如是观

RIVER BRIDGE（老王子）

南京博物院，有历史馆（远古时代室、石器时代室、夏商周时代室、秦汉时代室、唐宋时代室、六朝时代室、元明清时代室、民国时代室等）、数码馆、艺术馆（绘画展、雕塑展、书法展）、珍宝馆（暂时关闭）、民国馆、特展馆（抗日战争胜利80周年展室）、万相室、非遗文化室、凝固的仪轨、宫廷钟表、镂云裁月、盛世华章、如是观（南京博物院藏明清肖像画展）、惠山泥人，观天下.坤與万國全图（VR，需购票）以及小茶馆（可以喝茶听曲，需要购票）等。 南京博物院于2025年推出的特展“如是观——南京博物院藏明清肖像画”，以70余件（套）明清肖像画为核心，通过三大主题板块系统呈现这一时期肖像画的演变脉络与艺术成就。展览不仅是一场视觉盛宴，更是一次对历史人物精神世界的深度探索，展现了肖像画从“成教化、助人伦”到文人自我表达的功能转变。 如是观——南京博物院馆藏明清肖像画展 历代绘画展 前言唐代张彦远在《历代名画记》中把中国画分为六科:人物、屋宇、山水、鞍马、鬼神、花鸟，而肖像画为人物中的重要组成部分。肖像画，在中国古代被称为“写照”“写真”“画影”“小像”“留影”等，最早用来记录圣人先贤、帝王将相的面貌。从商汤伊尹图画素王九主，到孔子“观乎明堂”所见尧舜之像，文献之述，屡见不鲜。湖南长沙战国楚墓和马王堆汉墓出土的帛画，为实物呈现的早期肖像画代表作。“成教化、助人伦”是肖像画最初呈现的意义。“如镜取影”“传神写照”是创作者追求的范式体系。魏晋以降，顾恺之的“顾家样”奠定了“像人之美”，他提出“以形写神”“形神兼备”，经唐至宋元，肖像画在依托于人物画的基础上迎来了历史上的第一个高峰。但与同时期的文人画相比，肖像画多由画院画家或身份低微的画工群体创作完成。明清时期，伴随着市场经济和城市商业的发展，肖像画走进民间，达到了历史上的第二个高峰，涌现了曾鲸、禹之鼎、徐璋等杰出画家，形成了鲜明的技法特色和成熟的理论体系。他们在继承传统的基础上，拓宽和创新了绘画题材、表现形式和作画技法。除了常见的帝王圣贤、功臣名士外，还创作了表现隐逸雅趣的文人、僧侣肖像，以及留存数量众多的家族先人画像。表现形式有单人像、双人像、组合群像、不同绘画门类融合的肖像等，形式多样。创作技法或为墨骨淡彩，或为线条勾勒多层渲染，或为白描，或为受到西方铜版画和素描影响的兼容中西的画法。题材形式和技法的多样化彰显了肖像画的全面发展。自古以来，肖像画的创作与社会制度、文化背景息息相关。就功能而言，主要可以分为规鉴性、赏娱性、祭祀性三大类。《金刚经》中提到:“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”意思是说一切都是幻影，生灭无常。当我们站在作品前，面对这些真实存在过的人，他们的物质、财富、身体都泯灭于时间的长河之中，但留下的是伦理、意趣和精神。此次展览精选了本院庋藏的70余件套明清肖像画作品，希望能通过对明清肖像画的功能分类，立体生动的展现这一时期肖像画的演变和艺术价值。 1.敦伦明理聚焦帝王将相、圣贤名臣的标准像，如明代佚名《范仲淹画像卷》。画中范仲淹头戴貂蝉冠、手持象牙笏板，面部采用西洋高光技法突出专注神态，服饰细节与《宋史》记载完全吻合，成为研究宋代文官制度的重要图像资料。2.移情逐景展现文人雅士的个性化肖像，如《微雨锄瓜图》模仿元代王绎构图，将农夫形象融入田园意境，暗含隐逸情怀；《松江邦彦画像册》收录明代松江地区110位名贤画像，人物姿态自然，面部明暗处理突破传统写真技法。3.千秋永昌以家族先人画像为主，体现慎终追远的伦理传统。