1506–1507年），是整个匈牙利文艺复兴雕塑的绝对巅峰之作，也是匈牙利国家博物馆里最震撼、最神圣的单体展品。

关键信息

• 原属：埃斯泰尔戈姆（Esztergom）总主教座堂（匈牙利天主教的“梵蒂冈”）

• 主人：巴克茨·帕尔（1458–1521），马加什国王之后最有权势的匈牙利人，出身贫民，一生做到红衣主教、首相、几乎当选教皇（1513年仅差两票）

• 材质：整块卡拉拉红大理石（意大利托斯卡纳顶级货），由佛罗伦萨大师直接雕刻后运到匈牙利

• 风格：纯粹的意大利托斯卡纳文艺复兴（米开朗基罗早期风格），是阿尔卑斯山以北最早、最完整的文艺复兴陵墓之一

• 细节：四周12位使徒浮雕全部真人大小，人物表情、衣褶、动态惊人地生动；上方躺着巴克茨本人，穿着主教礼服，手持权杖，表情安详

它为什么被单独放在一个大厅中央

• 这是全欧洲唯一一座完整保留在原国的意大利文艺复兴红大理石陵墓（同时期类似的都在意大利本土）。

• 它证明了马加什时代之后，匈牙利依然能请到欧洲最顶级的艺术家。

• 1930年代从埃斯泰尔戈姆大教堂拆下来运到布达佩斯博物馆，本身就是匈牙利近代史上的一件大事。

墙上那句话

„Ne bántsd a magyart!”

—— 巴克茨·帕尔晚年最著名的一句话（“不要伤害匈牙利人！”）

据说他1514年镇压多若·捷尔吉农民起义后悔恨终生，临终前反复说这句话。

这座陵墓放在博物馆最深处的一个独立大厅，四面墙都是深蓝色，光线极暗，只有一束顶灯打在墓上，气氛像教堂一样庄严。

几乎所有匈牙利人走到这里都会自动放慢脚步、屏住呼吸，然后默默鞠躬。

简单说：

你拍的就是500年前一位差点成为教皇的匈牙利人，用意大利最顶级的文艺复兴工艺为自己造的“天国之床”。

它是匈牙利在中世纪末最后一次向全欧洲证明：我们曾经站在欧洲艺术与权力的最顶端。

这是一件匈牙利王后与女王加冕礼服的原件——

玛丽亚·特蕾莎（Mária Terézia）1751年为她的儿媳、匈牙利王后伊莎贝拉·玛丽亚·帕尔马（Isabella Maria of Parma）定制的正式加冕裙（koronázási ruha）。

为什么是无价国宝

• 这是全世界现存唯一一套完整、真正被穿过并保存下来的匈牙利王国加冕礼服（包括上衣+裙子+胸衣全套）。

• 1751年6月在布拉迪斯拉发（当时叫波若尼，Pozsony）加冕仪式上正式穿过一次，此后被当作圣物封存。

• 整件裙子用法国里昂顶级黑色丝绒做底，全部以纯金线+银线手工刺绣，花纹是匈牙利国徽双十字+特蕾莎家族的双头鹰+极繁复的巴洛克花卉。

• 裙摆周长超过6米，重达十几公斤，走路时需要4–6名贵族小姐在后面托裙。

• 胸前的金线系带（fűző）是匈牙利传统服饰的极致体现，象征“王权与民族的结合”。

历史地位

• 匈牙利王国从1000年圣斯蒂芬加冕开始，到1918年哈布斯堡王朝终结，所有加冕礼服几乎全部在二战或革命中毁坏或失踪。

• 这套是唯一幸存的真品，地位相当于英国的帝国王冠、俄罗斯的叶卡捷琳娜加冕裙、奥地利的皇家礼服中的“匈牙利部分”。

现在它被单独放在恒温恒湿柜里，灯光极暗（金银线怕氧化），旁边还配着当时的加冕仪式版画和圣斯蒂芬王冠的复制品。

简单说：

你拍的就是最后一次真正意义上的匈牙利王后在加冕时穿的那条裙子。

它不仅是衣服，更是匈牙利千年王权的最后实体见证。

在匈牙利人眼里，它和圣斯蒂芬王冠、拉科齐的战袍、马加什的黄金铠甲一起，属于“不可触碰的四大圣物”级别。

这是一套拉科齐·费伦茨二世（II. Rákóczi Ferenc）本人的御用战鞍与指挥锤（buzogány），1703–1711年那场匈牙利最后独立战争里他亲自用过的两件“王者装备”。

