张刚的美篇

张刚

《听云与佛说之诺那塔院观日出》 十三日中午12：15分南昌西接到婶，露丽及亦涵，泽宽，返高新餐后休息。晚，妻陪逛万寿宫，看秋水广场喷泉。十四日处理好公司之事，与婶一家赴庐山高铁站接世桥，索道上庐山。 余志娟弟智成与夫人，小公子余是亦在“叫云与佛说”住，饮酒互歌，趣乐融融。夜风甚急，气温凉爽，月隐星弱，涛林鸦鸣。我与泽宽宿帐篷，准备明晨诺那塔院观白出。 婶是头次来江西。父亲在时，叔叔在时却无缘来昌，今父亲，兄弟皆不在，张家父辈也仅婶与母亲。婶比母亲小二岁，身体甚好，腿脚矫健，味口极佳，不由感叹。邀请她们一家来南昌玩业已多次，未能成行。今总算来到，故因家人亲情，故乡情怀，犹皆不能忘。憾母亲不能出外行走，其妯娌相聚一述往事。 十四日凌晨四点余，阳台下便人声喧沸，都是赶早登山观日出者。 “听云与佛说”位于“诺那塔院”登山必经之路，从莲牯公路北山第一站落车向山，台阶三十步左侧便是。 “诺那塔院”之日出观景台，亦是“小天池”，是庐山上四个日出观景处，是唯一可观鄱阳湖东之日出，北长江之天际白练，九江城廊大观之处。 五点十分唤醒泽宽，叫醒亦涵，匆匆漱口抹脸，出门向上行。 从出门登塔院之路并不长，三百余级台阶。行人亦多了，要快速超人，须绕走树下泥路而越游人。亦涵，泽宽兴致勃勃，爬山轻盈，不时要回头等我这老腿脚，不过也还好，右腿膝盖有旧伤会感疼痛，但体力还是不错，也就十来分钟，还能跟得上。 东边的天空亦渐晕红，隔着松枝让人兴奋。路两边小白塔庄严肃穆，虬劲的松枝上悬挂的风铃“叮叮当当”把响着，一会儿就望见了塔院山门，向远望“诺那塔”尖已被初升的日光所映，有了金光之辉，令这寂静佛地愈加神圣。 诺那塔院自我与“听云与佛说”结缘后是来过多次的，每一次均是不同的朋友家人，不同的时季景色，或风雨重雾，或明月星空，有时在晨曦观日出，间而登山望夕阳霞彩，总会让我叹感万分，“天高地穹，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。 时间还没有到预报的日出时间，可最佳的观赏点日出亭已是挤得满满的人，我与亦涵只能在外石凳上眺望远方天边，泽宽胆小不敢挤上来，就是挤上也只有望着满亭的后脑勺。 日出是很难看到了，只有望着一片一片的云，一抹一抹的，从下而上，褐红，黄红，红黄，晕红，鲜红……笔是难以记下，好的大师是不是能画出来呢？ 日出的时间很短，也就是十来分钟，又没有位置看到最好的日出，我们去塔北西山脊上望山下，晨光之下的长江，在远远的九江城下如练般地向东流去，与山，湖，城市高楼相托，鄱湖平原，庐山之巅，人是大还是小？峰是高还是人最高？ 亦涵，泽宽总还是小，童年，不会知道岁月，春秋，山河，可我总把他问的简单问题说与他们听。何为“佛”？“活佛”是什么？是“迷信”吗？泽宽还总把“日出”说成“日落”，可我们这些看过无数日落的人，“日出的云与日落的霞是一样吗？” “我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵！”这是禅语，多少人能参透，诺那活佛，藏传南来几千里，何如？ 庐山，自周匡俗兄弟北来避世求仙而今，多少文人雅客，贤达君子登山一游，留下笔墨诗赋，使今庐山充满新世代的活力。牯岭街上灯火辉煌，南山公园苍松翠柏，故人旧居历经沧桑，三叠泉瀑布神奇浪漫，五老峰峙立昂首广阔鄱湖涛浪银光，大林寺却仅留下“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”这无尽想象的庐山之春。 我是喜极了庐山的四时之景，总有说不完，理不尽的情绪，在山下愈加嚣尘之中更是想停下来多住些日子，却是永远做不到太白那样，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘，手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”“手把芙蓉朝玉京”的生活。 此文本已于八月十七日午夜写完，却在复制粘贴时手触到删除，前功尽弃，一千八百余字。今早天气犹闷热，空调房里舒适赖床，翻看完成阎海军《翻越陇西》末篇“林则徐”。妻蒸煮一玉米，一鸡蛋，一小老面馒头头，吾取盒“特仑苏”，就夹腐乳而早、中餐均完成。营口项目花费不扉，昨招标上网，一个“败”字。求得闲，上新城吾悦观看《南京照相馆》。放下不快，何不快哉！ 影结束，与妹，妹夫严波电约，又是兄弟燕平侯与哥，嫂，姪女来昌举昌。望灯月下，赣江西去北入鄱湖，吾归昌东艾溪湖，酒乐也！ 