自驾游记1: 承徳避暑山庄及周边皇家寺庙掠影

和平之鸽

作者昵称：和平之鸽美篇号：3545983 金秋是大自然精心绘制的一幅绚丽多彩画卷，都拟写满思念的诗，促使我们老夫妻俩开启自驾游京津冀蒙鲁苏…的旅程，去看那最美的风景，去追寻那梦寐以求的诗和远方…… 2025年9月28日早上我们从无锡市出发第一站前往承德避暑山庄，途中晚上入住山东滨州酒店休息，第二天早上继续行驶，共行驶里程约1300多公里，于29日下午二点半到达河北省承德市双桥区山庄宾馆，办理完入住手续后从山庄宾馆穿过马路就是承德避暑山庄…… 承德避暑山庄前身为“热河行宫”，是清代皇帝夏天避暑、处理政务、接见各少数民族首领和外宾的一座夏宫，许多关键决策都是在皇帝驻跸山庄吋下旨施行，故山庄已成为北京紫禁城外的第二个政治中心。这座山庄始建于公元1703年至1792年建成，占地面积564公顷，相当于熙和园的两倍，是我国现存规模最大的古典皇家园林，被列为首批全国重点文物保护单位，也被联合国教科文组织列为世界文化遗产，成为著名的旅游胜地！ 避暑山庄由宫殿区和苑景区（湖泊区、平原区和山峦区）二部分组成，因苑景区的精华所在在湖泊区，又紧邻宫殿区，故我们便去游览宫殿区与湖泊区共同构成康熙皇帝和乾隆皇帝各所建三十六景的避暑山庄景区。 避暑山庄的正门为“丽正门”，兴建于乾隆十九年（1754年），是进入宫殿区的第一道门，城门两侧各有一只石狮，城门上方镌刻着乾隆皇帝御题汉文“丽正门”三字，并分别雕刻有满、藏、蒙等几种主要民族语言文字，见证了清朝多民族国家团结统一的历史。 进入丽正门，经过外午朝门、内午朝门后，就是山庄南部的宫殿区，是清朝康雍乾三朝皇帝处理朝政、举行庆典与起居休息的地方，依照紫禁城前朝后殿的布局，前朝以澹泊敬城殿、后朝以烟波致爽殿组成，层层递进。 内午朝门门楣悬挂着康𤋮皇帝御题“避暑山庄”匾额的时间是1711年，从此热河行宫被更名为避暑山庄。 步入内午朝门后，映入眼帘的是一座面阔七间，清砖灰瓦卷棚歇山顶的楠木大殿建在大理石砌筑的台基上，它就是澹泊敬诚殿…… 澹泊敬诚殿是宫殿区的正宫主殿，相当于北京紫禁城的太和殿，是皇帝接受百官朝觐、处理朝政、接见少数民族首领及外国使节和举行重大庆典的场所。大殿始建于康熙五十年（1711年）至乾隆十九年（1754年）又用揇木进行扩建，故称为楠木殿。大殿对外不开放，只能在大门外观看，只见大殿中央悬挂着康𤋮皇帝御题“澹泊敬诚”匾额，内部装饰典雅精致。 大殿回廊的几十根揇木大柱不施油彩雕镂，既保持了楠木本色，又与青砖灰瓦的建筑风格相得益彰，很耐看哦！ 大殿回廊门楣悬挂着三块乾隆皇帝御题匾额，均由乾隆皇帝创作并题写的诗文！ 澹伯敬诚殿旁边的侧房现已辟为博物馆，陈列着清代遗留下来的宫廷文物，此处可千万别错过哦！ 乾隆款掐丝珐琅九狮纹三足炉，炉为杨州制造，高39.5厘米，通体施蓝色珐琅釉，三足皆作象首造型，承托炉身两侧镶嵌鎏金双象耳，大量运用象元素做装饰，蕴含了“太平有象”的吉祥寓意。 铜镀金镂空云龙纹香筒，通体为龙纹与祥云纹交织的镂空雕刻，龙纹象征皇权，祥云纹寓意吉祥，二者结合彰显皇家气派。同时又兼具盛放线香等实用与陈设的功能，雕刻繁复精美，技艺高超，令人叹为观止。 铜鎏金法琅太平有象，象背蓝地珐琅鞍垫，上托錾胎珐琅花觚，觚中插戟、磬、阴阳鱼、如意和各种花枝，精美之极！ 离开博物馆就转到澹泊敬殿后面建于康熙五十年（1711年）的“四知书屋”，这里是皇帝读书和接见近臣及临朝更衣小憩的地方。目前不能进入参观。 四知书房的后面就是建于康熙四十九年（1710年）的“烟波致爽”，被列为康熙三十六景之首。