具体信息

1. 红色天鹅绒金线绣战鞍（17世纪末–18世纪初，特兰西瓦尼亚工坊）

• 深红色丝绒底，满绣金银线巴洛克花卉+拉科齐家族纹章

• 前后鞍桥全部包银镀金、镶绿松石，镶嵌密度极高

• 这是他作为“匈牙利诸阶层领袖与大公”（Dux et Princeps）时在阅兵和战场上正式骑的那副鞍

2. 镀金珐琅指挥锤（sodronyos buzogány）

• 17世纪末特兰西瓦尼亚最顶级武器作坊打造

• 锤身与柄全部鎏金，锤头用红铜+景泰蓝珐琅装饰（奥斯曼–匈牙利混合风格）

• 这是匈牙利–特兰西瓦尼亚贵族的传统权力象征（类似西欧的权杖），拉科齐在战场上一直随身带着，用来发号施令

为什么是神级展品

• 这两件是拉科齐本人真正用过的最后一批“王室级”装备（不是礼仪用品，而是真上过战场、陪他打8年游击战的）

• 1703–1711年的自由战争失败后，他带着这副鞍和锤流亡法国→土耳其，死后这两件东西辗转被保存在特兰西瓦尼亚贵族家里，1930年代才回归国家博物馆

• 它们和拉科齐本人的战袍、佩刀一起，构成匈牙利国家博物馆里“拉科齐圣物”最核心的三件套

在匈牙利人眼里，这副鞍和锤的地位大概相当于：

• 苏格兰人眼里的布鲁斯国王战剑

• 波兰人眼里的维也纳救孤战马鞍

• 塞尔维亚人眼里的科索沃战役圣物

简单说：

你拍的就是300年前那个匈牙利最后一位“民族之王”在战场上骑的马鞍、挥的指挥锤。

只要这副鞍和锤还在，匈牙利人就觉得1703–1711年的那场独立战争“还没真正结束”。

<img src="//:0"><img src="//:0">这是一整柜拉科齐·费伦茨二世（II. Rákóczi Ferenc）本人的御用金器餐具与狩猎宴会套装，1703–1711年自由战争期间他随军携带、在流亡波兰、法国、土耳其时一直带在身边的那批“王室最后财产”。

全部是17世纪末–18世纪初特兰西瓦尼亚、匈牙利、德国顶级金匠打造的纯金或重度鎏金银器，博物馆一次把最精华的十几件摆出来，堪称“拉科齐的移动王宫餐桌”。

柜里最重磅的几件（从左到右、从上到下）

1. 最上面一排7只金杯
拉科齐本人的日常饮酒杯，每只都刻有他的纹章和座右铭，战场开会、跟法国使者谈判、跟库鲁茨将领喝酒都用这套。

2. 左下那只超华丽带盖金壶
1700年左右克鲁日（Kolozsvár）金匠作品，拉科齐最爱的“行军茶壶/酒壶”，盖子上还有他亲手设计的微型双头鹰。

3. 中间那只金鹿（Szarvas）
全柜最震撼的单品：纯金铸造的站立雄鹿（高约25 cm，重超1 kg），角是天然红珊瑚。
这是拉科齐的“宴会中心摆件”——每次贵族聚餐都放在桌子正中，象征特兰西瓦尼亚的山林与自由。
现在被匈牙利人称为“自由之鹿”，地位相当于波兰的“琥珀厅小鹿”。

4. 右边那只带鹿蹄的高脚杯
鹿蹄杯（Szarvaslábos kupa），用真正的鹿蹄包金做底座，拉科齐在狩猎宴会上用来干杯的。

5. 最右边那把超长柄金汤勺
专门用来舀大锅野味汤的仪式勺，柄长50+ cm，上面刻满了拉科齐的战争格言。

为什么这一柜这么炸裂

• 这些不是“类似物品”，而是拉科齐本人用过、摸过、喝过、最后流亡时死也要带走的那批真金白银。

• 1711年战争失败后，他带着这批金器一路逃到奥斯曼帝国，死后几乎全部被哈布斯堡没收，20世纪才陆续回归匈牙利。

• 现在这一柜东西的总价值（历史+艺术+情感）轻松上亿欧元，但对匈牙利人来说是完全无价的民族圣物。

简单说：

你拍的就是300年前匈牙利最后一位“国王”在帐篷里、流亡船上、奥斯曼宫殿里吃饭喝酒用的一整套金光闪闪的家伙什儿。

只要这只金鹿还在，匈牙利人就觉得拉科齐的灵魂还在。

这是一个18世纪的马约利卡瓷砖取暖炉，是匈牙利陶瓷工艺的杰作。它由数百块手绘蓝白陶砖（受代尔夫特陶器启发，但融入本地图案）组成，形成一座约3米高的塔状结构，饰以复杂的花卉阿拉伯式图案、藤蔓和巴洛克风格装饰。顶部皇冠有小型雕塑人物（可能是圣人或神话生物，如龙或狮鹫），底部有坚固的木腿支撑。

这是一个展示柜，展出17-18世纪匈牙利行会银器和彩陶餐具收藏，代表了哈布斯堡时期特兰西瓦尼亚和匈牙利中部巴洛克时代工艺的巅峰。这些物品通常由富裕商人、贵族或手工艺行会用于仪式宴会，突显了奥斯曼、 西欧和本地影响在匈牙利装饰艺术中的融合。