如《沈度春荫调鹤图小像》通过白描与粉彩渲染，刻画明代书法家沈度的超然风骨。 钱复，浙江绍兴人，生平得考。真可和尚（1543-1603），俗姓沈，法名达观，中年后改名为真可，号紫柏老人。后世尊称他为紫柏尊者，江苏吴江人。为明末四大高僧之一，因为陷入东林党争，被东厂拷打，伤重圆寂。著有《紫柏尊者全集》。此幅作品以细碎线条勾画轮廓，五官间以淡墨晕染烘托，着重描绘双眼，唇施粉彩，设色清雅。人物形象端庄静穆，乃肖像画传神之作。 敦伦明理肖像画最初的意义就在于“明劝诫、著深沉”“成教化、助人伦”。南齐谢赫在《古画品录》中提出六法:“六曰传移模写是也。”“传移”“模写”可以笼统的解释为临摹，也可以解释为对摹本或现实事物的再创作，还有学者认为是画家把皇帝圣贤的样貌或事迹用绘画的形式记录下来进行传播。从宏观的角度来说，帝王功臣代表的是国家意志，乡绅名贤体现的是地方性的精神支柱，树立榜样让后来者“见贤思齐”，是肖像画政教功能的集中体现。 无款法喜僧画像纸本设色纵 112.4 厘米横 57.7 厘米 松江邦彦画册出自曾鲸的再传弟子徐璋之笔。徐璋，字瑶圃，景家堰人。写真用生纸自璋始。山水、花鸟、草虫，皆入能品。徐璋一生创作了为数不菲的肖像画作品，而尤以《松江邦彦画像册》最为杰出。乾隆五年徐璋四十六岁时穷其心力所作的《松江邦彦画像册》基本上大体完成，最迟至乾隆九年已全部完成。徐璋将松江明代以来著名历史人物绘制出来，不愧为反映松江历史人文的一代画史、心史之作。《松江邦彦画像册》或为绢本，或为纸本，全册所作人物始于太学全思成，终于陈子龙，共画云间二百七十年间地方往哲 110 人。现存 100 人，其中纸本 61 人，绢本 39 人。根据徐璋的题跋，他是有感于品鉴了王世贞所搜集的前贤遗像触发心志而进行这一历史人物肖像画创作的。其中，有朝服像、有便服像。人物或站、或坐、或侧躺，生动自然。人物面部有追求结构、明暗的尝试，皱纹、斑点都一一呈现，更加写实。 古代人物像上图夏先生允彝字彜仲崇禎十年進士授長樂縣知縣丁母憂歸福王擢吏部考功司主事不赴南都陷投水死子完醇字存古七歲能詩文以諸生授中書舍人為陳子龍事連及逮下獄臨刑神色不變時年十七 下图徐公階字子升嘉靖二年廷對第三人官至吏部尚書建極殿大學士隆慶元年乞休賜馳傳歸年八十一卒謚文貞 古代人物像上图沈先生度字民则永乐时以善書入翰林由典籍歷迁侍讲学士下图表先生凯字景文其先蜀人占籍华亭洪武三年以布衣召拜御史称疾罢归 古代人物像上图沈公猶龍字雲升萬歷四十四年進士歷官兵部右侍郎總督兩廣軍務福王立乞歸南都陷募壯士守松江抗大兵城破中矢死下图張先生衡字允平永樂十三年進士宣德間授監察御史上澄清風紀疏謫戍遼東卒於戍所 古代人物像上图莫先生是龍字雲卿如忠子萬歷元年選貢下图陸公樹聲字與吉嘉靖二十年會試第一成進士官至禮部尚書乞休歸年九十七卒謚文定 古代人物像上图喬公一琦字伯圭中萬歷三十一年武舉官遊擊將軍抗大兵敗走投滴水崖死此下石刻有坐石一象欬云鄭先生陳字子厚萬歷三十二年進士歷官按察使副使下图楊公國柱字廷石名臣殉難原題云右軍都督桂鎮朔將軍印 古代人物像上图王先生光承字玠右福王時貢入太學上江南時務五策不用魯王籃國屢徵不就隠居石笥里力耕養父不入城市者三十年下图孫先生衍字世延成化十四年進士知延平府禱雨得疾卒 古代人物像上图邑先生爾庚字長明孝孫崇禎十年進士官羅定州知州升兵科给事中乞飬歸下图楊先生豫孫字幼殷嘉靖二十六年進士歷官副都御史巡撫湖廣 古代人物像上图董先生傳策字原漢嘉靖二十九年進士以刑部主事抗疏劾嚴嵩下獄戍南甯下图隆慶初復故官擢南京禮部侍郎 