因这里“四围秀岭、十里澄湖、致有爽气”，故康𤋮皇帝御题“烟波致爽”匾额，成为清帝的寝宫。嘉庆和咸丯帝均驾崩于此。来到这里我就会想起1860年咸丰帝在此签准《北京条约》：1:中英／中法条约：割让九龙司（现今香港九龙）给英国，赔款增至800万两白银…等不平等条约。2:中俄条约：割让乌苏里江以东40万平方公里土地…等不平等条约。这些条约的签署见证了中国丧失更多主权，半殖民地化加深的历史事实。 云山胜地建于康熙五十年（1711年），康熙三十六景之第八景。这是一座二层楼的建筑，一层设戏台，供帝后听戏，但内不设楼梯，凭借楼前右侧假山蹬道上二楼的佛堂，供帝后祭月祈福之用。 云山胜地是宫殿区与湖泊区的过渡建筑，继续往前走就离开宫殿区，来到了趣在于水的湖泊区…… 湖泊区以如意洲岛等三岛为主体，并由多个小岛将湖泊分割为大小不等的区域，岛湖由小桥长堤相连，绿树成荫，康熙皇帝时期和乾隆皇帝时期建造的楼台亭榭曲径相通、错落有致分布其间，我们游览其精华所在的如意湖…烟雨楼…芝经云堤，去领略富有江南园林之秀和北方园林之雄融为一体的园林风光…… 如意湖乾隆三十六景之第四景，位于如意湖与环碧湖隔水相望处，是一座十字型小亭临湖而建，此处风景秀丽，可东眺美丽的山水景色。 芳诸临流康𤋮三十六景第二十七景，建于康𤋮四十二年，亭三面临水一面居山，光波泛涟漪的湖泊翠绿的山，在此抚琴吟唱，沉醉其中哈！ 继续往前走，就是知鱼矶、水流云在、烟雨楼和观莲所…… 知鱼矶乾隆三十六景第三十三景，由乾隆帝弘历于1754年期间修建，其建筑檐下悬挂乾隆帝御题“知鱼矶”匾额，这里是当年帝后垂钓观鱼的地方。现今这里成为美女们翩翩起舞的地方。 水流云在康熙三十六景最后一景，为当年帝后在此赏景休息的地方。 烟雨楼建于乾隆四十五年（1780年），坐落在青莲岛上，面向澄湖，是乾隆南巡时遇见浙江嘉兴南湖鸳鸯岛上的烟雨楼晨烟暮雨非常奇妙，就命画师临摹，并在此岛上仿建而著称。从这个角度拍摄，也可以看到其建筑南堆假山，山上置亭，形若鸟翼，名曰“翼亭”的景观。 再转到岛上烟雨楼正面去看，主体建筑为面阔五间的双层楼阁，四周环廊以苏式彩绘图案装饰，正面檐下悬挂乾隆皇帝御题“烟雨楼”云龙金匾。站在这里向东眺望，可以看到水墨画般晕染的山峦之间孤峰挺拔，石柱形似寺庙的磬棰，被康熙皇帝賜名为“磬锤峰”，形成山水画卷的视觉层次感。 观莲所乾隆三十六景第十四景，这里的湖面荷意盎然，是帝后观赏莲花的地方。 走着走着，就来到了如意洲岛上的核心建筑—-如意洲门殿·无暑清凉，康𤋮三十六景第三景，门楣匾额“无暑清凉”由康熙御题。为什么这里会称之为无暑清凉呢，因为康熙皇帝留下诗句，称此处“三庚退暑清风至，九夏迎凉称物芳”而得名。 进入如意洲门殿无暑清凉后，就是如意洲正殿·“延薰山馆”，其匾额由康熙帝御题，寓意延揽仁德之风，体现康熙时期的怀柔政策，这里是康熙三十六景第四景，也是康𤋮帝接见少数民族首领和处理朝政的核心场所。 延薰山馆殿内正中央悬挂着由乾隆帝增补御题“敷畴丯泽”匾额，寓意帝王恩泽遍及全国。现存殿内陈设按乾隆时期规制复原的。 最后来到芝径云堤康熙三十六景第二景，建于康熙四十二年（1703年），是避暑山庄最先动工的地方，仿杭州西湖苏堤白堤而建，夹湖为堤连接着北如意州、东连月色江声，西接环碧岛，酷似芝字而得名。 堤坝两侧绿柳袅绕，步移景移，颇有“秋日苏堤”之风韵！ 游览避暑山庄结束已是傍晚17:00时，我们即回山庄酒店休息。