秋日赏亭

暖风

　　陶然亭公园是一座融古代与现代造园艺术为一体的、以突出中华民族“亭文化”为主要内容的现代新型城市园林。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林，有“都门胜地”之誉。陶然亭公园1952年建园，全园总面积56.56公顷，其中水面16.15公顷，是北京市历史文化名园，国家级AAAA景区。

陶然亭公园以各地名亭著称，在陶然亭公园内可以欣赏到全国各地的名亭，据统计陶然亭公园内有36座风格各异，多彩多姿的亭子，其中包括陶然亭、爱晚亭、湖心亭、醉翁亭、鹅池碑亭、兰亭、二泉亭、吹台亭、浸月亭、百坡亭、独醒亭、沧浪亭、少陵草堂碑亭、嫡仙亭、风雨同舟亭、一揽亭、锦秋亭、澄光亭、倚新亭、姊妹亭、南屏晚眺亭、望瑞亭、瑞像亭、清音阁、云绘楼、海棠山亭、知津亭、澄怀亭、江亭观鱼亭、报春亭、窑台、瑶台映雪、秋爽亭、东湖东岸方亭、揽翠亭、涵碧亭等。其中既有历史悠久的古亭，也有现代仿建的全国名亭。有江南园林的婉约，也有北方园林的恢弘。游客可通过游览华夏名亭园集中欣赏全国名亭精华，或漫步湖畔感受亭台与自然的交融。

　　陶然亭公园的核心景观——陶然亭，始建于清康熙三十四年（1695年），由时任工部郎中、窑厂监督的江藻主持修建。当时，北京外城西南一带因烧制砖瓦形成了大片窑坑，积水成湖，江藻在慈悲庵（始建于元代的古刹）西侧筑三间敞轩，取唐代诗人白居易“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”的诗意，命名为“陶然亭”。

陶然亭建成后，因“地势高旷、远眺西山、近览芦苇”的清幽环境，成为清代文人墨客的“觞咏之地”。朱彝尊、孔尚任、龚自珍、纪晓岚等135位文人曾在此留下250首诗词，被誉为“宇内无不知有此亭者”，奠定了其“都门胜地”的美誉。

　　陶然亭公园中的爱晚亭是按照湖南省岳麓山下清风峡中的爱晚亭按1:1的比例建造的‌，位于陶然亭公园中心岛南侧。该亭为四角八柱、重檐碧瓦的结构，亭角飞翘，外檐四石柱为花岗岩，内侧四柱则为丹漆圆木，与原型一般无二‌。

历史背景与文化意义

爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院院长罗典创建，原名红叶亭。后由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧《山行》中的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”更名为爱晚亭‌。爱晚亭不仅是中国四大名亭之一，还承载着丰富的历史文化意义，是清代亭台楼阁建筑的代表之一‌。

　　“江亭观鱼亭”是北京陶然亭公园内一座以“观鱼”为核心功能的园林小亭，是公园内“亭文化”与“水文化”结合的典型代表。作为陶然亭公园众多亭台之一，其虽不如“陶然亭”（中国四大名亭之一）知名，但因紧邻观鱼小湖，成为游客休闲赏景的热门打卡点。

　　瑞像亭的历史可以追溯到距今九百多年前的金代 。它最初并非立于陶然亭公园内，而是位于北京市宣武门外圣安寺的天王殿之后 。圣安寺本身也是一座金代古刹，历经明清多次重修 。据史料记载，瑞像亭因其内部供奉有旃檀佛、达摩佛、观世音和汉关羽等石刻碑像而得名“瑞像亭” 。这些石刻碑像赋予了亭子独特的宗教和历史意义。

随着时代的变迁和城市发展，圣安寺及其周边区域发生了变化。为了保护这一珍贵的历史遗存，瑞像亭于上世纪八十年代初从原址——宣武门外南横街西口的圣安寺遗址，整体迁建至陶然亭公园内。这次迁建使得瑞像亭得以保存，并成为陶然亭公园“亭文化”的重要组成部分。值得一提的是，迁建后的瑞像亭虽然保留了其精美的建筑结构，但亭中原有的瑞像石刻碑像未能一同迁来，因此现今亭内已无这些历史石刻 。