2025年8月23日初稿，25日下午再补后一小段，时15：48分。 《听云与佛说之诺那塔院观日出》十三日中午12：15分南昌西接到婶，露丽及亦涵，泽宽，返高新餐后休息。晚，妻陪逛万寿宫，看秋水广场喷泉。十四日处理好公司之事，与婶一家赴庐山高铁站接世桥，索道上庐山。余志娟弟智成与夫人，小公子余是亦在“叫云与佛说”住，饮酒互歌，趣乐融融。夜风甚急，气温凉爽，月隐星弱，涛林鸦鸣。我与泽宽宿帐篷，准备明晨诺那塔院观白出。婶是头次来江西。父亲在时，叔叔在时却无缘来昌，今父亲，兄弟皆不在，张家父辈也仅婶与母亲。婶比母亲小二岁，身体甚好，腿脚矫健，味口极佳，不由感叹。邀请她们一家来南昌玩业已多次，未能成行。今总算来到，故因家人亲情，故乡情怀，犹皆不能忘。憾母亲不能出外行走，其妯娌相聚一述往事。十四日凌晨四点余，阳台下便人声喧沸，都是赶早登山观日出者。“听云与佛说”位于“诺那塔院”登山必经之路，从莲牯公路北山第一站落车向山，台阶三十步左侧便是。“诺那塔院”之日出观景台，亦是“小天池”，是庐山上四个日出观景处，是唯一可观鄱阳湖东之日出，北长江之天际白练，九江城廊大观之处。五点十分唤醒泽宽，叫醒亦涵，匆匆漱口抹脸，出门向上行。从出门登塔院之路并不长，三百余级台阶。行人亦多了，要快速超人，须绕走树下泥路而越游人。亦涵，泽宽兴致勃勃，爬山轻盈，不时要回头等我这老腿脚，不过也还好，右腿膝盖有旧伤会感疼痛，但体力还是不错，也就十来分钟，还能跟得上。东边的天空亦渐晕红，隔着松枝让人兴奋。路两边小白塔庄严肃穆，虬劲的松枝上悬挂的风铃“叮叮当当”把响着，一会儿就望见了塔院山门，向远望“诺那塔”尖已被初升的日光所映，有了金光之辉，令这寂静佛地愈加神圣。诺那塔院自我与“听云与佛说”结缘后是来过多次的，每一次均是不同的朋友家人，不同的时季景色，或风雨重雾，或明月星空，有时在晨曦观日出，间而登山望夕阳霞彩，总会让我叹感万分，“天高地穹，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。时间还没有到预报的日出时间，可最佳的观赏点日出亭已是挤得满满的人，我与亦涵只能在外石凳上眺望远方天边，泽宽胆小不敢挤上来，就是挤上也只有望着满亭的后脑勺。日出是很难看到，只有望着一片一片的云，一抹一抹的，从下而上，褐红，黄红，红黄，晕红，鲜红……笔是难以记下，好的大师是不是能画出来呢？日出的时间很短，也就是十来分钟，又没有位置看到最好的日出，我们去塔北西山脊上望山下，晨光之下的长江，在远远的九江城下如练般地向东流去，与山，湖，城市高楼相托，鄱湖平原，庐山之巅，人是大还是小？峰是高还是人最高？亦涵，泽宽总还是小，童年，不会知道岁月，春秋，山河，可我总把他问的简单问题说与他们听。何为“佛”？“活佛”是什么？是“迷信”吗？泽宽还总把“日出”说成“日落”，可我们这些看过无数日落的人，“日出的云与日落的霞是一样吗？”“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵！”这是禅语，多少人能参透，诺那活佛，藏传南来几千里，何如？庐山，自周匡俗兄弟北来避世求仙而今，多少文人雅客，贤达君子登山一游，留下笔墨诗赋，使今庐山充满新世代的活力。牯岭街上灯火辉煌，南山公园苍松翠柏，故人旧居历经沧桑，三叠泉瀑布神奇浪漫，五老峰峙立昂首广阔鄱湖涛浪银光，大林寺却仅留下“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”这无尽想象的庐山之春。我是喜极了庐山的四时之景，总有说不完，理不尽的情绪，在山下愈加嚣尘之中更是想停下来多住些日子，却是永远做不到太白那样，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘，手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”“手把芙蓉朝玉京”的生活。此文本已于八月十七日午夜写完，却在复制粘贴时手触到删除，前功尽弃，一千八百余字。今早天气犹闷热，空调房里舒适赖床，翻看完成阎海军《翻越陇西》末篇“林则徐”。妻蒸煮一玉米，一鸡蛋，一小老面馒头头，吾取盒“特仑苏”，就夹腐乳而早、中餐均完成。营口项目花费不扉，昨招标上网，一个“败”字。求得闲，上新城吾悦观看《南京照相馆》。放下不快，何不快哉！影结束，与妹，妹夫严波电约，又是兄弟燕平侯与哥，嫂，姪女来昌举昌。望灯月下，赣江西去北入鄱湖，吾归昌东艾溪湖，酒乐也！2025年8月23日初稿，25日下午再补后一小段，时15：48分。