第二天早上就自驾前往避暑山庄周边的皇家寺庙普宁寺和普陀宗乘之庙…… 普宁寺位于避暑山庄北部，始建于1755年的第一座皇家寺庙，是乾隆皇帝为纪念平定准噶尔部叛乱而建，也是乾隆皇帝承袭“修建一座庙，胜养十年兵”的祖训，实现“合内外之心，成巩固之业”的目的而建造了这座寺庙。 六世班禅东行朝拜皇帝时下塌于此。蒙古族喇嘛教最高首领哲布尊丹巴以及诸部王公、台吉等也都定期来此朝拜，从而普宁寺也就成为清政府在宗教与政治方面联络西藏及蒙古诸部的主要场所。现今被列为全国重点文物保护单位，国家首批5 A级佛教圣地，也被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 进入普宁寺，你就会发现这座寺庙的主要建筑都建在中轴线上，前半部碑亭、天王殿和大雄宝殿为汉传佛教建筑布局；后半部仿西藏桑耶寺建筑风格而建，两种不同风格的寺庙建筑融合了汉藏文化的艺术精华，雄伟壮观！ 碑亭建在石须弥座上，亭内竖立着御制石碑三块，上面分别用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻。正中为《普宁寺碑文》，叙述了普宁寺兴建的历史渊源和政治意义。东侧《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》和西侧《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，记述了康雍乾三代皇帝历经七十年平定准噶尔部叛乱、最终由乾隆皇帝完成统一的始末。碑文表达了清朝三代皇帝维护国家统一和民族团结、反对分裂的坚定信念；同时也反映了乾隆皇帝祈愿天下太平，百姓安居乐业，永远普宁的心愿。 主体建筑大雄宝殿为双层歇山式，上层檐下悬挂着“大雄宝殿”和下层檐下悬挂着“金轮法界”两块云龙横匾均由乾隆皇帝御题，其中“大雄宝殿”匾额以满、汉、藏、蒙四种文字呈现。殿内供奉的是三世佛与十八罗汉像。 大雄宝殿旁边大道的一侧为转经筒，另一侧设有藏式八宝即：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长，充满了浓郁的藏式气息。 穿过这条大道，沿着台阶拾级而上就来到了著名的大乘之阁…… 大乘之阁仿西藏桑耶寺乌策大殿而建，通高39米，六重檐五层结构，阁顶有五座鎏金宝顶，象征五方佛；正面檐下悬挂乾隆皇帝御题“大乘之阁”和“鸿庥普荫”云龙陡匾。大乘之阁附属建筑则对称分列两边。整体感觉这座建筑气势恢宏哦！ 进入大乘之阁，殿内供奉着世界最大金漆木雕千手千眼观世音菩萨像，通高20多米，腰围15米，重达百余吨，由42根防腐木料拼接制成。目之所及，这座千手千手千眼观音像太高大了，只能用视频记录下来啦，佛像头戴宝冠，身披璎珞，神态庄重。菩萨像42条手臂除中间两手合掌外，左右各有20只手，手中各有一眼，每只手每只眼各代表25种因果报应，25 乘40就等于1000，故观音菩萨就有千手千眼，真是大开眼界呀。 阁内有楹联“具大神通完十行，是真清净现三身”，寓意观世音菩萨神通广大，有求必应。 游览普宁寺结束后，便自驾前往普陀宗乘之庙…… 普陀宗乘之庙位于避暑山庄北部狮子沟村，始建于1767年至1771年竣工，是乾隆皇帝为庆祝其母亲八十寿辰和自己六十寿辰仿西藏布达拉宫而建造的一座汉藏合壁式的寺庙，为承德避暑山庄周边外八庙中规模最大的建筑群而闻名遐迩，被列为全国重点文物保护单位，也被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 普陀宗乘之庙的山门是一座清式与藏式风格结合的建筑，藏式三券门白台之上建有清式城楼。