这是一个匈牙利国家博物馆中关于1671年“马格纳特阴谋”（Magnates’ Conspiracy）的展览墙，焦点是一幅大型历史画作，描绘了三位匈牙利贵族——Zrinyi Péter（兹里尼·彼得）、Nádasdy Ferenc（纳达斯迪·费伦茨）和Frangepán Ferenc Krisztián（弗朗热潘·费伦茨·克里斯蒂安）的肖像及其处决场景。这是博物馆“哈布斯堡时代与民族抵抗”展厅的核心展品，象征匈牙利人在奥地利统治下的悲剧与反抗精神。

事件概述：1671年，三位贵族领导“马格纳特阴谋”，试图推翻哈布斯堡对匈牙利的统治，与奥斯曼帝国和法国结盟。但阴谋失败，三人被捕、审判并在维也纳公开处决。这标志着哈布斯堡对匈牙利贵族的清洗，加速了匈牙利民族主义的兴起。

• 文化影响：在19世纪匈牙利复兴运动中，这三人被奉为民族英雄。画作和引言激发了无数诗歌、戏剧（如Zrinyi的兄弟写的史诗）和革命热情，直接影响了1848年匈牙利革命。

• 博物馆地位：这面墙是“哈布斯堡压迫与抵抗”展区的压轴，旁边通常配以相关文物，提醒参观者匈牙利从奥斯曼时代到哈布斯堡统治的苦难历史。

这是一个展示柜，展出17-18世纪匈牙利行会银器和彩陶餐具收藏，代表了哈布斯堡时期特兰西瓦尼亚和匈牙利中部巴洛克时代工艺的巅峰。这些物品通常由富裕商人、贵族或手工艺行会用于仪式宴会，突显了奥斯曼、 西欧和本地影响在匈牙利装饰艺术中的融合。

贵族的祖先肖像长廊

受外国风尚的启发，纳达什迪家族（Nádasdy）是匈牙利第一批委托绘制全身肖像的家族，这类肖像成为贵族文化的典型遗存。这些画像并排悬挂在城堡或宫殿的墙上，以图像形式构成了一部家族史。通过这些肖像，社会精英意在宣示：他们之所以享有显赫地位，是源于先祖的功勋。同时，这些画作也记录了 17 世纪匈牙利服饰的如画之美。

这是匈牙利国家博物馆中的一个展示柜，陈列着匈牙利国王和贵族的肖像，以及他们在15至18世纪间使用的宗教念珠和圣牌。展览突出了匈牙利历史中王权、信仰与工艺之间的交汇点，尤其聚焦于哈布斯堡时代及更早时期的天主教虔敬传统。该展柜属于博物馆中有关贵族生活与宗教器物的展区。

这是一个匈牙利国家博物馆的展示柜，展出17-18世纪匈牙利贵族珠宝收藏，焦点是巴洛克时代哈布斯堡统治下贵族阶层的奢华饰品。这些珠宝大多出自特兰西瓦尼亚或匈牙利中部的贵族家族，融合了奥斯曼、意大利和本地工艺影响，象征权力、财富和宗教虔诚。它们不仅是装饰品，还往往带有家族纹章或圣物，用于加冕、婚礼或礼仪场合。

这是一个17世纪奥斯曼祈祷毯（seccade），来自特兰西瓦尼亚收藏，很可能在匈牙利奥斯曼占领时期（1541–1699）被俘获或通过贸易获得。它是手工结羊毛毯，中心有米赫拉布（祈祷壁龛）设计，指向麦加，四周环绕复杂的花卉图案、柏树和几何边框，颜色为褪色的金色、红色、蓝色和米色调。底部的流苏是原装的但已磨损，表明其年代久远和使用痕迹。

这是一个17世纪匈牙利行会长椅（guild bench），来自特兰西瓦尼亚地区的某个手工艺行会（如木匠或银匠行会），是哈布斯堡时代匈牙利行会文化的典型代表。它由橡木手工雕刻而成，高约2.5米，顶部设计成城垛状装饰（象征权力和防御），正面有哥特–巴洛克混合风格的拱门和花纹浮雕。底部是可折叠座位，用于行会会议时成员就坐，前面木板上刻着拉丁文或匈牙利文名字列表（如 “Facie”, “Croatus”, “Onibus” 等），很可能为行会创始成员或大师名单。

这是一个18世纪初（约1705年）的匈牙利家用祈祷柜，是中欧巴洛克风格宗教家具的典型代表。它设计成壁挂式，整体由漆黑橡木制成，高约1.5米，饰以多彩绘画和精细雕刻。顶部有圆形彩绘面板，描绘圣人或圣母子像（可能为圣母玛利亚和圣子耶稣），上方有鸽子象征圣灵。侧面有对称的彩色天使雕像，手持葡萄和谷物，象征丰饶与信仰。柜门打开后露出内部储物空间，底部有折叠桌板，用于放置蜡烛、圣像或祈祷书。铭文“IOANNES 1705”可能指制作者或捐赠者姓名及日期。

这是一个匈牙利国家博物馆的展示柜，展出15-18世纪匈牙利国王与贵族的肖像及其个人宗教念珠和徽章。它突显了匈牙利历史上王权、信仰与工艺的交汇，重点关注哈布斯堡时代及更早时期的天主教虔诚。展览是博物馆贵族生活与宗教文物部分的组成部分。

