2025年11月24日 安徽省合肥市包河区 2023年12月初，利用年休假的机会我独自南行江苏、浙江，那时北方已全面入冬，江南也秋色将歇。今年11月24日起，我依旧在深秋时节请了年休假，依旧独自南行，只是目的地换成了安徽。这次我出行的早了一些，为的是赶上南方最美的秋。但是，还是晚了些。<div> 第一站是包公园。包公园简称包园，位于安徽省合肥市包河区芜湖路，始建于北宋治平三年（1066年），是为纪念北宋著名清官包拯而修建的园林。包公园占地34.5公顷，其中水域面积15公顷，包公园依我之意可分为清风阁、包公墓、包河和包公祠四个部分。</div> <div>清风阁大门</div> 我从清风阁开始游览。清风阁园区占地33亩，东邻包公墓，西接包公祠 ，北濒包河。清风阁景区主要有功德广场、清风阁、陈列馆三个部分。<div> 功德广场区由大门、引路灯柱、广场、明月亭、鱼沼飞梁几部分组成。大门的层顶四角分别是马、牛、羊、仙人带路，平台四角为四角兽。</div> <p class="ql-block">引路灯柱</p><p class="ql-block"> 灯柱上有莲花宝座和花瓣灯托，方形石柱，方形灯笼，四面洞开，中间安灯，顶部为四角小亭。中国许多古建筑上采用莲花刻饰多与观音菩萨联系较多，而用在这里则更有它的特殊寓意，那就是愿清廉之风长明于世。</p> 明月亭<div> 明月亭是一座长宽各4米的重檐碑亭，亭高8.4米，亭内置石碑一座，碑高2.3米。碑文记载了为纪念包拯1000周年诞辰设计、建造清风阁的过程。</div> 明月亭北侧的银杏正处于最美的时刻 银杏 鱼沼飞梁<div> 过明月亭，前行十数步，便来到鱼沼飞梁景点。立于石桥，只见桥下池水清澈见底，四周一派宋式十字架梁建筑。这种石雕建筑形式，在宋代就叫做鱼沼飞梁。</div> 畅风斋<br> 畅风斋展出的是《包公园微缩景观》，作品全长9.5米，高3.5米，深1.5米，制作精细、独具创意，犹如一幅当代艺术风光长卷。 畅风斋 廉雨轩<br> 廉雨轩是包公文化展陈的序言部分，以文字和史料图片为引，让人们走进这位历史上最著名的清官，学习包公孝、勤、清、正的良好品质。<div> 包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。包拯是北宋名臣，因孝亲、勤政、清廉、刚正著称于世，被人们尊称为"包公"。他的事迹在民间广为流传，已成为铁面无私的代表、公平正义的象征。</div><div> 包氏始祖申包胥为春秋时期楚国大夫，楚昭王十五年（公元前506)，吴国军队大举进攻楚国，三战三捷，势如破竹，夺取了楚国首都郢城。申包胥赴秦，乞兵援救。不料秦哀公却坐观虎斗，不愿出兵。申包胥日夜哭求，"七日七夜不绝其声"，秦哀公终被其诚意感动而出兵救楚。楚复国后，申包胥拒不受赏，隐居山中。后世子孙取"包"为姓，称为包氏。包公是申包胥第三十五世孙。</div> 清风阁<div> 主体建筑清风阁坐西朝东，与包公墓遥对呼应。阁高42米，明五暗四，共九层，登顶可俯视城市风光及整个包公文化旅游区的秀丽景色。清风阁外檐柱间设有格子门，每面为九扇，门为方格花心。</div><div> 阁内各层展览了诸多文化史实、风土人情，包括包公生平事迹、宋代庐州市井民情、安徽概况和江淮风情、安徽自然地理、地方人文传统等内容。我一口气登上最高层，从上往下游览。