观澜古墟、俄地吓村 观澜版画村等一日游

和谐

观澜古墟（南门）

　　2025年11月30日，我们游览了深圳市龙华区观澜古墟、俄地吓村、鳌湖艺术村、中国版画博物馆、观澜版画村等旅游景区。此行对客家人的建筑风格、风土人情等有关历史文化有了进一步了解，增添了历史知识，留下了美好印象，真是不虚此行。随拍照片和朋友分享。

背景音乐；《给点时间怀怀旧》

观澜古墟：

观澜古墟是深圳历史上仅存的“四大名墟”之一，也是最能反映深圳近代社会经济、社会文化、客家民俗风情的实物建筑群，集中保留并展示了深圳历史上客家人独有的社会经济、民俗文化、民间信仰等，堪称“深圳近代民俗文化第一街”，代表了深圳近现代商贸史发展脉络，是深圳独有的客家墟市文化夜游示范区和大湾区客家文化寻根目的地。

观澜古墟位于龙华区观澜办事处新澜社区，西临观澜河，是具浓郁客家风情特色的商业街区，于1766年成立，距今已有200多年的历史，总建筑面积约21073平方米。整座建筑楼群主要建于清代中后期。整个街区由一条南北向的观澜大街，四条东西向的东门街、新东街、卖布街、龙岗顶街，以及沿观澜河的西门街组成。

观澜古墟因水而生，起源于清朝中期，兴盛于清末民初，是深圳市现存最为完整的客家风格历史街区，属深圳“四大名墟”之一。当年这里繁华似锦，是外国商品进入宝安、惠阳、粤北地区，以及内地商品出口国外的中转站。在当时，素有“小香港”之称，是宝安、惠阳、粤北地区的商贸集散地，每逢农历的一、四、七都有集会，且为一天时间。

观澜古墟曾是客家人的商业中心，保留了大量的客家传统建筑，碉楼十二座、祠堂一座、商铺一百多间，构成了独特的岭南墟市风貌。

可乘地铁四号线观澜站B口出站，步行九分钟（约700米）。

美篇官方的通知：

美篇官方的通知：

美篇官方的通知：

穿越百年，原来你也在这里，

观澜大街

卖布街

我在观润古墟

等你很久了

　　生活是自己的，尽情打扮，尽情可爱。

我在观澜古墟很想你

红楼梦姓氏馆

红楼梦姓氏馆素引

序言

在浩瀚如烟的中国古典文学宝库中，曹雪芹的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和丰富的人物形象，屹立为一座文学的丰碑。这部作品不仅是一部伟大的文学作品，更是一部社会史、文化史和家族史的缩影。

《红楼梦》通过贾、王、史、薛四大家族的兴衰，展现了一个错综复杂的社会图景。姓氏在这里，不仅是血脉的延续，更是家族荣耀与悲欢的象征，与人物的性格、命运紧密相连。贾宝玉的“贾”字，本义是囤积货物，姓氏来源于殷商末期的贾国，象征着其家族的商业背景和物质财富。林黛玉的“林”字，表示成片的树木或竹林,其姓氏起源与商末的比干有关，暗示了她的高洁与孤独。

通过汉字解析、姓氏起源和《红楼梦》人物介绍，我们旨在探讨这些姓氏背后的文化意蕴和社会意义。

这不仅是对《红楼梦》人物姓氏的一次梳理，更是对姓氏文化在中国古代社会中作用的一次剖析尝试。

希望通过《红楼梦姓氏馆》，让读者能够更加深入地理解《红楼梦》中的人物，感受到每一个姓氏背后的情感和故事。同时，也希望借此机会，让更多人了解和重视中国传统文化中的姓氏文化，认识到它在历史长河中的独特地位和价值。

姓氏文化，作为中国民俗文化的一个缩影，承载着深厚的历史积淀和文化传承。观澜古墟，被誉为深圳近代民俗的第一街，这里不仅是历史的见证者，更是民俗文化的传承者。古墟的每一砖一瓦，每一条街道,都诉说着往昔的故事，映照着岁月的痕迹。在这里，我们不仅能够触摸到历史的脉络，更能感受到传统文化的脉动。

我们致力于传承并发扬光大这些宝贵的民俗文化，通过创新的手法让经典焕发新颜。我们聚集民俗,让传统文化在现代社会中绽放出新的活力。通过举办各类文化活动，如传统节日庆典、民间艺术展示、传统手工艺体验等,让公众能够近距离地感受和参与到传统文化之中。