　　瑞像亭是一座极具中国传统建筑风格的木结构亭子 。它的形制为六角重檐攒尖顶，这种屋顶形式不仅美观，也体现了中国古代建筑的精巧工艺 。亭子由十二根柱子支撑，飞檐斗拱、雕梁画栋，显得十分典雅精巧 。亭子的南侧悬挂着由著名书法家李铎书写的“瑞像亭”三个金黄色大字，为亭子增添了文化底蕴和艺术气息 。亭子周围环绕着灰砖砌成的围墙，墙上镶嵌着一圈黄色的琉璃瓦，使得整个亭子在阳光下熠熠生辉，更显庄重与古朴 。

瑞像亭坐落在陶然亭公园东北角的一座小山之巅 ，是陶然亭公园的最高点 。这一地理位置赋予了它绝佳的观景视野。登临瑞像亭，向东可以远眺天坛祈年殿的宏伟轮廓，向北则能将琼岛白塔和燕山群峰尽收眼底，向南也能一览幽州古原的风貌 。亭子平台不大，四周花墙围绕，绿树成荫，平日里游客相对较少，因此环境较为幽静，是夏季乘凉、其他季节观景的绝佳去处 。它与西南角小山上的“一览亭”遥相呼应，共同构成了公园内重要的景观轴线 。

　　瑞像亭作为一座具有九百年历史的金代古亭，其本身就是一件珍贵的“移动过的不可移动文物” 。它的存在不仅丰富了陶然亭公园的“亭文化”内涵，也让游客有机会近距离接触和感受北京地区悠久的历史和古建筑艺术。尽管内部的石刻已不复存在，但其建筑本体所承载的历史信息和艺术价值依然使其成为陶然亭公园中不可忽视的一处名胜 。

风雨同舟纪念碑亭

辛未之夏，暴雨如注，江河猛涨，一场历史罕见的洪涝灾害突袭安徽，千里沃野，一片江洋，万座村镇顿成泽国，在党中央，国务院的直接领导和巨大支持下，五千六百万江淮儿女不屈不挠，奋起抗灾，炎黄子孙同根相护，全力支援，义演义卖，声势浩大，慷慨捐赠，震古铄今、捐款捐物达数亿元之巨。

中央党政军机关和首都居民心系灾区，率先垂范，数次捐赠，情深似海，入秋时节，再次节衣缩食，捐衣送被。短短一月，捐赠衣被八百万。出动汽车数千辆，浩浩荡荡，千里迢迢送达灾区，堪称中外赈灾史上罕见壮举，灾区群众，倾室而出，箪食壶浆，夹道迎送，连绵千里，敲锣打鼓，振臂欢呼，经久不散，党心，军心，民心水乳交融，团结抗灾业绩彪炳千秋。

为纪念全国人民，特别是首都人民的慷慨捐助，特立此碑，以昭示当代，传于后人。

安微省人民政府

一九九二年十一月

　　锦秋亭位于陶然亭公园的核心区域——湖心岛（又称锦秋墩）的顶部。湖心岛四面环水，通过云庵桥、榭湖桥、玉虹桥三座小桥与公园其他区域相连，形成了独特的园林景观。锦秋亭所处的锦秋墩，其历史可追溯至清代，曾是花神庙的所在地。如今，亭子周围绿树掩映，翠蔓披拂，左临湖光，右揽山色，环绕山脚遍种金银木。每到秋末冬初，金银木结出朱实离离，景色宜人。亭南山麓曾有“玫瑰山”，是原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓等历史遗迹所在地，而亭北山麓则在静谧的松林中安葬着著名的高君宇、石评梅烈士墓，使得锦秋亭不仅是一个观景点，更是连接着过往历史的文化节点。

