<p class="ql-block"> 自古以来，笔、墨、纸、砚是我国的“文房四宝”，是文人墨客的至爱。其中的墨和砚是关系最为密切的，因为再好的墨没有砚台的研磨也不能写字作画；再好的砚台，没有墨光顾，也只能是摆设。但随着社会的进步、科技的发展，墨逐渐被墨汁所代替，已基本退出历史舞台，而作为研磨工具的砚台并没有被冷落，而是带着历史的厚重感和作为历史遗迹被保留在书房，成为书画家和其他文人雅士收藏的新宠。</p><p class="ql-block"> 近日看到我的母校河北师范大学孙树森教授所作《沁园春·咏砚》词令我眼前一亮：他把砚台作为吟咏对象，深入挖掘历史渊源，通过丰富的意象和典故，展现了砚台的形神之美与文化内涵，体现砚台的自然灵性与人文意蕴交织，形成“物我合一”的全新审美境界。语言凝练典雅，意境深远，读来心头为之一震。孙老师是我的良师益友，我当即决定把这首词书写下来，与我收藏的几方砚台一同分享给亲友们。这首词全文如下：</p><p class="ql-block"> 沁园春 • 咏砚</p><p class="ql-block"> 文·孙树森</p><p class="ql-block"> 玉髓含星，石魄通灵，妙手琢成。记云根漱月，冰池凝露; 松窗积翠，龙尾鸣霆。不羡璇瑛，偏亲楮素，暗结松烟万古情。沉凝处，看沧桑入砚，一鉴澄明。</p><p class="ql-block"> 曾经磨尽枯荣，任万卷消磨气愈宏。想青虹贯斗，墨吞山海;东坡酹月，笔扫沧溟。片石能言，千秋同契，静对星河证汗青。凝眸久，见心花迸处，潮共涛生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 下面从释义和评价两方面诠释这首词。</p><p class="ql-block"> 一、释义：</p><p class="ql-block"> 这首词上阕着重讲砚台之形神。</p><p class="ql-block"> “玉髓含星，石魄通灵，妙手琢成”：是说砚台如玉石般温润，内含星辰般的光华，石头之魂通晓灵性，经巧匠雕琢而成。以“玉髓”“石魄”喻砚台质地，突出其珍贵;“妙手琢成”点明工艺之精，为后文“沧桑入砚”埋下伏笔。</p><p class="ql-block"> “记云根漱月，冰池凝露;松窗积翠，龙尾鸣霆”：记得它曾浸润月色，如云根般清冷;冰池凝结露珠，松窗下积满翠色，龙尾砚(歙砚)如雷霆般激荡。四组意象分别描绘砚台的材质、环境、色彩与声响，画面感极强，暗含文人雅士的闲适与豪情。</p><p class="ql-block"> “不羡璇瑛，偏亲楮素，暗结松烟万古情”：即不羡慕珠宝美玉，却亲近纸素，与松烟墨(松木烧制之墨)结下万古情缘。以“不羡”“偏亲”对比，揭示文人“重德轻器”的价值取向，突出砚台的文人属性:“松烟万古情”暗喻文化传承的永恒。</p><p class="ql-block"> “沉凝处，看沧桑入砚，一鉴澄明”：在砚台沉淀的时光里，看历史沧桑融入其中，它如一明镜般澄澈。以“一鉴澄明”收束上阕，既写砚台质地，又喻其承载文明的透明与公正。</p><p class="ql-block"> 下阕重点讲砚台之精神。</p><p class="ql-block"> “曾经磨尽枯荣，任万卷消磨气愈宏”：“磨尽枯荣”以砚台研磨墨汁的物理动作，隐喻历经岁月沧桑、人世浮沉或时代变迁；“万卷消磨”指砚台承载无数典籍的书写，暗含文化积淀；“气愈宏”则赞其精神不朽。这样便突出了砚台在历史文化长河中愈发厚重的精神气韵。</p><p class="ql-block"> “想青虹贯斗，墨吞山海;东坡酹月，笔扫沧溟”:想象它曾如青虹贯斗般挥毫，墨汁吞没山海;苏轼曾以它酹月祭江，笔锋扫荡沧海。