泰国自由行游历

行云善水

　　2024年11月，全家直接免签入境泰国旅游，先后到了曼谷、大城、素可泰、清迈、清莱及美思乐等地，为期近一个月的泰国旅游。

公元1238年，泰国形成较为统一的国家，先后经历素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和现在的曼谷王朝，原名暹罗。16世纪，葡萄牙、荷兰、英国、法国等殖民主义者先后入侵。1896年，英法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那间的缓冲国，暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。

18世纪中叶，‌缅甸入侵导致大城王朝的灭亡，广东潮州华侨后裔将领‌郑信率军复国并建立吞武里王朝（1767—1782）。虽然王朝仅存十五年，但实现了国家统一，奠定了现代泰国的基本版图，是‌泰国‌吞武里王朝的开国君主，被誉为“‌吞武里大帝”，是泰国历史上五位伟大帝王之一，现在曼谷的郑王庙就是为了纪念他。1782年，拉玛一世（原名通銮·却克里）发动政变推翻郑信，建立‌曼谷王朝。为争取清朝册封并维持贸易利益，他谎称是郑信之子，向清朝递交国书时使用中文名“‌郑华”。此举成功获得清朝认可，使曼谷王朝获得政治合法性，同时延续了中泰‌朝贡贸易。‌‌因此，后代国王均延续“郑”姓中文名，如‌拉玛二世（‌郑佛）、拉玛三世（‌郑福）等，这一传统延续至今，现在的拉玛十世中文名“郑冕”。‌

美斯乐位于‌泰国北部山区，距清莱80公里，其居民主要为50年代初，从云南溃败缅甸后转战至泰国的‌国民党第九十三师官兵及其后代在此定居。尽管已在泰国生活数十年，他们‌始终保留着强烈的中国认同和回归，这些居民虽加入泰国国籍，但‌坚持使用汉语、传承中国传统习俗，并教育后代“永远是中国人”‌并称美思乐是《小中国》，许多老人去世后墓碑朝向北方，象征对祖国的思念。‌‌

华裔郑信于1770年完成了国家统一大业，并于当年12月28日被拥立为王，建立了泰国第三代王朝——吞武里武王朝，他也称为吞武里大帝，由于他是华裔的原因，后来的曼谷王朝国王都有中国“郑”姓。

曼谷郑王庙始建于‌大城王朝时期，原为一座古寺（曾名‌皇冠寺或‌昌寺）。1767年，华裔将领郑信率军驱逐‌缅甸入侵者，统一泰国并建立吞武里王朝。传说郑信黎明时分抵达此处参拜，后下令重修寺庙并更名为“黎明寺”。寺庙在‌拉玛二世时期（19世纪初）重建，现为泰国重要的皇家寺庙之一。‌‌

寺庙主体为高79米的‌婆罗门式尖塔（‌巴壤塔），塔身镶嵌彩色陶瓷片和玻璃，被誉为“泰国埃菲尔铁塔”。建筑群包含五座佛塔，中央大塔内供奉郑信塑像及遗物，殿饰中国式灯笼，体现中泰文化交融。塔顶可俯瞰‌湄南河及‌曼谷城景，黄昏时分尤为壮丽。‌‌

郑王庙五座佛塔（巴壤塔）主塔高79米，为婆罗门式尖塔，顶部为粗顶，装饰复杂雕刻和彩色陶瓷片、玻璃、贝壳。

夜晚时灯火绚丽的郑王庙。

盈盈爬上曼谷郑王庙。

曼谷卧佛寺，建于1793年大城王朝时代的寺庙，卧佛为世界之最，长46米，高15米，每只脚的脚底便长达5米，上刻有108个佛像图案，被誉为“泰国第一所大学”。佛卧之姿态，在表达佛陀追求涅槃时之姿态。其右手托头，全身侧卧，悠然于佛坛之上，殿堂四壁以描写佛祖生平的巨型壁画相伴。

曼谷中国城，整条街都是小吃，人流特挤。

曼谷暹罗古城是一座世界级露天文化遗产博物园，‌以微缩景观形式集中复刻了泰国77府120余处名胜古迹‌，被誉为“亚洲100必打卡景点”。其历史可追溯至1963年，由泰国九世皇御授创建，旨在传承与发扬暹罗文化，