　　澄光亭位于陶然亭公园的核心区域——湖心岛西南山下，靠近湖岸。它地处陶然佳境景区内，与爱晚亭西南侧相邻，可在此近距离观赏湖面波光和玉虹桥的倒影。

“澄光”二字的命名灵感来源于“湖光澄澈”之意，不仅描绘了湖水清澈、波光粼粼的自然景象，更深层地象征着心灵的明净与人与自然的和谐统一。

　　澄光亭建于1953年，是陶然亭公园内较早期建设的亭阁之一。澄光亭是一座四方单檐尖顶的亭子，结构典型而精美。它采用四根朱红立柱，梁枋部分仅施以栗色漆面，没有复杂的斗拱彩绘，整体风格显得质朴无华，却又别具一格。这种简洁的设计，使得亭子能够更好地融入周围的自然环境，凸显其作为观景点的功能。

深秋时节，澄光亭周围的银杏树叶泛黄，与亭子的古朴风格相得益彰，构成一幅充满诗意的秋日图景，是观赏秋色的绝佳之地。

　　陶然亭公园的吹台亭，这个亭子是按1:1比例仿建江苏扬州瘦西湖小金山西麓的吹台亭而建。因为清乾隆帝曾在此钓鱼，所以也被称为钓鱼台。

吹台亭是方形设计，北面设有木刻镂空落地罩阁门，其他三面则是圆形洞门。亭子没有富丽堂皇的砖雕石刻，也没有五彩斑斓的彩绘油饰，而是以素油涂抹梁檐，粉墙黛瓦，显得朴实无华。

　　浸月亭，位于北京的陶然亭公园西南部，是仿照江西省九江市甘棠湖原亭而建。浸月亭三面临水，为单檐六角攒尖顶，飞檐翼角，碧瓦细柱，造型轻灵。亭额书篆文“浸月亭”。

浸月亭仿建于江西九江甘棠湖的浸月亭，亭名出自白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”诗句。仿建的浸月亭根据《琵琶行》诗的环境设计，六角形的古亭在离开湖岸不远处临水而立，岸边离亭近处，立一琵琶形巨石，上刻《琵琶行》诗文。

　　陶然亭公园内的百坡亭是1989年为纪念苏东坡‌，仿建四川省三苏公园内的百坡亭而建。

四川省三苏公园内的百坡亭建历史可以追溯到宋代，苏东坡在颍州任太守期间，创作了《泛颖》一诗，诗中描绘了颍州的美丽景色。南宋时，魏了翁在疏凿环湖后，依据苏东坡的诗意在湖上修建了百坡亭。

百坡亭是一座桥亭，位于三苏公园内，以纪念苏东坡而建。该亭具有典型的宋代建筑风格，融合了古典园林的设计理念，展现了苏东坡的文化影响和历史价值‌。

百坡亭不仅是苏东坡文化的重要象征，也是后人对其文学成就和人格魅力的致敬。通过仿建百坡亭，陶然亭公园不仅展示了中国古代园林的魅力，也传承了苏东坡的文化精神‌。

　　沧浪亭：仿建于江苏苏州沧浪亭公园，为四面石梁石柱歇山顶建筑，亭柱刻有清代学者俞樾手书的集句联“清风明月本无价，近水远山皆有情”（上联集欧阳修句，下联集苏舜钦句），周围林木苍蔚、湖水浩渺，与苏州原亭环境相得益彰。

　　陶然亭公园内的鹅池碑亭是其“华夏名亭园”景区的重要组成部分，是一座富有深厚文化底蕴和历史传说的仿建名亭。鹅池碑亭的原型位于浙江省绍兴市城郊的兰亭公园内，与著名的兰亭共同构成兰亭的园林建筑之一。陶然亭公园于1986年动工仿建，将其“克隆”至华夏名亭园中，使游客无需远行便能领略其风采。