在这个快速变化的时代，我们深信，只有不断地对传统文化进行创新和传承,才能让其在现代社会中焕发出新的生命力。观澜古墟，作为民俗文化的聚集地，正是我们实现这一目标的重要平台。我们期待与所有热爱传统文化的人士一起，共同书写民俗文化的新篇章，让这份宝贵的文化遗产在新时代继续传承和发扬光大。

展馆一楼姓氏：曹、贾、薛、秦、毛、时、史、林、王。(排名不分先后)

展馆二楼姓氏：刑、孙、孔、严、穆、霍、冷、封、周、戴、钱、包、于、尤、引、甄、小、花、娄、沈、叶、金、杨、马、柳、牛、侯、阵。(排名不分先后)

展馆三楼姓氏：毕、程、卜、夏、云、往、韩、裘、戚、谢、射、蒋、石、野、乌、宋、傅、鲍、仇、方、倪、梅、稽、吴、赖、单、许、冯、胡、潘、费、俞、何、祝、田、詹、黄、示、赵、李。（排名不分先后）

　　时间关系，只拍了一楼的几个姓氏，没有上二、三楼。（每个姓氏都标注姓氏起源、人物点评和汉字解析）

排名不分先后

没错，我也很喜欢龙华

总要来一趟深圳吧！

這里有炎热的梦想，也有浪漫的風景！吹一吹古城的晚風，拥抱这座未来之城!

我把深圳寄给你

给外孙寄张深圳明信片

观澜古墟（西门）

哇塞的一天

碉楼英歌館

——深圳市碉楼英歌队

深圳市碉楼英歌队扎根于观澜古墟西门街28号碉楼，是一支专注于传承和弘扬非物质文化遗产英歌舞的年轻团队。队伍秉持传承与创新理念，深入研习传统表演形式，积极融合现代元素，将英歌舞与观澜古墟历史文化紧密结合，赋予古老艺术新活力，也让观澜古墟成为非遗文化传播的重要阵地。

碉楼英歌队还多次受邀参与各类文化交流活动与大型演出，以精彩表演展示英歌舞独特魅力，推动非遗文化传承发展，为弘扬中华优秀传统文化贡献力量。

失恋博物馆

古墟相亲角

找到思想同频，灵魂共振的朋友!

观澜古墟（北门）

人民邮政

观澜古墟（东门）

龙华侨批文化展览馆

利济天下 饮水思源

　 “侨批”记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现。要保护好这些“侨批”文物，加强研究，教育引导人们不忘近代我国经历的屈辱史和老一辈侨胞艰难的创业史，并推动全社会加强诚信建设。

-习近平

　　侨批也称作“银信”，是海外华侨通过各种途径寄至国内的汇款暨家书，是一种信、汇合一的载体。一封封手书侨批，既是异乡游子的念想，蕴含千万海外华侨刻在骨子里的对祖国、对亲人的思念；也是一种物证，见证广大华侨自强不息的移民创业史、毁家纾难的家国情怀，及其对祖国革命、统一、经济社会发展所作的贡献。

关山难越，鸿雁传书。负责寄递银信的侨批局，在百年风雨中历经变迁。作为亚洲金融、邮政、外贸网络中的重要一环，侨批局链接了华侨与侨眷，也链接了中国与世界的经济。从清朝到民国，侨批局被逐渐纳入官方管理和控制。中华人民共和国成立后，在新的侨务政策的指引下，侨批局也在相当长的一段历史时期发挥了重要的作用。

以文相牵，以情相系。愿与诸君共同倾听侨批的故事，回望历史的洪流与时代的变迁。

侨批的由来

闽粤沿海方言称“信”为“批”。侨批即华人寄回的“银信”，它伴随着近代广东、福建等地海外移民的出现而产生，是一种叠加了书信和汇款双重功能的家书。闽粤先人出洋，汉唐时期就已有之。工业革命之后，东南亚、澳洲、美洲等地的开发催生了对劳动力的巨大需求，累计1000余万华工被掠夺或招募到海外。华侨越海梯山、筚路蓝缕，博得血汗微资，寄回侨批，薄薄的一封侨批遥寄乡愁，既报平安、也资亲人。