</div> <div>《清风赞》浮雕</div><div> 一层为耿光日月厅。亭内镶嵌有一幅长5.4米，宽5米，名为《清风赞》的大型椴木浮雕。浮雕由两个部分组成，中心为包公浮雕像。背景展示的是包公生平事迹，有《回乡敬孝》、《审牛舌案》、《陈州放粮》、《弹劾三魁》等片段，两侧分别是《运粮戍边》和《西办盐务》。</div> <div>俯瞰包河</div> 顶层为彩绘藻井，门、楞、柱都为栗壳色，陪以白色墙面，色彩素淡凯瑞。远眺合肥，风光尽收眼底，俯瞰包河胜景一览无余，近观包公墓园凝重庄严。 近观包公墓 包氏后裔墓志铭<br> 1973年，安徽省博物馆文物专家对包拯墓进行实地考察，确定该墓葬群损坏严重，便成立以省博物馆考古人员为主，各方代表为辅的清理发掘领导组，对墓葬群进行抢救性发掘。现展柜展示的为当年包拯及家族墓中出土的包绶及包永年墓志铭（节选），根据墓志铭的出土及铭文，确认了包拯及其家族墓均落葬在家乡合肥。 孝与忠<div> 忠孝是中国传统文化的两大内涵。包公是宋仁宗天圣五年（1027）进士，本可早日步入仕途，但因父母年事已高，且不愿随包公远离故土，故为尽孝两辞官职，待双亲去世后又墓旁守孝，前后共计十年，直到39岁时才辞乡为官。包公此等孝亲之举深得朝野好评。包公少时受儒家忠孝文化熏陶，从政后移孝作忠，鞠躬尽瘁，曾自述"臣生于草茅，蚤从宦学，尽信前书之载,窃慕古人之为,知事君行己之方，有竭忠死义之分"。</div> 疏浚惠民河<div> 包公任职时期，正值社会矛盾趋于尖锐，改革呼声日趋高涨。包公关心百姓疾苦，洞察社会矛盾，积极参与改革，兴利除弊，提出很多务实措施。他以“安民固本”为核心，恪尽职守、廉洁自律、刚正不阿、公平无私、勤政爱民。正如《孝肃包公墓志铭》中提到"公所莅职，常急吏宽民，凡横敛无名之类，多所蠲除。"包公勤于公务，尽职尽责，夙夜匪懈，最终病逝于枢密副使任上。<div> 嘉祐二年（1057)，包公权知开封府（今河南开封）。时惠民河常涨水为患，包公查明水患原因乃权贵势族越界修建花园、水榭，侵占河道所致，遂毅然下令将楼台园榭全部拆毁，惠民河得以畅通。有权贵持地券与包公相争，包公亲自勘量、验证，揭示其伪，并上奏朝廷要求严惩。有民谣传唱："惠民河，又重开， 从此咱们不受灾。万民齐颂包青天，气死老贼张百坏"。</div></div> 不持一砚归<br> 康定元年（1040)，包公知端州（今广东肇庆）。当地名产端砚为朝廷贡品，历任官员为谋私利往往加额索取，民间不堪其苦。包公到任后下令仅取贡数，廉洁自好，深受端州人民爱戴。离任时，百姓为表感念将一块精致端砚悄悄付与包公书童。船行至羚羊峡，狂风骤起、电闪雷鸣。包公事感蹊跷，立即查问，书童如实禀报。包公立即取来端砚抛入江中，刹时，风平浪静。不久，包公掷砚处出现一小岛绿洲，名其"砚洲"。 千古遗直<div> 包公生性耿直，入仕后以铁面无私著称。从政二十六年，历任十多余职，不管官职如何调动，不论面对皇族还是权臣，他都不改初衷，刚正不阿，直言敢谏，赢得万民颂扬，留下千古清名。宋代朝廷称其为"劲正之臣"，百姓盛赞包公为"铁面""青天"。</div><div> 观如今，在这个个物欲纵横的社会、以自我为中心、沉醉于欺骗与被欺骗、善无善报恶无恶报的社会，恐怕再无包青天。</div> 悠雲门<div> 位于清风阁北侧，过了这个门就是包河河滨，但是门外被堵上了。