　　鹅池碑亭是一座样式特别的三角形石质碑亭，也有描述为三柱四角亭。它通常被认为是单檐三角攒尖顶，石柱、石梁、亭翼高高向上翘起，造型轻巧，翩若惊鸿，有展翅欲飞之势。

亭内立有一方石碑，上刻“鹅池”两个草书大字。这两个字传为东晋时期“书圣”王羲之与其子“小圣”王献之的合笔之作，因此被称为“父子碑”。

　　碑亭旁配有一个形状自然的小池塘，名曰“鹅池”，常有白鹅在其间嬉戏游弋，生机盎然。亭区整体以竹林环绕，营造出一种清幽雅致的氛围，与王羲之爱鹅的典故相得益彰。

相传王羲之非常喜爱鹅，认为鹅的形态和动作有助于体会书法运笔的奥妙。一日，王羲之正在书写“鹅池”碑，刚写完“鹅”字，忽闻圣旨到，便搁笔迎旨。此时，年仅八岁的王献之见父亲离去，便提笔续上了“池”字。由于父子二人书法风格各异，导致“鹅”字写得丰满，而“池”字则显得清瘦，形成了“一肥一瘦”的独特景象，成为流传千古的佳话。

　　陶然亭公园内的“兰亭”是其“华夏名亭园”中的一处重要景观，是于1985年仿建自浙江省绍兴市城郊兰亭公园内的著名兰亭。这座仿建的兰亭承载着深厚的历史文化底蕴，尤其是与中国书法史上的瑰宝——《兰亭集序》息息相关。

兰亭之所以闻名天下，主要源于东晋永和九年（公元353年）三月三日，书圣王羲之与谢安、孙绰等41位文人雅士在此举行的“修禊”盛会。当时，众人列坐于曲水旁，饮酒赋诗，王羲之乘兴挥毫，写下了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。这一事件使得兰亭成为中国书法史上不可替代的名亭和文化圣地。陶然亭公园的兰亭正是为了再现这一历史盛况和其独特的书法文化而仿建。

　　仿建的兰亭呈方亭造型，简洁大方。亭内立有“兰亭”碑，这两个字是清康熙皇帝的御笔亲题。为了体现兰亭雅集的“曲水流觞”之典，兰亭前精心布置了清流萦绕的曲折小溪，游人可列坐其间，体验古人流觞曲水的雅趣。小溪两侧广植竹木，营造出“茂林修竹”的氛围。

兰亭后面还建有绍兴地区民居风格的房舍，名为“群贤毕至”馆，馆中陈列并销售与兰亭石刻、书帖、拓片及文房四宝相关的文化用品。此外，园内还刻有清乾隆皇帝赞王羲之的诗《游兰亭即事》，以及历代名书法家临摹或书写的《兰亭集序》拓本，让游客能够深入领略兰亭的书法艺术魅力。

陶然亭公园内的“天下第二泉亭”是于1986年仿建江苏无锡惠山“天下第二泉亭”。这座仿建名亭承载着深厚的中华泉文化与书法艺术底蕴，让游客在北京便能领略到江南名泉的独特魅力。

无锡“天下第二泉”这座泉亭的历史可以追溯到南宋初期，最初是为保护惠山泉而建。惠山泉的开凿则可追溯至唐大历末年（公元779年），因唐代“茶圣”陆羽在其著作《茶经》中将惠山泉评为“天下第二”，故得名“天下第二泉”。自此，惠山泉名声大噪，引来无数文人墨客、帝王将相的青睐。

　　在历史长河中，宋高宗赵构曾在此酌泉，并下令筑亭护泉，御题“源头活水”匾额。元代著名书法家赵孟頫更是为二泉题写了“天下第二泉”的石匾，其书法遒劲有力，成为后世珍贵的艺术瑰宝。清康熙、乾隆皇帝也曾多次南巡至此，品泉题诗。近代，民间音乐家瞎子阿炳创作的二胡名曲《二泉映月》更是让惠山泉声名远扬，赋予了其更深层次的文化内涵和艺术感染力。因此，无锡惠山的“天下第二泉亭”不仅仅是一座建筑，更是一部浓缩了中国茶文化、书法艺术和皇家历史的厚重典籍。