　　侨批记录了19世纪中期以来中国国际移民向亚洲、美洲、大洋洲等地区迁移的历程，记录了外来文化在中国华南乡村碰撞与融合的历程。同时，它还是记录侨居国历史文化变化的国际性文献。因而，侨批档案具有原始性、民间性、完整性、不可再生性，在近代国际移民记忆遗产中更具有唯一性和突出的世界意义。

——摘录自联合国教科文组织的提名报告

　　在联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会第十一次会议上，“侨批档案——海外华侨银信”以真实、原始、唯一、不可再生等特点，成功入选《世界记忆录》，成为人类共同的记忆遗产，是广东省第一个入选世界记忆名录的项目。

　　一枚溥批

出洋华人记挂家中亲人，节衣缩食，寄回“银信”，以尽赡养长辈妻儿的义务。一枚薄批，几句嘱咐，侨批的到来就相当于亲人的拜访。

侨批包括信封与信笺两部分。信封写收信人地址、姓名、款项、寄信人地址、寄信人。信笺则多围绕家事、在外谋生情况、汇款若干等写作，纸短情长。

侨批业的变迁

华侨身在海外思念乡梓，与亲友互通信息、汇寄银钱，起初多托人捎带。19世纪中叶开始，逐渐形成专业的侨批局，专营海外华侨与国内亲属间的物品、汇款往来。以侨批为载体，逐渐形成了华人华侨独特的金融和通信网络。侨批业在发展的过程中也逐渐被纳入国家管理。

俄地吓村

俄地吓村简介

俄地吓村位于观澜街道广培社区，据《观澜族姓》记载，俄地吓村建村于清康熙四十六年（1707年），距今已有三百多年历史，它是观澜文化特色小镇四大市级历史风貌区之一，也是中国著名美术教育家、版画家陈烟桥先生的故乡。

俄地吓村拥有陈烟桥故居、陈氏宗祠等多处文物建筑。陈烟桥故居修建于清朝末年,是一栋三开间白墙灰瓦,用当地传统建筑的三合土夯筑而成.院落有一小型禾坪，一口古井、禾坪前有一条自西向东的小河流.房屋后面有两排建于清代中晚期的祖屋，是其父母及叔父的生活用房，都是典型的客家民居风格建筑。如今，陈烟桥故居已成为文化景点陈烟桥陈列馆，馆内收藏着他生前的诸多生活用品及版画作品，宅屋墙上张贴着陈烟桥的生平介绍，一字一句讲述了陈烟桥的人生履历。

2020年，俄地吓村完成城中村综合整治项目，整治后的俄地吓村保留了岭南风格的建筑群落，同时增添了自然与艺术元素，吸引了包含画家黄山等一大批艺术家驻村创作，从而获得俄地吓村的美誉。

游艺堂、烟桥商店、得间书店、幸福小院、八雅堂等特色艺术空间皆位于俄地吓村内，为俄地吓村增添了浓郁的艺术气息，俄地吓村的建筑还受华侨文化的影响，其炮楼建筑风格多为中西结合形式.俄地吓村内有鼎新楼(俄地吓村东炮楼)、俄地吓村西炮楼、俄地吓村南炮楼、陈烟桥故居左侧炮楼共四座炮楼.俄地吓村周围有观澜红木街、美联红木博物馆、坚美文创园、百年广培学校等著名的文化景观。

长寿井

长寿井：

俄地吓村始建于清乾隆元年(1736年），因陈氏先祖陈振芹率子孙在此落居而形成。

该井选址严谨，设计科学，有求水顶山，海拔约200米，猪姆头河从村前流过，附近有长坑水库。数百年来，村内千百口人及邻村部分人来此取水，并底泉眼甚旺，源源不断，从未干枯。饮之者高寿，有痼疾者饮之皆愈，四面八方遂慕名而来，一时成为盛事，亦为“长寿井”。

2022年10月，在“人文社区”建设中，由社区拨付专项资金对古井进行了保护性修缮，清淘淤泥，为避井污染，雨水从管道流入水塘。抬高井口，铺装井台，设立围栏，旧貌换新颜。

鳌湖艺术村

鳌湖艺术村：

鳌湖艺术村位于深圳市龙华区观澜街道牛湖社区，是始建于约1706年的清代客家古村落，现存7座祠堂、80间客家排屋、碉楼等建筑群，其中启明学校及碉楼被称为“镇村之宝”，为深圳近代教育的重要场所。村内建筑以碉楼与排屋结合为特色，6座碉楼沿中轴线分布，民居布局体现客家聚族而居的传统民俗。