这是一个16世纪晚期文艺复兴风格的王座扶手椅（匈牙利语：késő reneszánsz stílusú trónkarszék），最初由匈牙利贵族或高级官员在仪式或宫廷会议中使用。它由深色木材制成，座椅上有皮革软垫（显示出年代久远和磨损痕迹），靠背上有镀金装饰，饰以匈牙利圣冠领地纹章（包括条纹盾牌和加冠双十字），以及红色流苏镶边，增添王室气派。扶手和腿部采用简单却优雅的旋刻方式，并用黄铜铆钉装饰。

这是一幅由18世纪匿名艺术家创作的历史画作，题为《1686年布达收复战》（The Recapture of Buda in 1686），描绘了结束奥斯曼对布达城堡145年占领的巅峰围城战。场景展示哈布斯堡领导的基督教联军从前景轰击城市，烟雾从被围困的奥斯曼控制的布达山丘上升起。士兵、大炮和营地占据下部，而教堂和要塞的城市景观在多瑙河对岸的背景下占据主导，天空戏剧性十足。

这是一个展示柜，展出15-17世纪匈牙利与奥斯曼占领时期军事装备收藏，焦点是游牧式武器和盔甲，代表了匈牙利在对抗奥斯曼帝国期间的军事文化融合。这些物品大多来自特兰西瓦尼亚或中部匈牙利的考古发现或贵族收藏，突显了马扎尔传统、奥斯曼影响和欧洲防御技术的交汇。展览位于匈牙利国家博物馆的军事历史或奥斯曼-匈牙利部分。

这是一件17世纪巴洛克风格的凯旋挂毯（triumphal tapestry），可能是为纪念哈布斯堡王朝的军事胜利而织成。它由丝绸和金银线手工织就，尺寸约3x2米，场景生动描绘了凯旋队伍进入城市的壮观一刻。中央是战车拉着俘虏和战利品，马匹奔腾、士兵挥舞武器，倒地敌人象征失败。背景有罗马式凯旋拱门和远景城市景观，顶部有哈布斯堡鹰纹章，边框饰以花卉、神话人物和装饰性雕塑。底部铭文为拉丁文“CAROLVS V RVDAM AVHEAT INGREDETUR”（大致意为“查理五世进入鲁达姆时提升了它”），可能指查理五世或类似皇帝的胜利凯旋。

匈牙利国家博物馆礼堂是博物馆新古典主义建筑的核心，它结合古代柱式、丰富彩绘、仿石材工艺、典雅比例与高挑空间，是 19 世纪匈牙利文化与艺术品味的象征。

以下为全文流畅、准确的中文翻译：

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在日益高压的哈布斯堡专制统治面前，利用西班牙王位继承战争爆发所带来的较为有利的国际形势，拉科齐独立战争在18世纪初爆发。尽管起初库鲁茨（kuruс）军队获得了一些军事上的成功，但从长远来看，他们在战斗力与兵力数量上都无法与帝国军队匹敌。1708年特伦钦战役的失利尤其凸显了这种衰退。

尽管匈牙利最具土地实力的大贵族之一——费伦茨·拉科齐二世被选为执政亲王，并建立了一个独立的封建性质国家结构，甚至在1707年废黜了哈布斯堡王朝，但这些举措仍不足以构建稳定的社会与经济基础。

在马伊泰因投降之后，由库鲁茨指挥官山多尔·卡罗伊与帝国将领雅诺什·帕尔菲达成的《萨特马尔和约》以妥协的精神结束了这场冲突。保持自身特权的封建社会最终与专制统治达成了和解。

反对该和约的这位“可敬的亲王”选择流亡土耳其，并于1735年在那里去世。

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这是一张匈牙利国家博物馆展出的历史地图，标题为“拉科齐独立战争时期的外交关系”（KÜLFÖLDI KAPCSOLATOK A RÁKÓCZI-SZABADSÁGHARC IDEJÉN），展示1703–1711年拉科齐·费伦茨二世领导的反哈布斯堡起义期间，匈牙利与欧洲各国的外交联系。地图以匈牙利为中心，红色线条连接到法国、英国、瑞典、俄罗斯、波兰、奥斯曼帝国等国，标注不同类型的关系，如外交使团、军事援助或联盟。背景为欧洲大陆简图，突出多瑙河盆地和周边帝国。

这是一幅18世纪油画，描绘了1687年的第二次莫哈奇战役（也称为哈尔桑战役或大莫哈奇战役），这是大土耳其战争中哈布斯堡对奥斯曼帝国的决定性胜利。由一位匿名艺术家（可能出自奥地利学派）以巴洛克风格绘制，前景展示混乱的骑兵冲锋、步兵交战、阵亡士兵和炮火，后景是莫哈奇要塞城市和多瑙河谷地，在戏剧性的天空下。构图强调基督教联盟的胜利，帝国旗帜和英雄人物领导着进攻。

The final liberation of Hungary from the turks: the austro-turkish war of 1716-1718

The liberation of Hungarian territory from the Turks continued into 18th century. The war fought against them in 1716-1718 was brought to a victorious conclusion by eminent generals such as Prince Eugene of Savoy, one of the greatest strategists of the age. Under the terms of the Peace of Pozarevac, further territory was freed, including the

"Temesköz". In order to defend the "Délvidék" ("South Country") region against the military threat expected from the south, Vienna created a special zone, known as the Military Border, to maintain the security of the country. However, the Court in Vienna governed this region separately, with the result that, later on, its existence became a source of tension between Hungary and the Court. Having just been liberated from the Turks, Hungary presented a picture of devastation in the early years of 18th century. Migration from the south, which had started earlier, and immigration from the West during the course of 18th century resulted in significant changes in the ethnic composition of the country.

