<p class="ql-block">《栖岩寺道场舍利碑》是隋代重要佛教石刻,原立于山西永济栖岩寺(隋代称“栖岩道场”),现存于永济博物馆。</p><p class="ql-block">以下综合清代胡聘之编撰的《山右石刻丛编》等文献整理的碑文关键信息及部分原文摘录:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">碑文概况</p><p class="ql-block">· 全称:《大隋河东郡首山栖岩道场舍利塔之碑》</p><p class="ql-block">· 立碑时间:隋仁寿二年(602年)</p><p class="ql-block">· 碑文作者:不详(可能为当时高僧或官员奉敕撰写)</p><p class="ql-block">· 内容主旨:记述隋文帝敕建舍利塔、供奉佛舍利的经过,颂扬佛法功德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">碑文核心内容(摘要)</p><p class="ql-block">1. 背景缘起</p><p class="ql-block"> 碑文开篇追述隋文帝杨坚笃信佛教,于仁寿元年(601年)敕令全国三十州兴建舍利塔,供奉从天竺传入的佛舍利。河东郡(今运城地区)栖岩道场被选为其中之一。</p><p class="ql-block">2. 建塔过程</p><p class="ql-block"> 详细描述择地、奠基、营造塔身、安置舍利石函的仪式过程,强调“依山构宇,凿石为龛”,突出栖岩寺自然与人工结合的建筑特色。</p><p class="ql-block">3. 宗教灵异</p><p class="ql-block"> 记载舍利供奉时的“感应”现象,如“白光映谷”“天华散空”等祥瑞,以彰显佛法威力。</p><p class="ql-block">4. 颂德与祈愿</p><p class="ql-block"> 结尾以骈文赞颂隋文帝弘法功德,并祈愿“国祚永隆,法轮常转”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大隋河东郡首山栖岩道场舍利塔之碑(原文)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盖闻二仪构象,混元开不测之端;三才毓形,太极启无穷之绪。然则灵枢眇邈,真俗之迹难阶;妙本冲玄,凡圣之途易□。惟夫大觉之尊,湛然常乐,现慈悲以应物,运神力而济时。故能使法云普润,慧日长辉,历旷劫以弥新,冠群生而独贵。</p><p class="ql-block">皇帝陛下,道御三元,功包九野,秉神机而临赤县,握睿图以驭苍生。德冠往初,业高前古。乃以仁寿元年,岁次辛酉,爰发诏旨,普建灵塔。分舍利卅粒,置诸州邑,钦若真如,弘兹胜福。河东郡首山栖岩道场者,形胜之所,灵异攸钟。崇崖耸其侧,深壑带其前。云霞吐纳,风烟卷舒。实净域之佳栖,真谛之妙境。</p><p class="ql-block">于是揆日庀工,凿岩构宇,营兹宝塔,以祔珍龛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">历史价值</p><p class="ql-block">1. 实证隋代舍利崇拜:印证《隋书》《广弘明集》所载文帝分送舍利事件,补充地方细节。</p><p class="ql-block">2. 佛教地理坐标:反映隋代河东地区佛教传播的路线与中心。</p><p class="ql-block">3. 艺术与文献价值:碑文为典型隋代骈俪文体,书法兼具北碑峻整与南帖秀雅,属隋楷精品。</p><p class="ql-block">备注</p><p class="ql-block">· 原碑部分字迹已风化,现存碑文据清代拓本及《山右石刻丛编》录文校补。</p><p class="ql-block">· 栖岩寺舍利塔早毁,但塔基遗址近年考古发现石函残件,可与碑文互证。</p>