2012年，艺术家邓春儒发起艺术乡建设项目，推动艺术家陆续入驻形成创作群落，涵盖绘画、雕塑、戏剧等多元艺术领域。通过对客家建筑的保护修复与艺术改造，融入墙绘、灯光装置、雕塑等公共艺术作品，该村转型为深圳本土艺术工作者最大聚集地。2020年列入深圳市历史风貌区保护名录，2022年获评广东省文化和旅游特色村落。村内设有“艺术+食堂”、鳌湖美术馆等设施，并举办乡建艺术研究、大湾区艺术交流周等活动，促进艺术与社区融合。

鳌湖艺术村导览图

那些年

我们一起走过

的童年

中国版画博物馆

第二十六届——版画作品展览

2025-10-10——12-10

中国版画博物馆：

中国版画博物馆位于广东省深圳市龙华区观澜街道裕新路，毗邻观澜版画村，占地面积1.76万平方米，总建筑面积1.86万平方米。是专业版画艺术博物馆，2020年获评首批“广东省一级美术馆”。建筑由悉地国际东西影工作室设计，采用钢桁架结构体系，保留场地原有碉楼、半月塘等客家元素，形成连接自然与人文景观的公共空间。

作为观澜版画原创产业基地的学术项目，该馆设有常设展览“中国版画大展”，涵盖“语言的哲学”“背后的逻辑”“解放的工具”及特展“线索·谭平：1984—2014”四个单元，展出吴长江、徐冰等70余位艺术家作品。2024年其策划的“何止静物——中国版画博物馆馆藏当代版画作品展”获全国美术馆青年策展人扶持计划提名，同年举办“入木——黄永玉版画作品展”等五场专题展览。馆内还承办中国·观澜国际版画双年展，并出版《中国版画》学术期刊。

观澜版画村

　　观澜版画村是深圳十大客家古村落之一，位于中国新兴木刻运动的先驱者、著名版画家、美术理论家陈烟桥的故乡—深圳市龙华区观澜街道牛湖社区。其建筑风格为典型的客家排屋形式。这个久负盛名的客家小村是深圳最后的世外桃源，现与华侨城甘坑客家小镇、鹤湖新居、金龟村等一道成为深圳乡村与民俗旅游的热点。

深圳不是只有高楼大厦，也有世外桃源版的客家古村落——观澜版画村。观澜版画村的前身名叫大水田村，大水田实为宝安广府人张氏家族所建，包含两个自然村，牛湖新围场（又称龙门围）与大树田村。两村均是风景秀美之地，村落依山傍水而建，建筑采取客家传统的排屋形制，古屋、宗祠、水塘、古井、碉楼均有古香，构建成独特的客家民居风情。

观澜版画村总规划面积达140万平方米，其中中心区面积31.6万平方米。版画村和客家古村落融合，将客家文化主题目融合到现代景观元素中。建立相对完善的市场化运作机制，是一个配套设施完善、环境优美、具有良好社会、经济效益的国家级文化产业示范基地。它把现代版画工坊与客家古村落结合起来，形成了别具特色的文化元素，也给艺术家的创作提供了思想的源泉。

2016年，版画基地获《环球时报》评选的“最具文化价值特色小镇”奖。

版画十二生肖

1、鼠

2、牛

3、虎

4、兔

5、龙

6、蛇

7、马

8、羊

9、猴

10、鸡

11、狗

12、猪

蛇年-乙巳年-版画

蛇舞添新景，岁换万象新。观澜版画基地甄选贺年生肖版画与您共赏。作品来自中国版画博物馆藏以及特邀艺术家创作，既有传统的木版年画的形式，也有新一代的融合创新；既有老一辈版画家呈现浓郁的民族色彩，也有当代艺术家用现代表现手法演绎的个性语言；此外，还有来自观澜版画基地入驻国际艺术家创作的生肖版画，以此表达对中国新年的祝福。用版画艺术为新的一年增添特别的“年味”，也用版画传承和创新优秀传统文化永恒的魅力和持久的价值。