化用“青虹贯斗”(剑气冲霄)、“东坡酹月”(《念奴娇·赤壁怀古》典故)将砚台与文人豪情、历史名篇相联系，赋予其文化重量。</p><p class="ql-block"> “片石能言，千秋同契，静对星河证汗青”：这方寸之石能诉说历史，与千秋文化共鸣，静对星河，见证、记录文明。以“片石能言”拟人化砚台，突出其承载文明的使命;“证汗青”则呼应“磨尽枯荣”，升华主题。</p><p class="ql-block"> “凝眸久，见心花迸处，潮共涛生”：久久凝视，见心花绽放处，潮水与波涛一同奔涌。以“心花迸处”喻文人灵感迸发，“潮共涛生”则暗喻文化传承的澎湃力量，收束全词，余韵悠长。</p><p class="ql-block"> 二、评价：</p><p class="ql-block"> 这首词意象丰富，境界宏阔。上阕以“玉髓含星”“石魄通灵”起笔，赋予砚台以灵性，随后通过“云根漱月”“冰池凝露”“松窗积翠”“龙尾鸣霆”等意象，勾勒出砚台的自然之韵和工艺之美。下阕则以“青虹贯斗”“墨通山海”等夸张笔法，突破砚台物理限制，赋予其吞吐天地的精神气魄；“片石能言”“千秋同契”“证汗青”等描述使砚台成为文化传承的沉默见证者，由物及人，展现出历史的厚重感，艺术手法与苏东坡词《念奴娇·赤壁怀古》的豪放一脉相承。</p><p class="ql-block"> 用典贴切，文化底蕴深厚。词中多处化用典故，如“龙尾鸣霆”暗指龙尾砚(歙砚名品)，“东坡酹月”借苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“一尊还酹江月”的意象，既点明砚台与文人的关联，又赋予其文化深度。“片石能言”则化用《论语》中“君子比德于玉”，以砚喻人，赞其承载文明的使命。</p><p class="ql-block"> 情感递进，哲思深远。上阕侧重砚台的形神之美，下阕转入对砚台历史作用的思考，从“磨尽枯荣”到“气愈宏”，再到“千秋同契”“证汗青”，层层递进最终以“心花迸处，潮共涛生”收束，将砚台与文人的精神共鸣推向高潮，既有对传统文化的敬畏，又有对时代精神的呼应。</p><p class="ql-block"> 语言凝练，音韵和谐。全词句式工整，对仗严谨，如“云根漱月，冰池凝露”“松窗积翠，龙尾鸣霆”，既符合词牌格律，又朗朗上口。动词“含”“通”“琢”“漱”“凝”“积”“鸣”等，生动传神，赋予静态砚台以动态生命力。</p><p class="ql-block"> 总之，这首词以砚台为媒介，融合自然意象、历史典故与文人精神，既赞其形神之美，又颂其文化之魂；完成了三重跨越：从具体器物到精神象征（“一鉴澄明”），从个人情志到文化认同（“千秋同契”），最终指向人类文明的永恒对话（“潮共涛生”）。其价值不仅在于咏物技巧，更在于对“文房四宝”文化基因的现代诠释。且语言典雅而不失灵动，意境宏阔而兼具哲思，堪称咏物词中的佳作。</p><p class="ql-block"> ——武锋（一峰）</p><p class="ql-block">附：孙树森教授艺术简历</p><p class="ql-block"> 孙树森，1982年毕业于西南交通大学马列师资班，一直在河北师范大学政教系任教，后改为法政管理学院，现改为马克思主义学院，专业为自然辩证法专业，后改为科技哲学。写作古典诗词为业余爱好。2005年任某网站古典诗词主管，先后出版《竹月听蛙》 、《溪月听蝉》等诗集，主编《劲松》诗刊。 </p> <p class="ql-block">我的砚台收藏</p>