暹罗古城，1963年由泰国华裔商人‌林国华发起，获‌九世皇支持，旨在保护与展示泰国历史文化遗产。‌‌1972年2月11日，由九世皇与‌英国伊丽莎白女王二世共同主持开幕，标志着其作为国家级文化项目的地位。‌‌

暹罗一景。

暹罗古城遗址。

住吞武里洒店旁的现代商业区，就在湄南河旁。

曼谷大皇宫，是泰国（暹罗）王室的皇宫。紧邻湄南河，是曼谷中心内一处大规模古建筑群（计28座）大皇宫始建于1782年，经历代国王的不断修缮扩建，终建成这规模宏大的大皇宫建筑群，仍金碧辉煌。大皇宫是仿照故都大城的旧皇宫建造的，是历代皇宫保存最完美、规模最大、最有民族特色的皇宫。曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世，均居于大皇宫宫内。大皇宫汇聚了泰国的建筑、绘画、雕刻和装潢艺术的精粹。

大皇宫雕龙画栋。

大皇宫的金塔。

大皇宫卫队换岗。

吃口太好的妹子。

曼谷四面佛情侣的祈福。

曼谷纪念广场。

曼谷夜晚迷人的佛塔。

，大城王朝，是泰国历史上笫二个封建王朝，1350年由原罗斛国国王乌通王（拉玛铁菩提一世）联合素攀家族建立，1767年亡于缅甸。首都位于阿瑜陀耶城（今泰国大城府），华侨称其为“大城”该王朝历经35代君主，统治417年，是泰国历时最长的朝代。

在大城，租辆自行车游景点。

大城柴瓦塔娜兰寺又称贵妃寺，1630年，大城王国的巴萨通王为了纪念他居住在该地区的母亲而下令开始建造寺庙。设计风格为高棉风格，为当时流行的建筑风格。日落时分，夕阳洒在河面上，映照着寺庙的塔群，烘托出寺庙厚重的历史与辉煌。

大城柴瓦塔娜兰寺，断壁经岁月修饰，呈现沧桑凄美之感。‌‌

柴瓦塔娜兰寺，日落时分，暖阳映照塔群于河面，形成厚重历史感的剪影。‌‌

夕阳西下衬灯光秀的柴瓦塔娜兰寺。

五彩云下的柒瓦塔娜兰寺，实在美！

大城府玛哈泰‌寺位于泰国最古老的都城阿瑜陀耶古城的中央。‌至今近800年历史，属于皇室宗庙。但大部分都仅剩地基。‌玛哈泰寺的历史背景深厚，曾是大城王朝的政治、宗教和文化中心之一。玛哈泰寺被列入泰国三大世界文化遗产之一。‌

大城玛哈泰寺之夜。

玛哈泰寺内唯一的一座全身坐佛像，安静而宁和。这座佛像经历了被信徒膜拜、异族侵略、岁月洗刷、风霜雨雪，但依旧宁静。

大城府玛哈泰‌寺最著名的是一尊被树根包围的佛像，这尊佛像已成为泰国文化的象征之一。

夜幕下的大城玛哈泰寺。

沧桑感十足。

大城‌亚柴蒙考寺，也被称为崖差蒙空寺，是泰国大城府最古老的寺庙之一，始建于1357年，由大城王朝的创世主乌通王下令建造。寺庙的建立是为了接纳来自锡兰（今斯里兰卡）的僧侣，标志着泰国小乘佛教的传入‌。亚柴蒙考寺在历史上具有重要意义。1593年，为了纪念纳黎萱王打败缅甸军队，也称大胜利寺，寺庙进行了改建。

寺庙最引人注目的是其‌62米高的‌主佛塔‌，采用‌锡兰风格的覆钟形设计，是大城府最高的佛塔之一。佛塔四角对称分布着四座小型佛塔，顶部供奉四尊‌镀金佛像，登顶可俯瞰大城府全景。寺庙整体布局坐西朝东，沿中轴线分布精舍、正殿等建筑，周围环绕回廊，保存了大量完好的佛像和壁画。‌‌