古代人物像上图錢先生福字與謙宏治九年進士官兵科给事中武宗時奉使安南還遷都给事中宏治下誤當云宏治三年試禮部廷對皆第一授翰林院修撰年四十四卒下图周先生思兼字叔夜嘉靖二十六年進士官湖廣僉事母憂去職久之起廣西提學副使未聞命卒鄉人私謚貞靖先生 古代人物像上图周先生舆字廷参景泰二年進士官翰林院編修下图李先生桓字廷臣源子正统九年舉人官處州府知府 古代人物像上图楊先生銓字朝明嘉靖二十五年進士官廣西參政為所劾怨家構蜚語中傷罷歸下图金先生是瀛字天石諸生嘗集義兵衛鄉里晚以詩名 古代人物像 望云图 明尚書吳文定公寛長洲陳氏家蔵玉延秋館摹秋玉瑾 明尚書李文安公傑長洲陳氏家藏玉延秋館摹开业大吉員開元起 明都憲陳玉汝公璚長洲陳氏家藏玉延秋館摹毛近書 明大學士李文正公東陽蒙古法式善家藏春雲翰墨丛摹 前刑部尚書崑山徐乾學時年六十四無錫秦氏家藏玉延秋館摹 前左春坊左諭德無錫秦松齡時年五十八明宏恪中長兩吳廣寛常盛李世賢繼長兩嶺王璃吳王海之鑾奚江吳山瞻洪五君子周官京师前二臺之焉五岡臨江唐长言科伶事中左副秀御史國朝氣慶年間其二世孫鶴履收秦本屬桐城施非傅先生題一诗云衣冠容貌皆展開境恭沈子孫此卷吳敦子百載長留故事在矣門今祀孙给孫曹歲經文出宗玉延山張威夆主溢陳牽檢出者後纳李東陽家不在王同之列國初诸老篆刻又增添者若兩窗偶捨惜於軒集因攻訂過書後以歸之咸豐辛酉夏五古昇州何兆藏青士志 云何現宰官即此比丘是風具定慧力能发圓妙智涸跡塵寰中不為塵所滓曾登髙梧岡侃豎正義翻身入鳳池銀臺小三昧煙雲作供養筆墨助游戲汪々于頓波人莫測涯涘宰官身说法尚有卅餘歲却還認本来僧俗無二致圎蒲好跏趺心空叅妙諦當以諸天花散滿其坐處戲作偈語為麓臺老先生題照并博樂政時康熙丁亥秋八也海寧弟查昇 黔宣昭靖王沐公王名英丘隷鳳陽㝎遠人八嵗喪母無所帰上憐之撿为子賜姓朱從起義兵擒友谅攻士诚平㝎原征雲南皆有大功年十八歲授帳前都尉上有赐悉給将士鎮守雲南累功封黔國公年四十八而卒追赠黔宣王谥昭靖肖像功臣祠侑享太廟子晟龍黔國公 宣河武順王鄧公王名愈直隸虹縣人初從鎮守盃隅皆有大功狀貌魁梧奮發有力智略過人茲量宏伟沉毅简重謙愷慎密孝友純俻臨敲不懼有功不矜禮賢下士寬惠愛人累功封魏國公年四十一而卒返贈宣河王谥武順肖像功臣祠配享太廟 東甌襄武王湯公王名和直隸鳳陽人初從太祖于禮賢館中後破方國珎陈友諒攻西蜀皆有大功入閲國論一语不泄行師受任奉詔即行不少領家臨陣次機智識敏遠累功封信國公年七十而卒返贈東甌王谥襄武肖像功丞祠記享太廟 中山武宣王徐公王名達直諫鳳陽人幼倜儻沉雄有智畧言簡書精悉超群英年二十三歲從上起兵授鎮撫周旋二年進為大元帥破元兵擒士誠迫北虜平定中原為元功第一當提兵时令出不二諸將敬名神明受命而出功成而授不自矜伐至於封姑蘇府庫置胡宣美人財寶無所取物女無所有所谓忠赤無疵昭光天日者也天下大定進階有匪相封魏國公年五十四卒迫贈中山王谥武宣肖像安臣祠配享太顧子輝祖襲魏國公孫景襲定國公 诚意伯文成劉公公名基字伯温浙江青田人年十四通春秋能文章長擅理学尤精于天文兵法集進士丞高安以廉節名揭侯斯見而奇之曰此魏徵之流而英特過之隔时器也國初以聘起仕至御史中丞封诚意伯年六十五而卒生二子長琏次璟琏子鷹嗣伯爵卒景東中命授璉七世孫禄世襲平经博士禄子憲未嗣而卒弘治中憲子瑜為虔州衛指挥使嘉靖中以刑部李瑜之瑜得嗣誠意伯食禄七百石與世券先是正德間赠公太师谥文成至是公入祀太廟座中 世宗肅皇帝史臣贊曰䇿哲天啓英毅夙成龍潛裏邱瑞兆河清入继大统國運彌亨仁風遜播玄澤旁行道術妙解則四箴有注敬先立則親心有亭本藩一十六年沛乎匯朝宗之江漢绍基四十五載炳矣朗日月扵重明蕩配堯天之大兢之同文德之纯主震繼離可以卜聖人之出不偶美髯易勝屏息光 