心若无念天地宽 静坐山河入梦川——达摩情缘

王志波

　　菩提本无树 明镜亦非台

本来无一物 何处惹尘埃

唐代禅宗六祖惠能《菩提偈》。

2010年我游览嵩山少林寺时，在禅宗祖庭影壁前留景。

　　少林寺内的达摩祖师只履西归碑立于金大定元年（1209年），碑高0.74米，宽0.36米，为线刻表现形式。

画面中的达摩祖师的相貌和大众心目中的完全不同。他的头部两鬓、脸上不再满是络腮胡子，也没有双眼圆睁，而是俨然一副中原人的五官和样貌特征，唯独耳垂上的耳环和胸前的点点胸毛尚有存留，以彰显其天竺僧人的独特之处。

达摩祖师身穿简朴的袈裟，他左手持拂尘搭于臂上，右手手心向上，食指与中指拎着一只僧鞋，双腿缠绕绑腿而两脚赤足，呈站立状。其整体比例为将近5个头长，为夸张和写意的表现手法，而非写实。其手部的刻绘十分精细，双手手掌宽阔而手指浑圆，执履的右手轮廓清晰、动态准确，表现得非常到位。达摩祖师的面部用线则较为简单，眉毛刻画为星星点点而非浓重长眉，下巴上的连鬓络腮胡子被点点胡茬所取代。

相比较之下，画面中对达摩祖师的袈裟刻画尤为细致，虽然只是单线线刻，却将袈裟的样式、褶皱、纹路、柔软感和走势表现的淋漓尽致。

无欲无求心自安

有茶有酒管三餐

偶闻江湖沉浮事

呵呵一笑何相干

2021年7月在宁津汉庭之家，获赠《达摩面壁》画，与作者合影

　　我的收藏——木雕达摩像酒器，酒器陶瓷材质，高约33厘米，容量1000毫升。雕像呈印度人相貌特征，具粗眉卷须。达摩身披袈裟，光头跣足，头微侧，双目炯炯有神。

　　达摩祖师，来自南天竺。原名菩提多罗，后改名菩提达摩。中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法。达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。

南朝梁·普通年中（520～526，一说南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”。