两门书对联</div><div> 右门曰：一泓碧水天心湛；</div><div> 左门曰：万叠青山眼界宽。</div> 包孝肃公墓园照壁<div> 宋仁宗嘉祐七年（1062年）五月，包拯在枢密院视事时，突然得病。 同月二十四日（7月3日），包拯病逝，终年六十四岁。仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”。</div><div> 包拯墓原址在安徽合肥市东郊大兴集，1987年迁至包河东南畔，占地3公顷，建筑面积1500平方米，由中国著名古建筑家潘谷西先生设计并建成。由西向东，主要建筑物有照壁、子母双石阙、神道碑、祁门、望柱、墓前石刻群、享堂、包拯墓、墓室和葬区等。整体遵循宋代二品官墓规制，红墙黑瓦，庄重肃穆，园内苍松翠柏环绕，彰显包拯 "刚正不阿" 的品格。</div><div> 照壁高 4.2 米，宽 10.2 米，为安徽省最大的照壁。正面刻 "包孝肃公墓园" 六个楷书大字（书法家方绍武题写）。照壁作为石阙前的屏障，起隐蔽与装饰作用，按宋代《营造法式》建造。</div> 神道<div> 神道总长三百米，贯通全园。</div> 神门<br> 门额悬挂原国务委员谷牧题写的匾额："无畏无惧 刚正为民"。神道笔直通向主墓，象征墓主一生光明磊落。 神门 石像生<div> 从外向内分别是望柱一对、石虎一对、石羊一对、石人一对，遵循北宋陵寝制度。</div><div> 望柱（华表）：八楞形，高 3.6 米，柱身刻缠枝牡丹，顶端为寿桃型光焰，为二品官特有标志。</div> 石虎：威严蹲踞，守护墓主安宁，象征辟邪镇墓。<br> 石羊：温顺跪卧，体现墓主仁政爱民的品德。<br> 石人：文武翁仲各一，文吏高2.7米，武吏高2.55米，代表朝廷文武官员，彰显墓主生前地位。 <div>石像生</div> <div>石人</div> 享堂<div> 五开间三进深九脊殿建筑，高约 10 米，灰瓦彤柱，飞檐翘角，是专供祭祀活动的场所。殿内 20 根丹红漆大柱支撑梁枋，气势恢宏。</div> 享堂<div> 堂内神龛供奉包拯神位，置三供，上方悬三块匾额：</div> 中间："为政者师"（清代王均撰，刘炳森书）<br> 左侧："正气凛然"（刘海粟题）<br> 右侧："清正廉明"（赵朴初题）<br> 神龛两侧立柱挂长联，高度评价包拯一生。东西厢房为陈列室，展示《包拯生平简介》《包公办案图》及包拯墓志铭（复制品）。 包拯主墓<div> 主墓位于地下墓室正上方，呈 "覆斗型" 方墓，象征 "方方正正、顶天立地" 的人格。<br><div><br></div></div> 包拯主墓<div> 墓前石碑刻 "宋枢密副使包孝肃公拯之墓"，为宋代二品官标准碑刻。墓顶绿草如茵，四周围以青石，整体庄重而朴素，符合包拯清廉家风。碑前为供桌，上置三供——香炉一只、烛台一对。方形石块为祭桌，祭桌四周刻青龙、白虎、朱雀、玄武。<br><br></div> 碑园<div> 包拯墓碑园 (也称 "碑画廊") 位于包孝肃公墓园主墓后方，是墓园重要组成部分。这座碑园专为纪念包拯诞辰 1000 周年而建，占地约 2000 平方米，呈 "凹" 字形布局，由长廊与碑亭组成，庄严肃穆中透着文化气息。</div> 廊内陈列 206 块石碑，汇集启功、沈鹏、赵朴初、刘海粟、沙孟海等当代书法名家作品。内容涵盖包拯名言、历代赞颂诗文、包拯生平事迹、廉政警句等。