太极溯源—阜新张三丰故里

冷风

我们游览阜新瑞应寺时轮金刚塔时，遇一当地居民。听说我们要去查海遗址，就热情推荐我们到张三丰故里看看。于是，查海遗址博物馆出来后，驱车国道101，彰武方向前往阜新蒙古族自治县塔营子镇张三丰故里文化旅游区，期待能与道教鼻祖隔空对话。

张三丰祖籍懿州，即现在的塔营子镇。懿州古城是辽金元三代重镇，古城内有一座辽代古塔，有懿州古城墙的残垣断壁。懿州古城墙垣上荒草飘动，静候新生，千年辽塔巍然屹立，看尽沧桑。

“张三丰”这个名字，我们都不陌生。在金庸武侠、神话故事以及像李连杰出演的电影中都有出现。张三丰，辽东懿州人，后定居武当山。张三丰故里文化旅游区，位于辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县塔营子镇（历史上属“懿州”）。景区以张三丰道教文化为主题，集文化体验、养生休闲、旅游观光于一体的综合项目。目前，修扩建尚未完全结束。

三丰文化广场上的张三丰塑像

张三丰故里文化旅游区还在建设中，完工部分为张三丰祠、文化广场、部分仿古建筑群。在建并规划中的《三丰仙居》大门上方牌匾红色丝绒遮盖，但可以入内探访。院内所有的大殿及侧厢均闭门谢客，不得进入。养生文化园、太极研学基地等都没有挂牌，未见大师出入。

张三丰祠，供奉张三丰塑像，陈列其生平事迹、太极拳谱等。定期举办道教文化活动和太极表演。

张三丰故里石刻，太极图小广场，这里应该是地地道道的太极拳场。太极图是中国古代文化符号，俗称阴阳鱼。是中国传统文化中象征阴阳哲学的经典图形，‌生动体现了宇宙万物对立统一、和谐共生的根本规律‌。“太极包含万象，以为有而未见，以为无而固存”。太极图是哲学符号，渗透于中国传统文化与生活实践中。太极图形融合天地人之道，倡导人类顺应自然、与生态环境和谐共处。‌

张三丰祠堂正门没有开放，我们是走侧边门，在《三丰仙居》的门进入。

《三丰仙居》内的钟鼓楼

“三丰仙居”内的三丰祖师殿

‌‌张三丰继承全真道“三教合一”思想，强调儒释道互补，创立了武当道派（又称三丰派）。他的思想以道教内丹修炼为核心，兼收儒家伦理与佛教禅理，推动了明清道教民间化、世俗化的发展。张三丰创太极拳和内家拳，主张“以柔克刚”。张三丰著‌《大道论》‌《玄机直讲》‌《无根树》等，强调“福自我求，命自我造”，融合‌儒道思想。张三丰提倡“道法自然”的修行观，主张修行不离日常生活，提出“大隐于市”，打破封闭修炼的传统，使道教更贴近民众，影响了明清民间宗教的实践方式。

张三丰一生居无定所，常云游四方，晚年隐居武当山，带领弟子清理废墟、修建草庐，并预言武当山“异日必大兴”。‌因张三丰的传说，明成祖朱棣多次寻访张三丰，希望能获取长生不老之术，以巩固统治合法性。永乐帝敕建武当山宫观群，使其成为“皇室家庙”和道教中心。至今武当山仍是世界文化遗产，吸引无数信徒与游客。

张三丰的影响已超越历史人物的范畴，成为一个集宗教修行、武术哲学、文化符号于一体的复合型遗产。他既是道教思想承前启后的关键人物，也是中国文化“柔性智慧”的象征。太极拳及道家思想通过张三丰的文化符号传播至海外，成为国际社会认识中国文化的重要窗口，助推了道家哲学、中医、武术的全球传播，其精神遗产至今仍在全球范围内持续发酵，彰显中华文明的生命力与适应性。

所有的大殿都未能入内，倚靠在辉煌装帧的铜墙铁壁前思想。

张三丰在金庸的小说《倚天屠龙记》以鹤发童颜仙风道骨的形象对80后一代，乃至50后60后等产生了巨大反响。

热心为我们拍照的80后小姐姐很痴迷张三丰，热衷于张三丰的道行，询问哪里可以礼拜。得知大殿没有开放，很遗憾。

走乡村路，偶遇群羊

非常漂亮的省道

上高速，返程。

探访张三丰故里，斜阳草树古柏，辉煌殿宇似有仙气。懿州古地，青山依旧在，三丰故里真人不曾远去，六百年人间烟火气。慕其名气，感悟真谛。于太极中觅一丝清静，度日常守一份从容，近古稀之年感慨生活平静即是无极。