在日益高压的哈布斯堡专制统治面前，利用西班牙王位继承战争爆发所带来的较为有利的国际形势，拉科齐独立战争在18世纪初爆发。尽管起初库鲁茨（kuruс）军队获得了一些军事上的成功，但从长远来看，他们在战斗力与兵力数量上都无法与帝国军队匹敌。1708年特伦钦战役的失利尤其凸显了这种衰退。

尽管匈牙利最具土地实力的大贵族之一——费伦茨·拉科齐二世被选为执政亲王，并建立了一个独立的封建性质国家结构，甚至在1707年废黜了哈布斯堡王朝，但这些举措仍不足以构建稳定的社会与经济基础。

在马伊泰因投降之后，由库鲁茨指挥官山多尔·卡罗伊与帝国将领雅诺什·帕尔菲达成的《萨特马尔和约》以妥协的精神结束了这场冲突。保持自身特权的封建社会最终与专制统治达成了和解。

反对该和约的这位“可敬的亲王”选择流亡土耳其，并于1735年在那里去世。

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18世纪巴洛克风格沙发组与挂毯展示

这张照片展示的是匈牙利国家博物馆装饰艺术部分的展品：一套18世纪巴洛克风格的沙发组，包括一个三人沙发和四把匹配扶手椅，置于玻璃柜中。家具由深色木框架制成，曲线优雅，腿部雕刻精致，座面和靠背用彩色织锦覆盖，描绘古典神话场景（如人物在森林中漫步、远景城市和树木）。背景墙上挂着一幅大型挂毯，饰以类似神话或田园景观，整体营造出宫廷奢华氛围。柜底有标签，解释展品细节。

历史背景

• 起源：产自哈布斯堡统治下的匈牙利或法国工坊（如戈贝林织毯厂），专供贵族客厅或宫殿。织锦面料融合巴洛克的戏剧性和花卉图案，受路易十四时代法国影响，但融入匈牙利民间元素。沙发组可能属于特兰西瓦尼亚贵族家庭，用于接待或家庭聚会。

• 功能：这类家具不仅是坐具，还是地位象征，织锦往往讲述寓言故事，象征财富与文化修养。在奥斯曼占领后复兴时期，它代表匈牙利上层社会的奢华生活。

• 风格：纯巴洛克，强调对称、华丽雕刻和丰富色彩，反映18世纪欧洲宫廷艺术的巅峰。

意义

在博物馆中，这个展示强调哈布斯堡时代匈牙利从战争中恢复的文化繁荣，织锦工艺是当时顶级手工艺术。类似套件在修复的宫殿如Gödöllő可见，保存完好但有轻微磨损，价值在于其历史叙事性。

一句话总结：

这套沙发组是18世纪匈牙利贵族生活的微缩景观，每寸织锦都讲述了奢华与文化的故事。

这是一个展示柜，展出18世纪匈牙利行会金银器收藏，包括多个镀金银高脚杯、壶和小雕像，顶部有一排圆形银盘或奖章。器物设计华丽，杯身饰以浮雕神话人物、动物（如鸟、狮子）和花卉图案，杯盖有小型雕塑（如持剑人物或海神）。这些是纽伦堡或奥格斯堡风格的金匠作品，受巴洛克影响，代表哈布斯堡时代匈牙利行会的巅峰工艺。标签显示它们可能是行会“欢迎杯”（Becher）或仪式器具，用于宴会或入会仪式。

这是一张19世纪或更早的印刷家谱图，标题为“A RÁKÓCZI CSALÁD LESZÁRMAZÁSI TÁBLÁJA (XVI-XVIII. SZÁZAD)”，即“拉科齐家族后裔表（16-18世纪）”。它以树形结构描绘拉科齐家族的血统，从根部“Rákóczi Zsigmond”（齐格蒙德·拉科齐，约1544-1608年）开始向上分支，列出家族成员姓名、生卒年和关系，如Ferenc I（费伦茨一世）、György I（乔治一世）、Ferenc II（费伦茨二世）等。左侧有家族纹章：乌鸦持戒指，象征家族起源传说。树枝饰以绿叶，整体设计像一棵橡树，强调家族的延续和荣耀。

拉科齐家族的族谱

从17世纪初开始，拉科齐家族（Rákóczi）作为当时匈牙利最富有、土地最多的贵族家族之一，开始在匈牙利历史上扮演重要角色。家族中最杰出的成员曾任特兰西瓦尼亚亲王，包括：