　　陶然亭公园的独醒亭是1987年依据湖南省汨罗市玉笥山顶屈子祠前的独醒亭原型，按照1:1的比例仿建而成。

湖南汨罗的独醒亭始建于汉代，最初位于玉笥山脚汨罗江畔，相传是屈原与渔父交谈之地。清乾隆二十一年（1756年），屈子祠迁建至玉笥山时，独醒亭也随之迁建至祠前现址。

　　独醒亭的名称源自屈原《楚辞·渔父》中的经典名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。这句诗深刻体现了屈原不与世俗同流合污、坚守高洁品格的精神。

陶然亭公园的独醒亭在建筑风格上忠实还原了其原型的特点，展现出古朴典雅的气质。亭子呈六角形，属于六角攒尖顶木结构建筑。这种设计不仅稳固，而且富有美感。亭身通常为铁红色，配以灰瓦，红柱碧瓦的色彩搭配显得庄重而醒目。

　　亭檐下悬挂着由现代文学家茅盾和著名书法家赵朴初分别题写的“独醒亭”匾额，增添了浓厚的文化气息。亭顶内部有精美的“金龙藻井”图案，藻井周围还刻有蝙蝠和金龙金凤的图案，象征着吉祥如意。亭内采用木构架体系，并设有靠背栏杆围护的座椅，可供游人休憩。

亭东有彩釉瓷砖镶嵌的大幅《橘颂》壁画。这幅壁画取材于屈原《九章》中的名篇《橘颂》，生动描绘了屈原“种橘”、“收获”、“颂橘”、“抒怀”的场景，展现了他高尚的志趣和情操。

　　山壁上有四幅摩崖石刻，详细记述了屈原的生平事迹，包括“颂橘抒怀”、“治国安邦”、“被害流放”和“汨罗殉国”等关键阶段，让游客能够深入了解这位伟大诗人的坎坷经历和不朽精神。

亭北有象征“汨罗江水”的小溪流，溪畔矗立着屈原的塑像，进一步烘托出对屈原的缅怀与纪念。

亭前还立有仿建的《仿建独醒亭》石刻，说明了仿建的时间、原型所在地以及纪念屈原的意义。

　 一览亭是仿建浙江金华城区铁岭头附近一处高坡上的“一览亭”。此亭为萧山名胜，明嘉靖十年（1531）由郡守洪珠建造。

这座二层八角，青顶红柱，飞檐翘角的亭子，原名就叫“八角亭”。始建于清朝康熙年间，是镇风水的标志性建筑。站在东面，可见“沙堤”二字，西面可见“云路”二字。沙堤亭的独特造型可谓举世无双，全国唯一。

陶然亭公园仿建的一览亭坐落于公园西南角的一座小山之巅，是公园内重要的制高点之一。亭子的名称“一览亭”取自唐代诗圣杜甫《望岳》中的名句“会当凌绝顶，一览众山小”，寓意登高望远、尽收眼底的广阔胸襟。它也被称为“圣览亭”，同样表达了其作为观赏胜地的特殊地位。

　　一览亭的建筑风格融合了传统与现代的元素，该亭采用石基四柱支撑，上部为重檐结构，四面八方均有翘角，线条流畅而富有动感。亭子主体为砖石结构，攒尖顶的设计使其显得更为挺拔。其色调以赭红色为主，给人以古朴而沉稳的感觉，同时又突显了南方造园艺术的秀美多姿。

　　湖心亭在西湖西岸的一个小岛上，建于1986年。通过一座守候的石桥与西岸相连。与风雨同舟亭隔西湖遥遥相对。据说是仿建杭州西湖上的“湖心亭”。

湖心亭位于杭州西湖中心，中国四大名亭之一。清帝乾隆在亭上题过匾额“静观万类”，楹联“波涌湖光远，山催水色深”。岛南有石碑，题“虫二”，也是御笔。这是去“風月”外旁，意为风月无边。

湖心亭、三潭印月、阮公墩，合称“湖中三岛”。湖心亭为“蓬莱”，历史悠久，是西湖三岛中最早营建的岛。在湖心亭极目远眺，湖光山色尽收眼底。在西湖十八景中称为“湖心平眺”。