成祖文皇帝史臣賛曰魏・帝胄天表之軀眉垂華盖目炳驪珠潛邸嗜學遠馭長駟冊封燕國仁孝弘敷既承末造下民其幸師行靖難遠近同符奮東征以維國運而所以繼述者何其善開北平以建豐鎬而所以創守者何其評表章六經則彝倫攸著親行九伐則沙漠咸和斥佛子而得崇正之義㝎皇儲而弘不朽之圖豈惟龍顏鳳姿群聖莫及抑且鴻功駿烈萬世可模臣等恍眩遺像如對紫桶 太祖髙皇帝史臣賛曰天錫男智地靈淮泗頎顯逺埒唐堯隆準近齊劉李一方整旅頓洗日月扵重眀四海嚮風遂正冠裳于五位用夏變夷易亂為治開疆㝎禺坐収龍蟠虎踞之雄緯武經文永錫聖子神孫之類仰惟得國之正足以作法當時覩此遺像之尊有以永範後世臣等咫尺天威不敢仰視 袁之婦韓氏姓門頌幷乃婦韓氏吳縣奉直大太素公譯李二十五而寡皎号敬謹四十九季閏五月日身之無所樓居十有五季一時士木多爲傳表詩歌乙紀樊於是季冬巡懷閔公具疏間越明季翰命如旌樊門余而舊史氏聞己婦戲行不可不爲之哀揚爰作旌門頌八章八自授樊子從楊愧鑌諸樂石傳示穵極其詞山自古世宗於昭亦已絜王寒太嚴霜朔雪敢答鳳徽入銘貞歟圖頌留傳徧先一徽吾其氏族舊惠惟袁南陽賢媛謹于清門肅難內外左理賞蘇溫感淑幙入無間岳了廖癈發祥徵學子時鳳之毛時養之止則有樊足封穀之化鞠育恩勤惟才是視邏家不遥據舊所而身將視矣念兹藐焉含辛勉懶視息少延樓尺竹柏十有五季永子亨家次踐授宜顧樂鄰前御悲曩日謂米匕刀于事已畢墜丁相從神明可賀畔當設帨鼓歡延賔母也恍訓止諌深剛木誼不昧前困息歸滯域角踰數向我聞在昔周孝憲孝弟賢爲混氏堪偶伯仁重名士於不朽已古證今是宜多徧國家旌典世亨當令漢令惠可多可坊恩綸丁貴獻於敦彰子以百世繼序我命乾鐘四十八孝歲次昭陽單閻芳三月紛聖賜進士出身誥授貪政巾亦及韶夕時節岳州蒋元益籣吳縣元木杜聲書 𠎞節母韓太孺人題北平八翁方網時年六十有五𠎞節母韓太孺人題北平八翁方網松陵女史陸沉客寫 如是观部题壹敦伦明理肖像画最初的意义就在于“明劝诫、著深沉”“成教化、助人伦”。南齐谢赫在《古画品录》中提出六法:“六曰传移模写是也。”“传移”“模写”可以笼统的解释为临摹，也可以解释为对摹本或现实事物的再创作，还有学者认为是画家把皇帝圣贤的样貌或事迹用绘画的形式记录下来进行传播。从宏观的角度来说，帝王功臣代表的是国家意志，乡绅名贤体现的是地方性的精神支柱，树立榜样让后来者“见贤思齐”，是肖像画政教功能的集中体现。 临董小宛小像土桥属琴生周序周序董小宛像纸本设色纵93厘米横35.2厘米清代画家周序据萧云从(1596-1673)原作临摹而来，颇得萧云从原画的神韵，也颇合董小宛形象的“淡秀如画”之说。 曾文正公像蒋世忠赠官仝世凯烈士诗七首曾文正公像纸本设色纵121.2厘米横31.6厘米曾国藩(1811-1972)，初名子域，字伯通，号葆生，湖南湘乡人。湘军的创立者桓懿。与胡林翼并称"曾朝",与"林翼、左宗棠、张之洞"并称"晚清四大名臣"、"直至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等致明侯，谥曰"文正"。南博所藏此幅曾国藩像还有一幅清道川像，观察于国博。南博所藏这幅图像或为同治七年扬州监生马卿在金陵节后为曾国藩写别后，民国时官府诏令要求更多幅作品中的一件。人物面部刻画精细写实，有明暗对比。细节肌理但笔触工整，神情决定自然，体现画家对肖像画把握的高超功力。 徐兰《书画意》梵文意象徐兰摹禹之鼎《饷乌图》纸本设色纵86厘米横47.2厘米徐兰，生卒年不详，约活动于康熙、雍正年间。字芬若，号芝仙，江苏常熟人。少从王士祯学诗，为“虞山诗派”诗人，擅画花卉及白描人物，线条生动，名盛一时。乔崇烈(1661-1721)，字无功，号学斋，江苏扬州人，乔莱长子。