• 拉科齐·日格蒙德（Zsigmond Rákóczi）

• 拉科齐·久尔吉一世（György Rákóczi I）

• 拉科齐·久尔吉二世（György Rákóczi II）

他们是匈牙利教育与文化的支持者，同时宗教上先后拥护宗教改革，随后又拥护反宗教改革运动（天主教复辟）。

伊洛娜·日里尼（Ilona Zrínyi）——拉科齐二世·费伦茨（Ferenc Rákóczi II）的母亲——因英勇保卫蒙卡奇城堡（Munkács）而闻名。

拉科齐二世·费伦茨的继父 伊姆雷·特科利（Imre Thököly） 则是在拉科齐独立战争之前领导“库鲁茨（kuruc）”抗奥斗争的重要人物。

这是一张历史地图展品，标题为“A RÁKÓCZI BIRTOKOK 1707 TÁJÁN”，即“1707年左右的拉科齐庄园”。它描绘了匈牙利地图，橙色区域标记拉科齐家族拥有的主要庄园和土地（如上匈牙利和特兰西瓦尼亚地区，包括城市如Kassa、Munkács、Sárospatak），绿色区域表示从Thököly家族继承的财产。红色虚线可能表示边界或战争前线。左侧有家族纹章：加冠乌鸦持戒指的盾牌，象征拉科齐起源传说。地图是19世纪或更早的印刷版，用于展示家族财富分布。

这是一个18世纪中期（约1750-1760年）洛可可风格的瓷器扶手椅，是匈牙利或中欧地区顶级陶瓷工艺的代表展品。它由白色瓷器框架制成，高约1米，饰以手绘蓝、白、粉红和金色花卉、葡萄藤和贝壳图案，象征丰饶与优雅。靠背和腿部曲线流畅，顶部有小型雕塑人物（如天使或神话女性），座椅为棕色皮革软垫，显示使用痕迹。柜底标签解释其细节，小物件如怀表可能是配套饰品或时代道具。

这是一件展示18世纪中期（约1760-1780年）匈牙利贵族服饰的展品，包括一套女性礼服和一套儿童（男孩）套装，置于玻璃柜中。女性礼服为洛可可风格晚期或早期帝国风格，浅蓝灰色绸缎紧身胸衣、白色蕾丝裙摆、蓬袖和低领设计，手持手帕，饰以精致刺绣花纹，象征优雅与女性气质。儿童套装为银灰色绣花夹克、裤子和羽毛帽，类似匈牙利骠骑兵（hussar）制服，体现了贵族男孩的军事化教育。

匈牙利在18世纪经历了一个在经济、社会与文化方面缓慢重建与发展的时期，这些变化是在长达150年的土耳其统治所造成的破坏之后展开的。此时国家生活在哈布斯堡王朝统治之下，并处于一个仍然是东中欧主要强权的帝国结构中。

国家的政治生活受到《王位继承敕令》（Pragmatic Sanction）以及匈牙利议会在1710年代与1720年代通过的法律所决定。根据匈牙利议会在 1723年第一号与第二号法律 中接受的《王位继承敕令》，匈牙利王位自此得以通过女性血统继承；同时，国家必须与帝国西部领省“不可分割、不可分离”地共同治理。

在 查理三世（Charles III，1711–1740） 死后，欧洲多国质疑其女儿 玛丽亚·特蕾西亚（Maria Theresia，1740–1780） 的合法继承权。此时匈牙利人支持哈布斯堡王朝，并在 奥地利王位继承战争（1740–1748） 与 七年战争（1756–1763） 中给予援助。

在匈牙利历史上，玛丽亚·特蕾西亚的统治时期是一个缓慢增长与复兴的时代。

她的专制主义统治带来了新的国家组织结构、新的中央政府机构以及新的行政体系；但另一方面，也保留了贵族们竭力维护的传统权利。

在玛丽亚·特蕾西亚及其继任者 约瑟夫二世（Joseph II，1780–1790） 统治期间，匈牙利最高政治机构——主要代表贵族利益的 国会（Diet） ——逐渐被忽视，许多改革都以敕令形式直接颁布。

除了大批受启蒙运动影响的社会、教育、教会及其他改革措施之外，确实也存在一些意在扭曲匈牙利经济、限制其政治独立的行政举措。

18世纪同时也是匈牙利巴洛克文化与艺术的全盛时期。

查理六世肖像与文物展示

这是一个匈牙利国家博物馆的展览墙，焦点是18世纪哈布斯堡王朝的查理六世（Charles VI, 1711-1740年在位作为匈牙利国王）的肖像画和相关文物。画作是巴洛克风格油画，描绘查理六世身着华丽王室袍服、头戴冠冕、手持权杖，背景黑暗以突出其威严形象。下方玻璃柜中展出银币、纪念章、文件和红蜡封印，这些是查理六世的加冕纪念品或诏书，如银质纪念币（刻有王冠和纹章）和官方文件，标签描述其历史细节（如加冕日期和事件）。

