汞矿生涯（四）

其

　　沙甸回民闹事时，我们正好在昆明，听红河州蒙自方向来的学员说起当时的情况，很复杂：起因是当地一些红卫兵沿用文革初期破四旧方式，打砸清真寺，以破除封建迷信为由欲揪斗阿訇，破坏了回民代代相传、根深蒂固的风俗习惯和宗教信仰，同时也伤害了部分回民对伊斯兰教的虔诚膜拜，使民族矛盾激化到尖锐地步。记得刚到昆明时，张芳奎请我们几个在昆明一家清真餐馆吃牛肉，那家餐馆很有名气，出入回民较多。中途一汉族老者进店买卤牛肉，手提一块猪头肉，被一回民青年抽出腰刀挥砍，老者落荒而逃，众人出面制止方未酿成大祸。

我很费解：七千多回民的沙甸小镇，而且地处汉族包围中心，何以闹到不可收拾的地步，“他们要成立伊斯兰国家。”开远来的同学说。举起义旗的是马伯华兄弟，回汉矛盾刚起时，政府出面采取压制而不是疏导办法，派公安等执法部门，强势责令取消聚众礼拜、斋戒等活动，激怒了更多回民，矛盾越闹越大，此事惊动了中央，相关部门把马氏兄弟叫到北京例行调解，马氏兄弟答应和解，回到沙甸即翻脸，甚至收集抢窃武器，组建队伍，变本加厉闹事，云南省委主要领导指示派兵进驻，试图维持局面，双方形成枪战，进驻部队有了伤亡，据说回民的愤恨已经灌输到孩子，有解放军解救回民孩子被讹炸的例子，街上甚至出现巷战地道战，部队和当地民兵伤亡日重，形势发展到了不可控地步。不得以，广播通知，要求民众疏散到附近村庄（包括觉悟回民），部队出动炮兵轰炸，数日之后得以平息，整个沙甸几乎夷为平地。事件前后持续三个月，死亡三千多人，顽固回民几近覆灭。

一九九二年，我出差去云南个旧开远等地路过沙甸，下车吃饭，略瞄其地：沿路成街，也还有清真寺，（不知是不是重建或者修复）除了房舍就是田土，与所见村庄并无特别之处。弹丸之地咋就整出惊天动地的大事件？现在还有原始回民吗，还做礼拜、斋戒活动？都是疑问。

回矿后，我再没到铆焊班，而是留在电渣冶金项目组，实际上我也把史福祥看着自己的师傅。

史福祥，湖南长沙人，读过书，字也写得周正。比较解放初期过来的师傅他有很多优势：学技术认真，聪明，俗话说脑袋瓜灵，又是党员、车间副主任，政治可靠业务过硬，由他带队去学习新技术再合适不过。学完回来，落实新项目自然也是他负责。他对机械设备了熟于心，从原理、设计、制作到故障判断修理都很在行。有时山下来的汽车坏了也找他检查修理。

那时的师傅，几乎都有一技之长，成为本工种拔尖是他们追求的目标，我所接触的钳工电工车工铸造铆焊锻工无一例外，在他们身上看得见真正的工匠精神。

从昆明带来整套图纸，减速箱、四柱机架等机械零件交相关工种加工，史师傅质量监督把关，重要零部件他事必躬亲，质量把关唯恐差错，在他的跟踪催促下，机械部分很快完成，电器部分，他也努力学习，和内线电工曾师傅、江师傅两口子（江师傅丈夫姓陈，是厂里技术过硬的维修电工）一起，翻看有关可控硅资料，攻克技术难关，与机械部分同步，电器控制柜也做好了。精密铸造（钠模）由于条件不具备，就用沙型。溶化的第一炉优质钢水浇铸的第一件钢件成功，标志我们学以致用有了成果，向自己制作非标小形钢铸件迈进一大步。

在昆明时，矿里来了大学入学指标，工农兵学员，只需简单考试，当时的宣传科邹思远科长认为我很合适，去信让我回矿入学，我征求父亲和史师傅意见，父亲不主张我去：踏实学好一技之长就行。他对当时大学恢复真正的教学并无信心，文革式教育学不到东西，即便要上也等今后，他所期待的今后似乎遥遥无期，再有就是由于他大学身份的惨痛遭遇，余寒未消；史师傅倒不勉强：“随你，但你父亲考虑也不无道理，且冶炼采矿专业也不合适，我们这里（指昆明工学院）现状你看得见的，老师上技术课跟做贼样！今后有好专业再推荐你去。”于是我谢绝了邹科长的邀请，也错失了一次上“便宜”大学的机会。

从昆明回来，史师傅两口子要回湖南老家，四个男孩在家没个看管不放心，我让他信得过，于是任务托付给我。他家有自留地，蔬菜在王阿姨（孩子母亲）打理下长势很好，吃不完。孩子们也会烧火做饭，我就起到监管作用，平息他们之间的吵闹。四个孩子都懂事，知道大让小，不激化矛盾，家庭和睦安宁的道理。“保姆”持续半月直至他俩回来。

之后，我就留在了钳工班。