但是，陶然亭公园的湖心亭与杭州西湖的湖心亭样式、形制完全不同，也许陶然亭公园的湖心亭并非杭州西湖湖心亭的仿品，只是名字相同罢了。

　　陶然亭公园于1985年仿建安徽滁州的“醉翁亭”。 宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。

醉翁亭位于安徽滁州市西南琅琊山麓，中国四大名亭之一。

北宋庆历六年(1046年)欧阳修滁州任上，僧智仙始建。欧阳修常登亭饮酒，自号“醉翁”，并作传世名篇《醉翁亭记》。此亭建筑造型秀丽，大檐细柱，有展翅腾飞之势。亭侧有苏轼篆书“醉翁亭”，巨石横卧，西有“酿泉”。

　　陶然亭公园内的少陵草堂亭是1985年，以1:1的比例精巧复制的，其仿建原型是位于四川省成都市西郊浣花溪畔的杜甫草堂内的少陵草堂碑亭 。

陶然亭公园的少陵草堂亭在设计上力求还原原汁原味的古朴风貌。该亭最显著的特色是其顶部覆盖着厚厚的茅草，这种质朴的设计并非随意为之，而是为了象征当年杜甫草堂的茅屋，体现了诗圣简朴的生活环境和忧国忧民的情怀 。它没有传统亭台那种飞檐翘角，反而显得更为简约、苍然 。

亭子内部立有一块巨大的石碑，上面镌刻着“少陵草堂”四个大字。这四个字笔力浑厚，笔姿秀润，是由清代康熙帝的第十七子果亲王允礼所题写 。这块石碑是整个亭子的核心，也是其文化意义的集中体现。

　　“少陵”的由来：杜甫（712年—770年），字子美，自号“少陵野老”，后世也称其为杜少陵。这是因为他曾居住在长安城东南的杜陵，以及附近的少陵，并以祖父杜审言的祖居地为傲，故自号“少陵野老” 。

唐朝乾元二年（公元759年）冬天，杜甫为躲避“安史之乱”，携家眷辗转来到成都，在友人的帮助下，于浣花溪畔修建了一座茅屋居住，这便是著名的“杜甫草堂”。杜甫在此居住了近四年，创作了二百四十余首诗歌，其中不乏《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇。尤其值得一提的是，他那首脍炙人口的《茅屋为秋风所破歌》便是在此地所作，诗中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，深刻展现了他忧国忧民的博大胸怀。

原亭建立于清雍正三年（公元1734年），为了保护果亲王允礼所题的“少陵草堂”碑，人们在杜甫草堂的茅屋遗址上建造了少陵草堂碑亭，使其成为杜甫草堂的标志性建筑之一 。

　　海棠春晓亭位于陶然亭公园的东南部，具体坐落在南屏晚眺亭靠东一点的小山上 。它地处潭影流金景区附近，周边环境清幽雅致 。

海棠春晓亭最大的特色在于其周边广植的海棠树 。每年春季，尤其是4月上中旬，海棠花竞相绽放，绯红的花朵与古朴的亭台相映成趣，构成一幅迷人的春日画卷。因此，这里被视为陶然亭公园内观赏海棠花的绝佳地点之一。

　　海棠春晓亭是一座四角亭，亭子上方悬挂着写有“海棠春晓”的匾额。其建筑风格被描述为古朴 。

关于其具体的建造时间、详细的建筑结构以及命名的确切典故，目前的公开资料中并未有详尽的记载。然而，从其命名“海棠春晓”来看，无疑是与春天盛开的海棠花紧密相关，寓意着春天早晨的明媚与海棠花的娇艳动人。

　　从一揽亭下来，一湾碧水边，紧贴石崖，有一座半壁亭，即“谪仙亭”。由北京市园林古建院设计，1993年建成。

亭子为葫芦宝顶式建构，飞檐起翘，和周边石壁浑然一体，似一半亭子没入岩壁。亭内刻诗两首，是丘睿的《过采石吊李谪仙》和杨荣的《李白赞》。显然这是以记念李白为主题的景观。