康熙四十五年(1706)进士，由于受其父被罢官的影响，不愿做官，改授庶吉士。为人倜傥不羁，须髯如戟，工书善画，诗文亦佳。著有《芥舟集》、《学斋诗集》等。此图描绘的是乔崇烈肖像。徐兰用自己熟悉的白描手法，把作品中的哀亲情思表现的真切自然。这种用背景烘托人物的手法被画家运用的娴熟自如、得心应手。 李墅摹张四教绘华秋岳像纸本设色纵101.4厘米横51.9厘米脱离了“波臣派”写实的肖像风格，人物七分面坐像，大额头、高颧骨，头部和身体比例略显夸张。衣纹粗笔勾勒，似白描画法，局部平涂。把对于形体的描绘转化为对于传神的追求，体现文人放逸的风格。 无款王鏊像纸本设色纵156.7厘米横64.7厘米 人物肖像画 如是观部题贰移情逐景行乐图是明清肖像画中重要的表现题材，当时权贵文人会邀请知名的画家参与雅集，现场作画描绘活动场景和参加的人员，是以记录为目的的创作。文人希望把自己置于生活场景或优美的自然环境当中，像今天的拍照、视频一样记录日常生活。禹之鼎就是常被邀请的画家。以文人画家为代表的“写意”风格渗透到了肖像画当中。此类作品用笔突破了程式化的线条色彩，用笔松弛随性，强调笔墨意趣，节奏感强，色彩或淡色渲染，或鲜艳活泼，对于肖像的描绘，更重神态而非形体，会通过衬景的描绘体现个体的身份，表达文人雅士的审美情趣。 禹之鼎顾符祯乔莱濯足小像绢本设色纵36.5厘米横29.5厘米“濯足”图也是肖像画中经常出现的题材，乔莱悠闲自在的在山水间濯足，体现出文人平静放逸的意境。背景山水是传统的青绿画法，设色浓郁，衬托出画中人物墨线勾勒，淡彩晕染的素净的风格。人物用笔游刃有余，形象写实。 禹之鼎顾符祯乔莱平芜独立小像绢本设色纵36.4厘米横29.5厘米 弃粟书画娱情图描本设色以37.5厘米描29.5厘米 禹之鼎顾符祯乔莱花雨坐禅图纸本设色纵37.5厘米横29.5厘米 乔莱（1642-1694），字子静，一字石林，江苏扬州人。康熙六年（1667）进士，授内阁中书，乞养归。康熙十八年（1679）试博学鸿词科，授翰林院编修，参与修撰《明史》，后入朝充实录馆纂修官，迁翰林院侍读。康熙二十六年（1687）罢免归乡。乔莱与禹之鼎是同乡。禹之鼎最擅人物肖像，在当时颇为著名，多为当时达官贵人所追捧。《乔莱书画娱情图》《乔莱濯足小像》《乔莱平芜独立小像》《乔莱竹林偶聚小像》《乔莱柳荫垂钓小像》《乔莱花雨坐禅图》都是一系列的作品，表现了乔莱悠游林下的闲情逸致。 沈韶通初禅师像绢本设色纵85.1厘米横50.1厘米沈韶（1605—1681后），字尔调，浙江嘉兴人，一说为上海人。善画人物仕女，曾鲸弟子，“波臣派”画家，写真法颇得曾鲸三昧，有名于清初。世称其画肖像画“俨然如生”。通初禅师，生卒年不详，俗姓程，字贞朗，安徽新安人。明亡后剃发为僧，住上海圆津禅院，逃禅终老。与语石并称“语、朗二师”通初喜爱书画、搜集诗文翰墨，与文人士夫多有交往。 居山後不到溪上者十年丁丑仲秋重過墨花禪語老和尚出清照索詩奉依座主崑山葉文敬上自题原韵請正老退孤情廢往還偶來聊得對蕭閒生有夢君休記我亦披袈久住山遂歸涉文定上晚歲皈禪有披袈圈詞本 顾尊焘语石早年遗照 顾尊焘，生卒年不详，约为康熙时人。字向临，江苏苏州人。写真神肖，博学工诗，游京师时，名公巨卿争相延致。通证禅师，生卒年不详，俗姓罗，字超澄，号语石。明末清初上海圆津禅院第三代住持。从小削发出家，除念佛经外，嗜好书画，师从王鉴，擅长泼墨山水，雅好篆刻。当时文人雅士都喜与语石交往，为一时风雅所向。此图把通证禅师置于佛教禅宗故事“拈花微笑”的场景之中，把释迦牟尼的肖像面部换成了通证禅师，借此表现通证禅师道行高深。 