<br><br> <div>砖雕</div> 门楼、门楣、照壁等处装饰有精细砖雕，题材包括 "二十四孝图" 和 "包拯断案图"，采用浮雕技法，线条流畅，人物栩栩如生，展现徽派砖雕 "立体国画" 的独特魅力。 木雕<div> 廊内梁枋、斗拱、雀替等木构件雕刻精美。主要内容为松鹤延年、莲花盛开等象征高洁品格的图案，刀法细腻，造型古朴，体现徽派木雕 "多层透雕" 技艺。</div> 附墓区入口 附墓区<div> 附墓区整齐排列 5 座墓葬，按 "长幼有序" 的宋代家族伦理布局。墓葬主人：</div> 包拯夫人董氏墓（中轴线上，与包拯墓相对）；<br> 长子包繶与长媳崔氏合葬墓；<br> 次子包绶与次媳文氏合葬墓；<br> 长孙包永年墓；<br> 一座无名墓（推测为包绶之子）。 包拯夫人董氏墓 家训碑<div> 附墓区有包拯家训碑，刻有包拯著名家训："后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也"。彰显包拯 "清廉传家" 的治家理念，也是整个墓园的精神核心。<br><br><br></div> 墓室入门 包拯墓室<div> 墓室位于主墓正下方，根据原墓发掘资料营造。墓道为条石砌成的斜坡甬道，长约 10 米，宽 2.5 米，高 3 米。</div><div><br></div> 墓道 二十四孝图<div> 墓道两侧石壁上刻有《二十四孝图》和《接引图》，</div> 墓门<div> 墓室门为仿宋石门，厚重坚实。</div> 沿蹬道曲折而下，通过墓门，到达墓室，营造庄严肃穆氛围。墓室拱形顶石结构，宽 5 米，进深 4.8 米，面积约 25 平方米，符合宋代二品官墓室规格。室内正中置长方形石质墓志（复制件，原件藏安徽省博物馆），长约 1.5 米，宽约 0.8 米，记载包拯生平（3000 余字，是《宋史》记载的 3 倍） 金丝楠木棺<div> 墓志前砖台（长 2.15 米，宽 1.3 米，高 0.33 米）上安放 2.4 米长的金丝楠木棺，内殓珍贵包拯遗骨 36 块（1973 年发掘时保存）。棺两侧放置出土文物复制品：十二辰神木俑（象征时辰守护）和仿古灯台。</div> 包拯墓志铭<div> 墓室外侧方有包拯墓出土文物展。包拯病逝次年，由开封归葬合肥东郊大兴集。南宋建炎三年（1129 年），金兵陷庐州，盗墓毁墓，包氏后裔将遗骨移葬董氏墓中。1973 年，因合钢二厂扩建，安徽省博物馆对原址进行抢救性发掘，出土包拯及其夫人董氏、长媳崔氏、次子包绶、次媳文氏、长孙包永年等家族墓 12 座，文物 50 余件，其中墓志6块，共7300多字，记录了包氏家族7代近200年的家族史。同时出土的还有瓷器和陶制品等。</div><div> 包拯墓志铭是一部宋代官方编纂的墓志铭文献，记录了包拯的生平事迹、官职变迁及身后哀荣 。该书由吴奎领衔编纂，杨南仲书写，文勋篆盖，出土于1973年合肥包拯墓考古发掘，墓志铭全文详述包拯的仕宦经历、政治贡献及清廉品格，为研究北宋官制、包拯历史形象提供了核心史料。</div> 董氏墓志铭、崔氏墓志铭 包绶墓志铭 十二时神木俑<div> 十二时神木俑是宋代墓葬中用于陪葬的十二生肖俑，包公墓中发现十二时神木俑，高35厘米，头戴平顶冠，为兽首人身造型，象征守护墓主的神灵。木俑双手拱于胸前，身穿交领宽袖袍服，衣纹流畅，彩绘精美 。