亭旁的山岩上多处刻有李白的诗句。还有一挂小瀑布，瀑顶镌刻着大书法家米南阳书写的“飞流”两个大字，似喻“飞流直下三千尺”之意。

　　陶然亭公园内的“姐妹亭”是一处独具特色、富有深厚文化内涵的景点，以其独特的造型和与台湾阿里山姊妹亭的渊源而闻名。它不仅是公园内一道亮丽的风景线，更是中华传统文化中“姊妹情”和“爱情忠贞”的象征。

姐妹亭位于陶然亭公园东湖东南角的湖岸拐角处 。它建于1985年 ，是一座独具特色的连体双亭，因其形似相依相伴的姊妹而得名。

姐妹亭的设计灵感来源于台湾阿里山的姊妹亭 。尽管其建筑形态与原型迥异，但都承载着相似的传说故事和文化寓意。

　　陶然亭公园的姐妹亭由两个四角攒尖顶的亭子相连结而成，呈现出一种复合式的木结构美感 。两亭之间巧妙地设计了一角重叠，使得整个结构更显精致和谐。远远望去，这对连体亭宛如一对紧密相连、依依不舍的姐妹，散发出浓浓的亲情与和谐之美 。

亭子的基座深入湖中，并通过一条延伸至湖岸的长木桥相连接。桥栏与桥桩均保持原木本色，显得质朴而自然 。这种设计不仅方便了游客休憩与观景，也使得亭子与湖水、荷花融为一体，相得益彰。

　　由此可见，设计者把这两个亭子设计成连理，是有其深刻意义的。人们在知津亭观察来来往往，行行色色的各色人等，通过小桥走到澄亭，坐下来休息观道。可以引申为人们在人生的渡口，可以观察到形形色色的人等，五花八门的事态，都应静下心来仔细思考，从而悟出道理，参透人生真谛。

　　在西湖北岸码头旁边，有两座很醒目的黄色亭子，左面的亭子叫澄怀亭，右面的亭子叫知津亭，中间有栈桥相连，像连理亭。建于1977年，是陶然亭公园的一处重要景点，如今成为游人的娱乐场所。

知津亭紧挨着码头。“津”为渡口之意，此亭供行人歇息，观望来往渡船及上下渡船的行行色色人等。

　　澄怀亭亭名，取澄怀观道之意。语出《南史·隐逸传上·宗少文》：“老疾俱至，名山恐难徧覩，唯澄怀观道，卧以游之。” 所谓澄怀，即为静心之意。所谓观道，简单的讲即是指通过对大自然及事物的细心观察，从而悟道。

　　望瑞亭是一座非常古朴的四角亭，其建筑风格带有几分古典韵味，甚至被描述为“有点像春秋战国时期的建筑”。该亭是陶然亭公园的自建亭。

“望瑞亭”的命名寓意清晰，顾名思义，它是为了与公园东北方向上的瑞像亭遥遥相望而得名的。这种通过对景手法命名的亭子在园林设计中颇为常见，旨在营造景致之间的互动与和谐。

望瑞亭位于陶然亭公园的东南区域，具体位置在南屏晚眺亭的南侧。它坐落在公园湖东岸，西邻倚新亭，北面正对着瑞像亭，形成了良好的视觉对景。亭子周边环境优美，有几棵古老而粗壮的大树，如参天的白果树，为望瑞亭增添了历史的厚重感和自然的阴凉。此外，亭南还有一小块空地，常被附近的居民用作晨练场所，体现了公园的休闲功能。

　　望瑞亭作为一座四角亭，展现出简洁而古朴的建筑风格，其“古朴”的特点表明它可能采用了传统的木质结构，飞檐翘角，体现出中国古代园林建筑的典雅韵味。这种风格与陶然亭公园整体“以亭文化为主要内容”的造园理念相符，强调了亭子作为园林点睛之笔的作用。