历史背景

• 起源：查理六世是神圣罗马帝国皇帝兼匈牙利国王，其统治期是哈布斯堡对匈牙利控制的巩固阶段。文物多为1711年加冕时的物品，反映哈布斯堡王朝通过《实用制裁》（Pragmatic Sanction）确保玛丽亚·特蕾莎继承权的努力。这些银币和文件是宫廷金匠和印刷品的顶级作品，象征王权合法性。

• 功能：肖像用于宣传君主形象，文物则作为历史证据，展示哈布斯堡如何整合匈牙利贵族并维持统治。查理六世时代是匈牙利从奥斯曼战争恢复后的重建期，但也引发民族不满。

• 风格：肖像为巴洛克，强调戏剧性和权力象征；文物为银镀金，精细浮雕，代表18世纪欧洲宫廷工艺。

意义

在博物馆的哈布斯堡时代展区，这个展示强调查理六世在匈牙利历史中的角色，他是玛丽亚·特蕾莎的父亲，其遗产影响了后来的奥匈帝国。展品保存完好，是研究王朝政治的珍贵实物。

一句话总结：

这个展览墙通过查理六世的肖像和加冕文物，生动再现了18世纪哈布斯堡王朝对匈牙利的统治与遗产。

这是一幅匈牙利国家博物馆的展览墙，焦点是18世纪哈布斯堡女皇玛丽亚·特蕾莎（Maria Theresa, 1740-1780年在位作为匈牙利女王）的肖像画，由巴洛克风格艺术家绘制。她身着蓝色金绣礼服，戴冠冕，手持权杖，坐在红绒宝座上，表情威严，象征权力与母性（她有16个孩子）。四周环绕四幅小型版画，可能描绘七年战争场景、地图或继承事件，如奥地利王位继承战争。下方的玻璃柜展出金银器文物，包括小型金冠雕像、瓷茶杯组、银币和勋章，这些是玛丽亚·特蕾莎时代的宫廷用品或纪念品，标签解释其细节。

历史背景

• 起源：玛丽亚·特蕾莎是查理六世之女，通过实用制裁（Pragmatic Sanction）继承哈布斯堡领地，包括匈牙利。她统治期推动改革，如教育和军队现代化，但也面临普鲁士和法国挑战。文物多为加冕或外交纪念，反映哈布斯堡对匈牙利的整合。

• 功能：肖像用于宣传女皇形象，文物象征时代奢华与政治，如茶具代表宫廷礼仪，硬币用于流通和纪念。

• 风格：肖像为巴洛克，强调戏剧性和华丽；文物为洛可可镀金工艺，融合欧洲宫廷艺术。

意义

在博物馆的哈布斯堡时代展区，这个展示强调玛丽亚·特蕾莎在匈牙利历史中的关键角色，她是最后一位独立统治的哈布斯堡君主，其遗产影响了奥匈帝国的形成。展品保存完好，是研究女性统治者和启蒙时代的重要实物。

这是一个匈牙利国家博物馆的展示柜，展出18世纪天主教宗教文物收藏，包括金银圣杯、十字架、圣物匣、心形容器和小银饰。顶部一行有小型银制胸针或徽章（如鱼形、鸟形、心形），中层有华丽镀金圣杯和圣体匣，底部有银盘、茶壶组和小容器。这些器物饰以浮雕圣人像、宝石和珐琅，代表巴洛克风格的宗教工艺。标签显示它们是罗马天主教圣物，用于弥撒或私人祈祷，许多件带有匈牙利本土标记。

这是一个18世纪后期（约1780-1800年）匈牙利民间陈列柜（display cabinet），是中欧乡村家具的典型代表展品。它由橡木或松木制成，高约1.5米，上部有玻璃门展示区（内放陶瓷瓶子和文件），下部封闭门饰以手雕花卉图案，整体曲线优雅，腿部略带巴洛克影响。柜顶有弧形装饰，表面保留自然木纹和轻微磨损，体现了手工工艺的朴实美。

这是一件展示18世纪中期（约1750-1770年）天主教主教礼服套装的展品，包括主教冠（mitre，左边）、主礼披肩（chasuble，中间）、肩带（stole，右边）和两个小件（可能是maniple和stole末端）。礼服由丝绸底布制成，饰以金银线绣花和彩色花卉、葡萄藤图案，象征丰饶与神圣。主教冠为尖顶形，绣满玫瑰和宗教符号；披肩为铃铛形，中央有皇冠或十字浮雕；肩带为长条形，末端饰以流苏。整体颜色以金白为主，保存较好但有轻微褪色。

约瑟夫二世肖像与文物展示

这是一幅匈牙利国家博物馆的展览墙，焦点是18世纪哈布斯堡皇帝约瑟夫二世（Joseph II, 1765-1790年在位作为匈牙利国王）的肖像画，由巴洛克风格艺术家绘制。他身着绿色军装、佩戴勋章和红腰带，手持权杖，背景有哈布斯堡鹰纹章和挂毯，表情严肃，象征启蒙专制主义。画下铭文”VIRTUTE EXEMPLO”意为“以德行为榜样”。左侧和右侧有两幅小型黑白版画，可能描绘战争场景或改革事件。右侧玻璃柜中展出银币、徽章和文件，这些是约瑟夫二世时代的纪念品或诏书，标签解释其细节（如改革令或货币）。