木俑多为木芯泥塑，部分保存完好者可见金边、宝相花纹等装饰 。</div><div> 宋代二品以上官员可随葬十二时神，包拯生前官至枢密副使（二品），死后追封礼部尚书，符合资格 。</div> 铜印、影青瓷香薰、黑釉瓷碗 漫步包公墓园，从照壁到墓室，从神道到附葬区，处处可见宋代建筑的严谨规制和包拯精神的深远影响。这座墓园不仅是包拯个人的长眠之地，更是一座传承千年的廉政丰碑，向世人诉说着 "铁面无私包青天" 的传奇一生和 "为官清廉、为民造福" 的永恒价值。 离开包公墓，进入滨河区域。传闻当年皇帝为嘉奖包拯，要赏赐半个庐州城给他，包拯不愿接受，却又不便给皇帝难堪，便要了一段护城河，而包家子孙就世代沿河而居，故称此段护城河便称为包河。 包河在包公园的这一段水面极其宽阔，绿树掩映之下，看不到源头河尾，不了解的人都会以为这是一个城中湖。 包河如一条碧绿的绸带，蜿蜒缠绕在包公园腹地，将包公祠、包拯墓、清风阁串联成一幅山水人文交融的画卷。澄澈的水面上，垂柳依依，柳丝轻拂碧波，泛起层层涟漪，宛如大自然轻描淡写的笔触。 如今虽立冬已过，但是对于合肥来说，仿佛正处深秋。深秋的包河，似被大自然打翻了调色盘，褪去了春夏的鲜妍葱茏，晕染出一派温润而清旷的景致。 澄澈的河水少了几分喧闹，多了几分沉静，如一块碧绿的玉髓，映着高远的蓝天与浮动的白云，泛着微凉的清光。 两位美丽的女子翩翩如羽，掩映在岸上竹林当中，阳光透过竹叶温柔的洒在她们身上，似把包河点缀成了天上银河。 转身间，包河深秋的画舫里，深褐木质的栏板浸着沉润的光，雕花棂格将秋阳筛成细碎的金，落在姑娘月白的旗袍摆上。她斜倚栏边，臂弯拢着一束靛蓝绣球，柔润的花团衬得眉眼温软，发间别着的同色绢花，恰与花束缠成一抹清浅的蓝。 舫外是包河的秋，岸林里黄透的叶沾着苔痕，疏枝斜斜探向水面，秋阳漫过枝桠，把光影揉进舫中。风裹着草木的清冽轻晃船舷，连她唇边的笑都浸着这方水域的静，仿佛时光也随船行的轻缓，慢成了一帧浸着秋意的温婉。 浮庄<div> 浮庄坐落在包河东大岛上。因其远观如一片柳叶浮于水面之上，又因岛上建筑类似古代村庄，故名浮庄。正门门楼粉墙青瓦，中间镶一匾额，上有原国务委员兼国防部长张爱萍将军手书“浮庄”二字。</div> 包拯后人包兆龙先生之像<div> 迎门是一座铜像，系包拯第28代嫡孙、世界船王包玉刚的父亲包兆龙立像。</div> 岛内建筑博采苏、扬、徽派园林艺术的精华，依水就势而成，体现了江南园林与徽派建筑的艺术特色。 包河心的浮庄，是深秋裹在水色里的一帧雅卷。粉墙被秋阳晒得暖润，几枝红枫斜倚墙檐，把胭脂色洇在素壁上；黛瓦间坠着银杏的碎金，风一吹，便簌簌落在曲廊的青石板上，叠成浅黄的笺。 曲廊的漏窗是秋的画框，框着岸畔残荷疏影横斜，枯梗撑着半卷的叶，浸在碧水里成了墨色的线；框着岸林里乌桕的绛红，连远处清风阁的飞檐，都在菱格间浸成了浅金。 岸阶浸着微凉的水汽，阶边芦荻白了绒，风过处，絮影轻沾水面，搅碎浮庄的倒影 —— 粉墙、红叶、曲廊的轮廓，都在波心晃成柔润的秋。 偶有游船擦过庄畔，桨声轻叩水纹，惊起檐角栖着的雀，扑棱着翅掠向林梢，把叶间的秋阳抖落了一地。秋阳渐斜时，桂香的余韵裹着草木的清冽漫过浮庄，曲径上的落叶踩上去沙沙响，是深秋写给这方水岛的轻语，温软得连时光都慢了下来。 离开浮庄，迎着夕阳，吹着微风，撩着柳叶，伴着秋思，悠闲的漫步在包河南岸，不知不觉已来到了路的尽头，尽头转角处，是包公祠。 