金沙遗址博物馆•镇馆之宝（四川成都）

冰雪丹妮

金沙遗址出土的几千件文物中最精彩的30几件都集中在陈列馆的“千载遗珍”展厅，包括“太阳神鸟”和“黄金面具”这样的镇馆之宝。

“太阳神鸟”这件金器太神奇，仅有12.5厘米大小，20克重，精薄精薄的，也就两张A4纸那么厚（0.02厘米），可含金量高达94.2%，快赶上24K金了，3000多年前的古蜀人，这黄金提纯技术也太牛了。看它的图案，内外两层，内层12道豁齿，象征太阳，外层还有4只飞翔的神鸟（古人认为太阳是由神鸟驮着飞升的），这设计构想加工工艺也都绝对一流。

在中国古代神话中，鸟是沟通天地的使者，而太阳被奉为万物生长的源头，太阳神鸟图案体现了古蜀人对太阳的崇拜和对光明、吉祥的向往。此外，有专家认为，内层的十二道光芒可能代表十二个月或十二时辰，外圈的四只鸟可能代表四季或四方，体现了古蜀人对自然规律的认识和理解。

由于神鸟之神，2005年，太阳神鸟金饰被选定为中国文化遗产标志，其图案表达着追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意。此外，它还作为成都的城市文化符号，广泛应用于城市建设和文化活动中。

上图，金沙遗址博物馆内的太阳神鸟模型。

下图，中国文化遗产标志。

金沙遗址黄金面具是商周时期古蜀文化的珍贵文物，目前共出土两件，这件是大金面具 ，2007年出土，宽19.5厘米，高11厘米，厚0.04厘米，重46克，是目前中国发现的同时期形体最大、保存最为完整的金面具。其面部呈方形，额齐平，长刀形眉凸起，大立眼，三角形鼻高挺，长方形耳朵，耳垂处各有一圆孔，下颌齐平内折，显得威严庄重。它和三星堆的金面具高度相似，不同的是它开了两个鼻孔，有可能是祭师这样的活人用的，而不是随葬品。

围绕中心展柜的太阳神鸟，周边一圈展柜里也都是稀世珍宝。

十节玉琮为新石器时代良渚文化晚期文物，通高22.2厘米，材质为半透明青玉，呈长方柱体，分十节，外方内圆，中贯射孔。该器物每节转角处雕刻简化人面纹，共计40个，纹样为良渚文化标志性的“神人兽面纹”简化版，上端阴刻头戴冠饰、作舞蹈姿态的人形符号，玉琮表面经精细抛光，器形规整，出土时与铜器、象牙同埋。经鉴定其玉质特征与良渚文化核心区玉器一致，证实为长江下游地区辗转传入古蜀的祭祀礼器，佐证了两地文明交流融合。

金冠带表面有四组相同的图案，每组均由一个人头像、一支箭、一只鸟、一条鱼组成。鱼体宽短，大头圆眼，箭杆较粗，箭头深插于鱼头内，鸟粗颈长尾，头上有冠，人头像则为圆形，轮廓由两道圆圈构成。金冠带可能是古蜀国高级贵族或国王头冠上的装饰，象征着至高无上的王权。其图案与三星堆出土的金杖图案几乎完全相同，只是排列方式不同，这证实了三星堆遗址与金沙遗址在文化上的传承关系。

金器

黄金自古就是人们最喜爱的贵金属之一，被视为财富与地位的象征。金沙遗址出土200多件精美的黄金制品，其数量、种类及制作工艺均为目前我国同时期遗址出土金器之最。金沙金器不仅是古蜀祭祀文化的重要载体之一，更代表了商周时期中国黄金艺术的顶峰。

玉器

金沙出土玉器3000余件，数量巨大，种类丰富。玉器被远古民视为自然造化之精髓，天地灵气之结聚，是奉献给诸神的圣洁之物。在古代祭祀活动中，玉器成为通天地、礼四方、祀鬼神的社稷重器，亦是统治者权势与地位的物质表征。

下面这一组，是第14号遗址出土的文物。

卜甲

金沙遗址共出土卜甲21件，中最大的一件卜甲长50厘米，是中国迄今发现的最大的卜甲之一，可能为古蜀国王或大巫师之类的人物用于占卜国家大事，这表明金沙时期祭祀之风盛行。

金沙遗址震撼参观到此结束，未及细品，又被迎面遇上一根巨大的乌木给震着了，“乌木赛黄金“，这么巨大的乌木（目测不止十几米长），价格昂贵，非比寻常。乌木是两千年至万年前，古四川地域因地震、洪水、泥石流等地质灾害，将高山上的原始森林冲入下游河床低洼处。这些埋入淤泥中的树木，在缺氧、高压状态和细菌等微生物的作用下，经过数千年甚至上万年的炭化过程而形成。在四川，乌木一直被认为有灵性，可以辟邪驱魔、招财纳福，民间有“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的说法，历朝贵族都推崇用乌木制作家具和各类艺术品。

为了让大家更多的了解这种珍贵的木化石，博物馆专门协调来几十根珍贵的乌木，做了一处乌木林，现在就过去看看。

乌木林由金沙遗址以及成都地区出土的六十多根乌木组成。这些乌木有的笔直如剑，有的弯弯曲曲，基本只剩下树干主体，其中最重的有二三十吨，最大的直径超过两米。经碳十四测定，这些乌木的年代大致在距今3000年到12000年之间。金沙遗址祭祀区所在地原称“乌木沱”，意为出土乌木的地方，在金沙祭祀区东部就出土了大量乌木。这些乌木是活的“化石”，充分说明远古时代的成都平原有着良好的生态环境，同时也反映了四川古代气候的变迁历程。

下一个目标，三星堆。

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