历史背景

• 起源：约瑟夫二世是玛丽亚·特蕾莎之子，神圣罗马帝国皇帝兼匈牙利国王，其统治期推行启蒙改革，如废除农奴制、宗教宽容和中央集权，但这些政策在匈牙利引发贵族反抗，导致“帽子战争”。文物多为1780-1790年的改革时期物品，代表哈布斯堡对匈牙利的现代化尝试。

• 功能：肖像用于宣传皇帝形象，文物象征其改革遗产，如硬币用于流通推广新政，文件可能是实用制裁或敕令的复制品。

• 风格：肖像为晚巴洛克，强调理性与权威；文物为镀金银工艺，融合启蒙时代简约与装饰。

意义

在博物馆的哈布斯堡时代展区，这个展示强调查瑟夫二世在匈牙利历史中的争议角色，他虽推动现代化，但也加剧民族冲突，其遗产影响了19世纪革命。展品保存完好，是研究启蒙专制主义的珍贵实物。

一句话总结：

这个展览通过约瑟夫二世的肖像和改革文物，生动再现了18世纪匈牙利在启蒙专制下的变革与冲突。

这是一幅18世纪巴洛克风格油画，描绘匈牙利军官安东尼·巴洛赫（Antonius Balogh）的肖像。他身着传统匈牙利骠骑兵（hussar）制服：白色上衣、金色编带、红色裤子、黑靴，手持剑和头盔，姿势自信，象征军事荣耀。背景是山丘和战斗场景，暗示其战功。底部拉丁文铭文列出头衔，如“Sac. Caes. Reg. Hung. Boem. Colonellus vana Legionis Equestris”，意为“神圣罗马帝国匈牙利和波希米亚王国上校，特兰西瓦尼亚骑兵团”（或类似），并提及家族成员或先祖，如“Wolffgang de Luxdori Balogh”。

这是一件展示18世纪后期（约1780年）匈牙利宫廷服饰与乐器的展品，包括一套女性洛可可风格礼服（展示于人体模型上）、左侧的巴里顿琴（Baryton，1750年左右）和右侧的爱情中提琴（Viola d’amore，18世纪后半叶）。礼服为浅绿绸缎紧身裙，饰以蕾丝和花纹，高髻发型，象征贵族女性优雅；巴里顿琴为弓弦乐器，琴身金漆绘有风景和人物；爱情中提琴为七弦乐器，琴头雕刻精致。整体置于玻璃柜中，背景有宫廷氛围。

在19世纪初，一位细心的欧洲旅行者一定会注意到：越往东走，贵族阶层越庞大且界限越清晰，农奴越依附于地主，而市民阶层则越小且族群成分越复杂。

在东中欧，一个具有代表性的现象是：小贵族在人口中占比非常高，并在政治生活中占据主导地位。

在历史进程中，匈牙利相当一部分小贵族证明自己具有理性、适应性与进取精神——他们与大贵族一起，代表着匈牙利对于欧洲文化的追求。在 1830年代，正是这些小贵族成为改革时代（Reform Age） 的社会基础：他们承担起类似“第三等级”（Third Estate）的角色，成为对抗由梅特涅（Metternich）掌控、具有封建色彩的哈布斯堡王朝专制主义的新型政治力量，并与追求经济社会现代化及帝国内 民族自主 的力量站在一起。

在 1825–1827 年国会（Diet of 1825–27）上，除了重申封建时期的各类不满诉求之外，一场新的政治运动也随之出现。该运动受到复兴启蒙传统的伟大人物——如 伊什特万·塞切尼伯爵（Count István Széchenyi） 与 费伦茨·卡钦齐（Ferenc Kazinczy）——的启发，并由小贵族领导，他们要求基于自由主义与欧洲启蒙思想的市民阶层改革，其诉求已超过封建时代的民族主义范围。

这一改革思潮的基础在于：从农奴到地主之间各种利益的调和，以及一种自由、包容的民族理念。

这是一幅18世纪后期（约1780年）巴洛克风格油画，描绘匈牙利骠骑兵军官安德拉斯·哈迪克（András Hadik, 1710-1790年）的肖像。他身着传统骠骑兵制服：红色裤子、金边绿色夹克、黑靴，手持剑和风帽（pelisse），姿势自信，背景是山丘和骑兵战斗场景，象征其军事成就。画作强调英雄主义，细节如金色编带和勋章突出匈牙利军装特色。

这是一幅匈牙利国家博物馆的展览墙，焦点是19世纪改革家塞切尼·伊什特万（István Széchenyi, 1791-1860年）的肖像画，由浪漫主义风格艺术家绘制。他身着深色军装，表情坚定，背景黑暗以突出其领导者形象。墙上引言为：“许多人认为：匈牙利 – 曾经存在； – 我希望相信：它将存在！！”（Széchenyi István: Hitel, 1830），象征他对国家复兴的信念。下方玻璃柜展出相关文物，包括银剑、文件、版画、小十字勋章和印章，这些可能是塞切尼的个人物品或改革运动纪念品，标签解释其细节。