李岩觉铭烟云供养图纸本设色纵35.2厘米横55.8厘米李岩，清代江苏青浦（今上海）人，字筑夫，号南山。初为漆工，为人绘彩。后改学画，善写真，工山水人物，画栈道骡马尤善，用墨浓密，名噪一时。觉铭为圆津禅院第九任住持，此幅作品他邀请李岩为其画像，自己则以北宋惠崇《赠义省上人》“坐石云生袖，添泉月入瓶”之意补景并题诗，营造出清净自然的理想世界。此时的觉铭虽只有三十三岁，但因长期浸染禅学，显得十分老成持重。 李岩，振华上人像 华冠盘山驻节图纸本设色纵 93.7 厘米横 166.1 厘米 卞祖随卞久士不遇图（朱茂时像）绢本设色纵65.6厘米横46.7厘米卞久，字神芝，号大拙，娄县（今属上海松江）人，与王时敏、王鉴都是好友。这幅作品用的是传统的《关山行旅》的图式。据画史载，卞久子祖随能写真，久常为补图焉。或此图为卞祖随绘鞍马人物，其父卞久补景。 华冠藁仙观妙图纸本设色纵 37.8 厘米横 58.8 厘米 华冠，生卒年不详，原名庆冠，初名点，字庆吉，号吉崖，江苏无锡人。官广西同知，工写照，擅长白描。乾隆南巡，写御容称赏，遂征召入都。兼工山水、木石、花卉。爱新觉罗 . 永忠（1735-1793）,字良辅，号渠仙，又署臞仙、栟榈道人、延芬居士。清宗室，其祖父为康熙第十四子允灶。袭封辅国将军，但出世消极，情近佛道。能诗、工书、善画。著有《延芬室集》。 中文书法作品道光辛丑年先文恭公年六十有三退直之曆輙教曾玮學詩劣時繪有家蔡國：中侍立扵側者即曾玮也曾玮今年亦六十三矣屬胡子岫雲重捨此鵂曩日音容如在目前而歲月不居脩名未立捨今追昔不禁泫然光绪庚辰季夏吳孙潘曾玮謹後吴中耆舊養閡翁老去吟情分外工自說兒年纔弱冠親將詩律受先公承平黃閣優游甚況味青鐙冷淡中留淂當時庭誥在世家喬木總春風故里無家久寓吴高門何幸傍崔盧與聞詩禮家庭敎如對真璽位業圖甲第金釭徔古重丁年玉貌至今腴韋平事業分明在豈止才名駕白蘇奉題養閑老世叔大人學詩圖即請正句曲國俞樾五十年前鶴髮翁笑看傳業鯉庭工命為冨貴閒非料詩要窮愁論未公三戟门髙名德浚九峰亭峙醉吟中繞階蘭玉森樹家集長編具祖風绮齡才望操三吳角韵宣南摠浔盧尚想風流壓屌屐况今羣従照球圖少㳺欵段交稱善陽畫魴魚晚味腴獻歲間添詩甲子為公盈殘進屠蘇次曲園均奉題 古代人物像 任颐山春先生三十九岁小像纸本设色纵128.6厘米横32.3厘米沙雕（HK1-1900）字山春，号粟庵，别署香沼外史、江苏苏州人，出身绘画世家，工人物、仕女、花鸟、笔意纵横饶富韵致，初题陈老图，任图至吴门，遂向董于任（任照去世后，又与任量关系甚密，后因自悔画学不如（任画雄伟齿绿、体学改琦、费丹期，并专攻仕女花片，自成一家任伯中描绘沙雕侧面画像，拱手立于一巨石前，衣纹轻松简约，增添了生动感，使得雕像看上去身材伟岸，体现了人物高傲的心性，画中的人物神情欣慰，若有所思，化愿以及骨态表现肖像，用笔触触觉重，色彩真纯，绿色空间，面部以淡墨勾，花纹略加处理，气时定 吴大澂陆恢汪鸣銮采芝图纸本设色纵107厘米横46.2厘米吴大澂（1145-1196），祖名大淳，字正壁，又名清景，号恒开，晚号西斋，江苏苏州人，晚清著名学者、金石名家、书画家、词人七年级（1380）进士。任陕西学政广东湖南通判，曾参与中和道养万中日订药之交涉，中法通判时命办北洋事宜。中日温州时又邀请邹魏寿画山水、花卉、精于书画，著名《富春诗文集》（盛唐集古录）等。人名陆机（1151-1239），号名友及，一代名士、下士人。