地平线下的千年回响:三门峡陕州地坑院行吟

内蒙古~老梁

文/梁金宝

　　深秋的风，裹挟着黄河故道特有的苍茫气息，将我们这对古稀旅人送抵了三门峡。此行，只为探访那魂牵梦萦的陕州地坑院——一个深藏于黄土塬下，被誉为“地平线下的古村落”的农民生土建筑奇观，更是承载着四千年华夏文明活态记忆的“地下四合院”。

　　租车至景区，站在地坑院的导览图前，看到史料记载，地坑院的雏形可追溯至仰韶文化时期（距今约6000年前）。那时的先民依黄土塬断崖挖掘穴居，形成了“半地穴式”房屋——这正是地坑院最原始的形态。而现存最完整的地坑院群落，如陕州北营村、庙上村等地，其建筑形制在宋朝时已见明确的文献记载。明清时期，地坑院营造技艺达到鼎盛。现存的庙上村地坑院群落中，许多院落建于清末民初，至今仍保留着“明五暗六含八封九”的传统布局规制——即正面主窑五孔，两侧暗窑六孔，加上门洞窑与角窑，共十八孔窑洞，暗含八卦方位。院落布局严格遵循八卦方位，体现了古人“天地相融，方圆共存，天人合一”的哲学理念。

　　初见地坑院群落时，人人心中不免生出几分疑惑:眼前只有广袤的黄土地，几株古树在风中摇曳，却不见村落的踪影。这便是地坑院的第一重奇绝——“见树不见村”。

循着指引，我们缓步下行，一个全新的世界豁然开朗。原来，那些古朴的民居，并非矗立于大地之上，而是巧妙地嵌入大地的怀抱之中。它们是大地的负空间，是黄土塬的呼吸孔，是人类与自然最谦卑也最智慧的对话。

我们沿着一条条幽深的巷道，探访了数座形态各异的地坑院。它们大多呈方形或长方形，深陷地下六七米，犹如一个个巨大的“地窖”。然而，这绝非简陋的穴居，每一座地坑院，都是一个自成体系的生态小宇宙。

“进村不见房，入户不见门”，这是地坑院的第二重奇绝。从地面上看，除了下沉的院落口，几乎看不到任何建筑痕迹。院门，往往只是院墙上一个不起眼的豁口，或是与窑洞融为一体的拱形门洞。只要当你真正步入院中，才能领略其内部的乾坤。十几孔窑洞，沿着院落的四壁开凿而成，坚固耐用，挡风隔音，冬暖夏凉，舒适宜人。窑洞的门窗，多以当地盛产的木材精雕细琢，图案繁复，色彩明丽，与黄土的质朴形成鲜明对比，彰显着主人对生活的热爱与讲究。

我们参观了一座保留着原貌的“老宅院”。院中，一棵老槐树虬枝盘曲，见证了岁月的沧桑。窑洞内，水井、土炕、灶台、粮仓，一应俱全，仿佛时光在此停滞。最令人称奇的是排水系统。听当地居民讲，地坑院中心会挖一个深坑，称为“渗井”，四周的窑顶呈坡面，雨水顺坡流入院中，再汇入渗井渗入地下。如此巧妙的设计，使得千百年来，地坑院虽深陷地下，却从未被雨水淹没，堪称古代建筑智慧的结晶。

“闻声不见人”，这是地坑院的第三重奇绝。

当我们漫步于院落之间，常能听到邻家的笑语、孩童的嬉闹，却只见黄土高墙，不见人影。声音在封闭的院落空间中回荡、折射，更添几分神秘与宁静。这奇特的声学现象，仿佛是大地在低语，讲述着千年的故事。

在一处正在表演的民俗院落，我们有幸观赏了国家级非遗文化遗产——陕州剪纸和澄泥砚的制作工艺。一位白发苍苍的老奶奶，手持剪刀，在红纸上行云流水，不一会儿，一幅栩栩如生的“喜鹊登梅”便跃然纸上。旁边，一位老师傅正专注地打磨澄泥砚，那专注的神情，仿佛手中不是一块泥坯，而是承载着千年文化的瑰宝。这些活态的传承，为古老的地坑院注入了新的生机。

夕阳西下，我们登上观景台，俯看整个地坑院群落。夕阳的余晖为黄土坡披上了一层金色的外衣，一座座下沉的院落，如同镶嵌在大地上的黑色宝石，在光影中闪烁着神秘的光芒。那一刻，我深深感受到了“天人合一”的哲学意境。

地坑院，是古人“道法自然”的生动实践。他们没有选择与自然对抗，而是选择融入自然，利用自然，与自然和谐共生。这种朴素的生态智慧，于今观之，依然熠熠生辉！

离开地坑院时，回望这片沉默的土地，心中感慨万千。陕州地坑院，不仅是中国农民生土建筑的绝妙之笔，更是人类历史上最古老、最奇特的民居建筑之一。它以其独特的建筑形式和深厚的文化内涵，向世人展示着中华民族的勤劳与智慧。它不是冰冷的遗迹，而是一部活着的史书，一曲大地的赞歌，在时光的长河中，低吟浅唱，历久弥新。

🍎图片来自游览时手机拍摄

🍎文字编写/梁金宝

🍎2025年11月30日于巴彦淖尔

穿山灶，又叫火龙灶，是陕州十碗席制作过程中逐渐演变形成的一炉多灶、灶心相通的独特柴火灶，可进行“蒸、煮、炖、焖、保温”等操作。

人们都知道，“陕”字是陕西省的简称。其实，“陕”在今天河南的三门峡，古时称为陕州，因在“陕”以西才为“陕西”。