山门两侧有一对石狮，进入山门后便是石碑亭…五塔门…大红台等建筑，依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。 进入山门后便是碑亭 碑亭内竖立着三块石碑，以满、汉、蒙、藏四种文字分载《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》三文，记述了土尔扈特部回归中国及清延对该部的抚恤等内容。 碑亭后面是五塔门其门高10米，藏式白台中有拱门三座，正中拱门上方嵌有乾隆皇帝题额“广圆妙觉”；白台上设有三层17个梯形红色盲窗；白台之上排列着五座喇嘛塔；门前有一对大石象，头顶署宝瓶，寓意“太平盛世、五谷丰登”。 从五塔门往前走，就是一座彩色琉璃牌坊，正面镌刻乾隆皇帝御题“普门应现”，意为普度众生之门，一切众生皆离苦得乐。牌坊背面题额为“莲界庄严”，赞叹观音道场神圣庄严。彩色琉璃牌楼前有月台，周围砌女儿墙，三拱门以汉白玉为边，正中及左右设有踏道，沿着台阶拾级而上穿过牌楼，往北走到大红台之间是一片地形起伏的开阔地带。 这片开阔地带，苍松翠柏散植其间，前后左右分布着多座白台组成的一个个院𦹃作为僧房，呈现出西藏布达拉宫前的布局特征。 在这片开阔地带，就能看到白台上方的红台，红白相间，相映成辉。 我们沿着白台台阶拾级而上前往大红台…… 大红台极具藏文化特色，南面正中垂直镶嵌着黄绿相间的六个琉璃佛龛。红台砌女儿墙，墙下东西南三面也装饰琉璃佛龛。红台上面的六层有多个藏式梯形窗、最下面一层是汉式横长方形窗，以便于红台内群楼的采光通风。 站在红台上，你可以身穿藏式服装和藏塔合影留念；你也可以俯瞰被植被环绕之中的普陀宗乘之庙各座建筑，风光无限！ 来到大红台内的群楼，只见群楼连廊呈回字形，正中心就是整个寺庙的主殿·万法归一殿，竣工于1771年，檐下悬挂乾隆皇帝御题“万法归一殿”云龙陡匾，装饰华丽。目前殿内不对外开放。都说到了普陀宗乘之庙必须要看万法归一殿的金顶，但在大红台群楼中从下往上看万法归一殿金顶却不如人意，赶紧前往大红台顶层去看金顶。 从群楼内沿着石阶拾级而上便是大红台顶层平台，为整座寺庙的最高处。来到这里，终于看到了平台正中心万法归一殿金顶、以及和周边环绕回字形的慈航普陀亭、权衡三界亭、珞迦胜境殿楼阁组成的建筑群…… 慈航普渡位于大红台顶层平台西北角，建成于1771年，是一座藏式风格重檐六角亭，顶覆鎏金鱼鳞铜瓦。亭为二层，第二层正面和第一层外檐下各悬挂乾隆皇帝御题“慈航普渡”和“普胜三界”匾额，寓意为佛慈悲似船般能普渡众生脱离苦海等内容。 慈航普渡亭内供奉着观音立像，观音立像两侧悬挂由乾隆皇帝题写的对联：水境喻西来妙观如是；月轮悟南指合相云何。其内容融合藏传佛教与儒家思想，体现其“儒释同源“的宗教观念。 平台上其它二个亭子都不对外开放。那就去品读和拍摄正中心的万法归一殿吧…… 品读万法归一殿是清代皇帝宗教与政治活动的核心场所，以汉藏融合风格的建筑和重要历史地位著称，乾隆皇帝曾在此接见土尔扈特部首领渥巴锡。六世班禅、三世章嘉活佛都曾在此讲经，并在此举办佛教学位考试及庆典活动。 在这里，自上而下拍摄万法归一殿金顶，是一座正方型大殿，重檐四角攢尖顶，宝顶为藏式法铃状，全部釆用鎏金鱼鳞瓦覆盖，耗用头等金叶万余两，在阳光下熠熠生辉！ 世界文化遗产避暑山庄及周边皇家寺庙普宁寺和普陀宗乘之庙，不仅是留给世界的建筑与艺术瑰宝，更是展示清代历史文化的名片，让我增长了知识，受益匪浅，印象深刻，将永驻心间。 · ·