早驾友及，字嗣徽，号号端儒名人，江苏苏州人，1189-1265），字神人，号神童，浙江杭州人，僧离退门，词曲著名(1563)道士，历任北江学政、山东、江西、广东学政、内阁学士，总管内学为神端儒，江西，1569-1644），字子瞻，号子瞻。宋人，时人，亦号南唐名士，江浙东道人。1570-1644，号南唐名士，中国全书白话小说之始，中国小说界巨著，又名画、书画家、词人等，盛唐之大家，中国近现代文学巨著，与107纸米107纸462墨水 任颐榴生像纸本设色以128.2厘米横47.8厘米（任颐（1890-1895），即任伯年，初名圆，字次远，号小楼，后改名颐，字伯年、别号山阴边上行者，寿道士等，口字行。浙江山阴鲍坞山（今杭州市）人，请认名画家，自幼因父卖画，后从任颐，任康学画，后居上海为生。在“四侄”之中，成就最为突出，是“海上画派”中的佼佼者。“海派四杰”之一。为了要表达题材内容和笔墨形式的统一，任颐不惜功夫进行构思和创造。他在独立意境上花了很多时间，他常常为了表达更高的意境、同时画许多人物小月宫画，如果不是这样反复更改研究，他的作品就不会有这样强烈的感染力。 任预达夫仁兄大人卅九岁玉照纸本设色纵106.8厘米横58.9厘米俞礼（1850-1922），字达夫，别署國庵，浙江绍兴人，任順弟子。人物、山水、花卉，尽得师传。在沪卖画四十余年，中年后，改仿徐渭。參金衣笔法，画格一变。此图中人物，背景均由同一位置完成。整幅作品风格统一协调。 大学士李春芳一乐图纸本设色纵94.5厘米横115厘米李春芳(1511-1584)，字子实，号石麓，江苏兴化人。嘉靖二十六年(1547)状元，授翰林学士，与张居正同科。后任内阁首辅，著有《贻安堂集》。画面上绘李春芳父母李锺与徐太夫人，二人皆由朝廷诰封一品，下立者二人为李春芳及其弟李齐芳，此图为庆祝李锺、徐太夫人八十双寿所绘。 范仲淹画像无款绢本设色纵29厘米横25.5厘米范仲淹(989-1052)，字希文。江苏吴县人。北宋名臣。宋仁宗庆历年间任枢密副使，参知政事，提出改革方案十事，也主持过一些改革，后被排挤出中枢机构，改革就此失败。曾镇守陕西延安一带，防御西夏，颇有成效。著有《丹阳集》。名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传颂千古。此画卷赋色明丽，线条流畅，眼部瞳孔附近用白色颜料勾勒，突出眼球。突出了范仲淹手持笏板，上朝请奏时的专注神态，惜作者已不可考。 画以继承了宋代肖像画的“肌理大影”形式, 以正面坐像来描绘晚年的沈度形象。写真技法一 无款钱世桢家堂像纸本没色纵131厘米侧84.5厘米 无款钱世桢像原本没色队142.1厘米76.7厘米钱世桢（1891-1984），字士孙，号三商，上海人，万历十七年（1509年）武进士，由任两镇参将，东征游击将军，担任陆军特需副将。最将升江西总兵，未就任便告老还乡，留下一千仅添乱中先投效荫服，昆山旧军，转捷荫功，添有（征东大功）等 无款自乐公像纸本设色纵64厘米横29厘米 古代人物肖像画 吴忠王显庸像绢本设色纵116.2厘米横54.7厘米吴忠·字们仙、元四人。生平两本王里墙（1651-1721），学扰中，王六世孙。隐居终老。 丁以诚费丹旭江郑堂小照图绢本泥色纵108.3厘米横40.2厘米香丹旭(1002-1100)，字子花，号晓楼，号镇国生，郑清生，三藩夫人，长房后母。晚于鹤名，属于江湖州人。少时便得家传，得与画家脂粉，素描、墨窗室家张廷信等均有往来。我们像画物只一格，亦作花片山水，尤精于描绘仕女，有“资溪”之称。丁以诚(1743-1821)，字文门，江苏丹阳人，骂屠氏口最大，画梁丁墓之手，绘人物身姿，漆工其家法，虽工山水，下笔仓卒，多有深致。