2025年，是乙已蛇年。在中国的传统文化中，蛇是祥瑞灵兽，具有非凡的智慧和顽强的生命力，也寓意转化、蜕变和重生。象征人们在生活中能够摆脱困境，实现自我更新和成长。在艺术创作中，蛇，姿态灵动，秉性无拘。牵引着艺术家走向自由广阔的想象空间，在似与不似之间，每个人都可以找到一种观看的角度和表达的方式，具有无穷的艺术生命力。

蛇年版画

　　中国·观澜版画原创产业基地区域平面图

龙门世居

陈氏龙门世居

陈氏龙门世居原是一座方形围村，围内房屋为古宝安地区典型的飞带式垂脊排屋，围村大门有“龙门世居”匾额，故又名龙门围。后因人口繁衍，又在围村南面新建房屋，逐渐成今天所见之规模。村前有风水塘（现已填平建成版画工坊），后有山林，环境清雅优美，围内巷道纵横整齐，房舍高矮错落有序，原围村四角建有炮楼或门楼，设两三个大门供村民出入，村前有包篱连接水塘，防盗功能完善。

据当地老人回忆，新中国成立前，龙门围和大树田村各有两座炮楼，以钢索相连，人可通过钢索滑动于炮楼之间，两村守望相助,防御工事一体化。

版画工作室

十竹斋

四百年 十竹斋

胡正言

胡正言

——明末书画篆刻家、出版家

胡正言（1584—1674），字曰从，号十竹，明末书画篆刻家、出版家，原籍安徽休宁，晚年寓居南京。早年随父行医，崇祯年间任武英殿中书舍人，曾为南明镌刻国玺，明亡后以“胜国遗民”自居，隐居南京鸡笼山侧，建“十竹斋”从事艺术创作。

其艺术涵盖篆刻、绘画、制墨等领域，篆刻取法秦汉，风格端凝淳朴，辑有《印存初集》等印谱。主持刊印《十竹斋书画谱》（1627）与《十竹斋笺谱》（1644），首创“饾版”分色套印与“拱花”凹凸压印技术，推动中国彩色套版印刷技术发展，影响清代《芥子园画传》及日本浮世绘。晚年参与反清活动，九十一岁卒于南京。

大水田村古建筑群

大水田村古建筑群位于深圳市龙华区观澜街道牛湖社区，由大水田和新围场两个以凌氏家族为主的自然古村组成。现存古建筑200余间，均为土木石结构，粉墙灰瓦，建筑年代从清朝中期至民国时期。该古建筑群包括：大水田村的两个碉楼及附属拖屋凌氏祠堂楼前民居、馨梅巷410号房屋邹巷13号水井、冬邑巷14号龙门世居大门围村角楼及春沐巷5号房屋、春沐巷910号房屋等该古建筑群是一处典型的客家村落，较好地保存了清晚期至中华民国时期的历史风貌，建设布局合理，排水设施完整有效，部分建筑有确切纪年，是研究深圳地区清代客家民居建筑形制与社会文化的实物见证，具有较高的历史艺术科研、社会和文化价值。

陈氏宗祠

陈氏宗祠

陈氏宗祠修建于1926年，是一座三开间三进二天井的建筑。据本村老人回忆，当年的陈氏宗祠雕梁画栋，泥塑壁画，古诗名联，富丽堂皇，神龛雕工精致，色彩斑斓；祠内有厨灶，娶亲用的花轿、锣鼓和台凳桌椅等整套庆典用的器具都存放宗祠内,逢年过节或操办喜事，全村热闹非凡。陈氏宗祠后面左侧还有一间小小的凌氏家祠，为一开间二进一天井建筑，正门有“凌氏家祠”匾额，两侧饰有精美壁画，为人物、花鸟等题材。

中国百年版运历程（今天闭馆）

张泽民版画艺术研究展

张泽民版画艺术研究展

前言

在中国现当代美术的宏大叙事中，有这样一批艺未家，他们未必身处聚光灯下，却始终以炽热的赤子之心，默默耕耘于自己脚下的文化沃土；他们虽然不以现代观念名噪一时，但其作品却深深焙印着时代的脉搏与民族的风骨。张泽民先生，正是这样一位勤奋朴实、默默耕耘的现实主义画家的杰出代表本次版画艺术研究展，不仅是为了回顾张泽民先生由热爱、坚守与智慧汇成的艺术长河，感受一位老艺术家如何用一生的时光，将个人的艺术理想与民族的文化血脉紧密相连，在方寸版刻之间，奏响了一曲宏阔而深情的“家戏”与“祖国颂”。也为了向那一代将艺术生命融入家国命运、将创作根须深扎人民生活的文化耕耘者们，致以崇高的敬意。

