<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《河洛漫唱之-面对卢舍那》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ——风扬雪絮诗评</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文/风扬雪絮</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p><p class="ql-block"> 读先生诗，给人震撼，让人深思，有种厚重，荡气回肠之感。</p><p class="ql-block"> 从内容上，先生首章，静坐面对卢舍那大佛，思绪万千。诗人站在相当的高度去北望历史的烽火狼烟，不禁让人想起杜甫的《三吏三别》，当然诗人更多想到的是边塞战火，百姓的民不聊生，生灵涂炭。让人想起 "大同"的大佛，"大同"的名字，"大同"的本意，和当时的现实形成了鲜明的对比，如此深刻的讽刺，让人深思。</p><p class="ql-block"> 第三章，诗人赞美巴山蜀水，更赞美那些赞美巴蜀山水的人，感受现实生活的文人们"重露桃花薛井，清风杨柳文君垆"成为美谈，李白的仰天长叹，杜工部"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山"的感慨，文人承载的太多，太沉重。</p><p class="ql-block"> 第四章，诗人把思绪放飞在丝绸之路上，放飞在大唐圣僧的取经路上，感受三藏的艰辛执着，感受他为世人带来的福音。第五，六章，诗人把思绪收回眼前，面对卢舍那，仔细端详，揣摩大佛一笑一嗔，揣摩佛的内心，渴望能与佛唔心，通灵。渴望佛前悟佛，一句"佛"即是"空"，"空"即为"佛"让诗人纠结难解，眼前的一幕幕，成千上万的筑佛人在烈日下，在风雪中，在挥舞的皮鞭下劳苦，刻出的"佛"，"佛"你可知？难道这就是普度众生？第七八章，诗人饱含深情，控诉历史，战乱，隋运河的修筑，搜刮民脂，为自己修真蓉，诗人感慨，愤怒，心滴血。面对着---卢舍那，诗人看到了古都洛阳，看到了古都文化，了解了让他为之歌颂，赞叹的智慧洛阳人！</p><p class="ql-block"> 从构思上，诗人抓住关键字眼，如绘画泼墨一样，展开思绪，正如诗人所说"天马万里""踏浪奔腾"，但从边塞，到巴蜀，再到大唐西域取经，最后再回到眼前，回顾大佛的背后，感慨历朝历代皆不如此，赞叹这些带着血腥味的都是我们这些洛阳人的智慧结晶。诗人收放自如，构思巧妙，让人佩服。</p><p class="ql-block"> 从技巧上，先生的诗是以吟唱的形式一气呵成，读起来流畅，朗朗上口，情深。另外诗里涉及大量的历史，典故和佛学知识，足见诗人知识储备的厚重，准备的充分。全诗大气，厚重，酣畅漓淋，正如河洛人家老师所说堪称史诗般的作品。</p><p class="ql-block"> </p>