北宋治平三年（1066年），仁岳和尚在合肥老城区内的兴化寺内辟西屋为祠，供奉包公遗像。这是包公祠的最早雏形，因而合肥的包公祠也是国内外包公祠、庙的祖庭。现在的包公祠，全名包孝肃公祠，位于安徽省合肥市环城南路东段的一个土墩上，始建于明朝，重建于清代，占地面积为10000平方米。包公祠由白墙青瓦构筑的封闭式三合院组成。 太平天国时期，包公祠先后于清朝咸丰三年（1853年）、清朝咸丰八年（1858年）两度受战火而被毁。清朝光绪八年（1882年），晚清大臣李鸿章独自捐资2800两白银重建了包公祠堂。 包公祠由大殿、二殿、东西配殿、半壁廊、碑亭组成。<div> 祠堂正殿端坐着包公塑像，高约八尺。包公浓眉长须，双眉微蹙，神情端庄严肃。包公塑像两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫。祠堂上方高悬的“色正芒寒”横匾，彰显了包公执法如山、铁面无私的品格，匾额是李瀚章所题，荆涛所书。。<div> 祠两侧外廊门拱上刻有“顽廉”、“懦立” 四个醒目大字，在“包公孝肃祠”大直匾下黑漆大门上，书有红底金字的对联“忠贤将相”、“道德传家”。祠堂西南的流芳亭，相传包公幼年时常来此读书，以为纪念。<div><br></div></div></div> 龙、虎、狗铜铡<div> 祠内还展有龙、虎、狗铜铡，体现了包拯性情严峻刚正， 时人也称其“有凛然不可夺之节”，“有所关白，喜面折辱人”，据此可见，包拯的为人已清正刚直得近乎执拗，甚至还有些不近人情，然而，这也正是他与一些庸吏的根本不同。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世。南宋和金朝时已有以包拯为主题的故事、小说和戏曲，元剧中有大量包公戏，后有小说《包公案》流行于世。有《包拯集》（《包孝肃公奏议》）传世。</div> 亭堂侧壁嵌黑石包公全身刻像，威严不阿，表现了“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气。清光绪十九年（1893年），广东督学徐琪，在包家后代的家中看到包公画像，于是请工匠以包拯的画像为范本，临摹刻在包公祠的石碑之上。 开封府题名记碑 祠堂东南有一六角龙井亭耸立，玲珑小巧，内有古井，号“廉泉”。亭子是李鸿章侄孙、光绪年间举人李国蘅所修。李国蘅曾为撰文《香花墩井亭记》，刻于亭内石壁上。文中记述了昔日一太守游览包公祠，喝此井水，头疼不止，后得知太守是个赃官，才有此报应，李国蘅曰“不廉者，饮此头痛欤”，故名廉泉井。此井在包公祠内，虽非包公所挖，但后人为纪念包公，亦称为“包公井”。 包公故事蜡像馆——奏议<div> "奏议"是古代臣属进呈皇帝奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。奏议的内容广泛，涵盖政治、军事、经济、文化等各个方面，主要用于向皇帝陈述政见、提出建议、弹劾官员、汇报工作等。</div> 《包孝肃公奏议》为包拯门人张田在庐州任职期间，从包拯次子包绶处得到包拯生平所写奏议草稿，按内容性质分类编排成书。自宋代以来，多次翻刻，历久弥新。 包公故事蜡像<div> 包公故事蜡像馆在祠堂正殿东边，内有三组蜡像故事，人物塑造逼真传神。