　　窑台映雪亭建于1984年，位于窑台山上，距窑台几步之遥即“窑台映雪”。秋日登临，可见芦花摇白，可饱映雪眼福。此地曾经筑城取土，历年积水，芦苇丛生，野鸭成群，有“野凫潭”之称。亭子虽然是新的，但这亭子的名字却是很有来历。

　　陶然亭公园内的瑶台茶馆，它是北京现存历史最悠久的茶馆之一，承载着丰富的历史文化和老北京的市井风情 。窑台茶馆的历史可以追溯到乾隆年间。最初，它是由真武殿的“火工道人”在配殿开设的，旨在为登窑台游览的客人提供歇脚和饮水之处 。清人富察敦崇在《燕京岁时记》中记载：“瑶台即窰台，在正阳门外黑窰厂地方。时至五月，则搭凉篷，设茶肆，为游人登眺之所。”这表明“瑶台”是“窑台”的雅称，两者指的是同一个地方 。

　　窑台本身是明代黑窑厂的遗址，因长年累月取土烧窑而形成土岗 。清代康熙年间，窑厂废弃后，这里逐渐成为文人墨客登高赏景、吟诗作赋的胜地 。乾隆中期，窑台上建起了真武殿，道人便在殿旁搭设凉棚、售卖茶水，窑台茶馆由此诞生 。它曾是文人雅士的聚会场所，也是梨园子弟清晨练功、喊嗓的聚集地 。

历经清末的衰落、民国的动荡，以及新中国成立后的多次修缮与重建，窑台茶馆在1985年正式恢复开放营业 。它不仅是历史的见证，也是老北京茶文化的重要载体。

　　窑台茶馆本身是一座古色古香的四合院建筑，与周围的园林景观融为一体。如今的窑台茶馆在保留传统韵味的同时，也融入了现代休闲元素：茶馆内部装饰古色古香，格调高雅，摆放着古典家具，点缀着古玩书画，营造出一种宁静致远、超凡脱俗的氛围 。游客可以选择室内或室外座位，尤其在室外窗沿下，可享受微风和美景 。

　　公园北门正对着就是窑台、系唐窑遗址，是北京南城历史名胜之一。窑台，青砖土瓦间，遍布逝去的曾经和历史无声地叩问。

窑台作为登眺之地、游览之所，始于清初。台顶原建有火神庙，乾隆年间又建水神庙真武殿。道人夏间搭凉篷、设茶具，供游人品茗、消暑；重阳前后“苇花摇白，一望弥漫，可称秋雪”、野趣颇佳、是登高赏景胜地。

　　云绘楼和清音阁原系乾隆年代(公元十八世纪)建于中南海的宫廷建筑，是供皇帝临太液池观景赏月、弹琴书画、消遣娱乐的近水楼阁。该楼阁设计精巧,雍荣华贵,气宇轩昂、是我国古建之精品。1949年北京解放时，已破旧不堪。

　　1954年，中央办公厅为了建新的中南海门诊部，拟拆除附近的一些建筑，云绘楼即在拟拆除建筑之列，但未获文化部文物局的同意，最终议定将这座楼迁移到陶然亭公园里。最后由周恩来总理亲自偕同梁思成先生堪踏选址，将这组古建筑迁地重建在陶然亭公园西南部，慈悲庵西原武家窑的遗址上。这是把古建筑迁地重建的创举。

　　在榭湖桥的南北两端延长线上，有两座气势宏大的牌楼。北边的牌楼叫做“陶然”，南边的牌楼叫做“佳境”。这两座牌楼可是有着一段曲折的前世今生。

　　1954年8月北京市决定拆除东、西长安街牌楼。当时周总理知道这件事后，为了保护这两座牌楼，特意指示北京市有关部门，将东、西长安街牌楼，迁建于陶然亭公园内。

牌楼拆下的构件皆运至陶然亭公园北门内分类保存，其木构件一一编号并登记造册，瓦件也都保存完好。1955年2月这两座古代牌楼在陶然亭公园内按原样重新组建，东、西长安街牌楼终于幸运地保存了下来。但牌楼已无法再叫东、西长安街牌楼，改为‘’佳境”牌楼和“陶然”牌楼。