年享年如余岁。丁氏家族的伉俪两代在当时颇有影响。师从者服多，任世礼、关仪生、段义远、梁绅氏、澄本等皆是任城门丁高足，在其天下最(许世卿)的基础上又作(佳伟真心顾)四卷用于研，成为刀像画挂法的步类著作。 无款王学浩雷塘庵主小像纸本设色纵 132.2 厘米横 42.7 厘米王学浩（1754-1832），字孟养，号圆明，江苏昆山人。乾隆五十一年（1786）举人。山水得王原祁正传，结体精微，笔力苍古。著有《山南记》，于书无不工，篆、隶、真、行皆佳。阮元（1764-1849），字伯元，号景台、雪原庵主，晚号价性老人，江苏仪征人。乾隆五十四年（1797）进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎、山东浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、广总督、两广总督、云贵总督等职。历殿庭、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士。他在诗文、经史、数学、天算、舆地、编籓、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣。被誉为三朝阁老、九省四臣、一代文宗。此图山画工画阮元肖像，王学清补录。 葛寅亮像纸本设色纵45.4厘米横26.4厘米葛寅亮(1530-1646)，字水素，号虬麓，浙江杭州人，万历二十九年(1601)进士，万历天启、崇祯、光绪屡次起复。隆武二年(清顺治三年，1646)十月，隆武政仪灭亡，葛寅亮绝食出国。□□忠烈公刘义镇人黄居中十四世事隆同官中四次擢修撰兼赞许方孝孺祠讀書學事時守宣德三年，為通判兼判皇甫懿孺聰聟政學仍臨山守太監兼右僉都御史兼宣德殿學士孟得我西入關之門遂定清鎮紀兵佐道知所為閥馬得我知外鎮之門是守，遂定清鎮紀兵佐道知所曹得我知東川知府纪兵佐道請紀宣宗曰李益人曹得我知廣德知州劉徽出三府公事数百餘人爲二百姓於執法錫曹得我知三州教法以爲劉徽所懼，出三府公事数百餘人并關使者千金遺官曹得我知太學老者貌貌無虧，萬裏作二門置城廣德知州曹得我親同劉徽作二門置城，胡中遼遼諸生肄業其中國朝以資濟海堂林內風物正序寧夷哉五經經五經则萬卷之字四字興興西南思通政江浙行省判理居二十九年及士進名邵穎使大理寺卿户部侍郎章諸也吴縣編學陳鐅第二甲十九名萬 陶崇道陶崇道，字路，号羡溪，浙江绍兴人。万历三十八年(1610)进士，官南京给事中，未上任时调士校。崇道元年(1620)喜起复，在兵部任职。遇事敢言，有"鸣凤"之称。崇道八年(1635)迁按察使，升福建右布政使。未就任即去官田里。 罗应斗浙江杭州人，万历十四年(1506)进士，授工部主事，为大清廷所抑。明末科诸科不第而得科。 童养所，名字册，浙江余姚人，官泸州词地，为官四十余年，为人刚正不阿。无题童养所像纸本设色长45.4 厘米宽 26.4 厘米 何斌，山阴人，官总兵。 《明人肖像册》是明代肖像画的集大成之作，代表明代肖像画创作的最高成就。明代肖像画用以墨线勾勒，再层层分染的方法，丰富了唐宋以来以重勾线、大面积平涂为主的肖像画画法。“证件照”式的写真方法对画家的笔墨功力提出了极高的要求，对于人物骨骼、肌肉甚至皮肤色泽的表现都不能差之分毫。以形写神，形神兼备是这套册页给后人留下最深刻的印记。人物形象的刻画上淡化了线条的比重，用粉彩渲染。可以看出西方绘画的影响，对于人物面部体积感的尝试，也体现了明代肖像画技法和造型意识的进步。