</div> 七品官服 包拯历史文化长廊<div> 位于包公祠主殿西侧，是一座独立的院落，又名 "回澜轩"，是了解 "包青天" 真实生平的重要窗口。在主殿和回澜轩之间有竹林小径连接，两侧茂林修竹，象征包拯 "高风亮节、宁折不弯" 的品格，穿过竹林小径，一座古朴典雅的建筑便映入眼帘，匾额上 "包拯历史文化长廊" 几个鎏金大字熠熠生辉。</div> 回澜轩建筑风格融合徽派与宋代特色：粉墙黛瓦，飞檐翘角如振翅欲飞的玄鸟，檐下悬挂 "万古不磨" 匾额，两侧抱柱镌刻名联："人皆称铁面，公真是青天"，道出世人对包拯的敬仰。 长廊呈环形布局，全长约 100 米，四周以围廊环绕，中央为庭院，形成 "回" 字形结构，既呼应 "回澜" 之名，又暗合包拯 "力挽狂澜于既倒" 的历史形象。 长廊通过瓯塑、碑刻、书画、刺绣、彩金木雕等多种工艺，详尽表现包公的一生，真实再现包公的历史形象，并展示包公受姓始祖申包胥及其家族的世系脉络，形成了多元艺术的历史长卷。 长廊主体采用浮雕工艺，结合现代声光电技术，将包拯 (999-1062) 的传奇一生浓缩为 21 组主题彩塑，如：<br> "包拯出生"：展现一代名臣的诞生；<br> "陈州放粮"：再现包拯赈灾救民的爱民情怀；<br> "巡抚边疆"：彰显其治国安邦的雄才大略；<br> "开封断案"：呈现 "铁面无私" 的执法风采。<br> 还有 "端州掷砚"" 拒赴富人宴 " 等廉洁自律的典范故事。这些彩塑不仅造型逼真，更通过声光效果栩栩如生地讲述着包拯 "忠孝刚廉" 的一生，让历史场景 "活" 了起来。 长廊内设有 "包氏家族世家" 展区，展示包氏家族从始祖申包胥开始的完整世系。通过族谱记载，可清晰追溯包拯上溯 35 代、后续 37 代的家族脉络，跨越 2800 多年历史。 离开回澜轩，回到岸边的青石步道上，步道铺满了薄薄一层落叶，踩上去沙沙作响，与远处隐约传来的游船欸乃声交织在一起。风里带着草木的清冽气息，夹杂着淡淡的桂香余韵，沁人心脾，让人褪去尘嚣。 岸边的垂柳褪去绿装，枝条染上浅黄，随风轻摆，偶尔有几片黄叶悠悠飘落，打着旋儿坠入水中，像一叶叶小巧的扁舟，载着秋意缓缓漂向远方。 不远处的乌桕与枫树燃着热烈的红，杂着银杏的金黄，层层叠叠的色彩倒映在水面，与红墙黑瓦的包公祠、清风阁相映成趣，勾勒出一幅浓淡相宜的水墨长卷。 岸边的青石步道蜿蜒，倒映在水中，与红墙黑瓦的古建筑相映成趣。游船缓缓驶过，桨声欸乃，打破片刻的宁静，却又在水波散去后归于平和。 草木葱茏，鸟鸣啾啾，偶有游客驻足赏景，或倚栏远眺，或低语闲谈，皆融入这清幽静雅的氛围中。河水清澈见底，可见鱼儿自在游弋，仿佛也沾染了几分包公的清正之气。据说包河里的鱼脊背漆黑，被称为"铁面鱼"；包河里的藕为七孔红花藕，鲜嫩而且断之无丝，称为"无丝藕"。合而为一即是"铁面无私",凸显包公一身正气、大公无私的高贵品质。 微风拂过，带着草木的清香与河水的湿润，让人忘却尘嚣，心中满是安宁与澄澈。这里的水，不仅滋养了两岸的景致，更承载着千年的清廉风骨，让每一位踏足此地的人，都能感受到那份穿越时空的浩然正气与自然之美。 残荷在水中亭亭而立，枯梗疏影横斜，虽没了盛夏的灼灼风华，却以苍劲的姿态诉说着深秋的清致，偶有几只水鸟轻点水面，激起圈圈涟漪，打破片刻的静谧，又带走了尘世的喧嚣。 秋阳斜照，给古建筑的飞檐翘角镀上一层暖金，光影斑驳地落在水面、林间，让这方承载着千年清廉风骨的土地，更添了几分温润与厚重，引人驻足沉醉，不愿离去。