从《听毛主席的话》到《愚公后辈》张泽民生于1943年。他的成长岁月，恰与新中国诞生与发展的风雨历程同步。1960年，他怀揣艺术梦想考入山西艺术学院美术系。国家困难时期转入山西戏曲学校舞台美术专业学习。1964年，在版画前辈力群先生的影响下，他创作了第一幅版画《听毛主席的话》，这把刻刀，一握就是半个多世纪。

80- 90年代，他的版画创作进入了成熟与喷发期，《渠水清清》《余热生辉》《冬暖》《牛市》《太行秋》等一系列佳作迭出。作品不仅在国内屡获殊荣，更走向世界，在日本、波兰、荷兰、意大利等20多个国家和地区展出，让世界通过他那充满中国气派与山西风情的画面，看到了东方艺术的魅力。这份坚守与探索，也赢得了时代的认可。1999年，中国版画家协会授予他“中国八十年代、九十年代优秀版画家”称号并为他颁发“鲁迅版画奖”。

进入新世纪，他的艺术依然焕发着强劲的生命力，作品视野恢宏，别开生面。《吉祥山庄》《唢呐声声》等充满生命律动。《南飞的大雁》《旷野无声》透露出对夫地自然的哲思，《峡谷喧春》《梦回故园》则饱含着对故乡的深切眷恋。古稀之年，仍笔耕不辍，以大型版画《愚公后辈》《浩歌长啸》等作品，展现着一位老艺术家撼天动地的创作激情与家山如画的深沉爱意。

从民间沃土到人民艺魂

山西素有“古代东方艺术的博物馆”美称，以其绚烂的民间艺术为张泽民的创作提供了深厚的滋养。他敏锐地从古老的建筑、剪纸、彩塑、壁画、戏曲与民歌中汲取灵感，将民间艺术的装饰性与叙事性巧妙地提纯、转化，融入版画的现代语言之中。

这片饱经沧桑又充满生机的黄土地，不仅塑造了他的艺术灵魂，更与他在“延安文艺”光辉下孕育的“艺术为人民”的信念深度融合，共同铸就了他创作的精神内核与不竭动力。在他的版画里，有喧闹的“家乡戏”，嘹亮的“唢呐声”、巍峨的会太行山”、烂漫的“山菊花”，黄土高原上生生不息的劳动人民与他们的生活，在他稚拙而浑厚的刀法中，迸发出朴茂的生机。他所展现的不仅是晋地风物，也是一个时代质朴而昂扬的精神图景，是艺术始终为人民抒情、为人民歌唱的永恒价值。

这种融合也体现在他广阔的艺术实践中。作为山西文化旅游职业大学的美术教授，多年来，他为报纸画宣传画，为戏曲设计舞台美术，为山西民歌创作插图，为儿童文学画绘本，钻研纸版画技法，探索漆画艺术，并都有不斐的成绩。这些看似“旁骛”的探索，正是延安文艺“人民性”的生动延续，也使得他的艺术根系异常发达面深厚，如田旭桐教授所言“扎得下根，发枝布叶，最终成为一棵深深扎根于三晋大地的艺术长青树。

齐凤阁版画史学馆

2025年10月24日

展馆大厅

　　进入观澜版画村花海赏花。虽然花期已过，但游人依然很多。

大水田古村落

祠宗氏凌

大水田古村落

大水田环境优美，风景秀丽，是凌氏客家人的聚居地，距今已有三百多年的历史。凌氏客家人的祖先从河北省关县迁徙到广东省开平县，清代中期凌氏四兄弟辗转迁徙到现在的观澜牛湖大水田。过去，村前有一大片水田，水田旁有棵参天大树，枝繁叶茂，村民便叫这个地方为大树田，后来更名为大水田。

菩提树

【科属】桑科.榕属

【树龄】184年

【介绍】主干分明，树形优美

【故事】

大水田村除了村口一棵大树，客家人习惯在居住地种植樟树、菩提树、龙眼树、厚壳树等热带树种，或求风水，或求果实，或求入药，如今，大水田村保存下来的五棵古树便是见证。

党群服务站

歇脚屋

下午五点多了，游人们陆续出园。

背景音乐：《给点时间怀怀旧》