全家在亚柴蒙考寺合影。

两个僧侣窃窃私语。

‌大城三保公寺是泰国大城府的一座历史悠久的寺庙，建于1324年，是纪念明朝使臣郑和，比大城王朝（1350年建）早26年，是泰国现存最早的寺庙之一 。为纪念郑和1407年访问大城，后人以“三保太监”之名命名 。 ‌殿内有宽19米、高20余米的镀金坐禅佛像“銮抱多”，为泰国最大坐禅佛像之一 。 ‌寺门悬挂“三保佛公”匾额及中文对联，如“三宝灵应风调雨顺”。

大城‌普泰萨旺寺‌，又称普泰撒万寺，位于大城主岛南侧，是大城府的一座重要寺庙。该寺庙建造于大城时期，标志是一组国王铜像，五位古代的国王一字排开，气势宏伟。一座白色的高棉式佛塔，在蓝天白云下熠熠生辉，尽管经过修复，仍然可以看到被火烧过的痕迹‌。故又称“玉米塔”，这里是保存佛陀舍利的地方。内部有一幅壁画，描绘了佛陀沿河留下的足迹，给人一种遐想，仿佛穿越了历史空间。

普泰萨万寺是泰国大城府一座重要的高棉风格佛教寺庙，始建于乌通王时期，以其白色舍利塔和悠久历史闻名，现为联合国教科文组织世界遗产的一部分‌。

著名的玉米塔。

夕阳西下。

走出普泰萨旺寺。

夕阳下的普泰萨旺寺。

素可泰是泰国北部的一个府，也是泰国历史上第一个独立王朝——素可泰王朝的首都所在地，被誉为‌泰国文化与艺术的摇篮‌，其历史遗迹于1991年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。‌素可泰王朝是中南半岛的古代泰族政权，1238年由泰族首领坤邦克郎刀联合素可泰部族击败高棉统治者后建立，1438年灭亡。作为泰国历史上首个有明确记载的独立王朝，其名称在泰语中意为“泰人的素国”，中国元朝史籍称其为“暹国”。

素可泰玛哈泰寺，位于泰国阿瑜陀耶古城中心，始建于印拉第王时期，1345年由李泰王最终建成，曾为皇室宗庙。该寺四面环渠，原建有209座佛塔和10处僧院，现存遗迹多为地基，核心为素可泰式莲花状主塔，周围分布室利佛逝-锡兰式及高棉式小塔。

玛哈泰寺石柱林立，高棉塔和素可泰塔相互映衬，中心有一巨大的佛像，两侧斑驳的石柱巍然耸立，据说这里是当年供奉佛祖舍利子的地方。穿梭其中如穿越时空，犹如置身古老的从前。我们盈孙女也正奔跑穿越。

玛哈泰寺遗址上的举手投足。

西沙瓦寺是素可泰历史公园内的高棉风格寺庙，建于12-13世纪，以三座代表印度教主神（梵天、湿婆、毗湿奴）的佛塔闻名。其建筑底座设计独特，能支撑厚重塔身，寺前有护城河与草坪，风景如画。

西沙瓦寺的浮雕。

素可泰历史公园的佛游四方。

夕阳西下，金光灿烂。

拍照素可泰历史公园遗址。

到了素可泰，正是泰国“水灯节”，据说最早就是从800前的素可泰王朝开始的。如今，是泰国庆祝水灯节最热闹隆重的就是水灯发源地素可泰王朝的古都－－素可泰城。晚上，人流汇集，熙熙攘攘，热闹非凡,歌舞升平，争先恐后漂放水灯。

夜幕低垂，水灯节最美丽的时光开始，可以看见红男绿女，或是父母偕同子女，人人手捧着各式各样造型的水灯，或是塔形、船形和莲花形等等，其中尤以莲花造型的水灯最多最美。

泰国人将在水灯节当天将亲手制作的水灯放入河流中，以寄托心中美好的愿望和祝福。

11月水灯节放水灯，如今已成为全泰国最欢乐的节庆之一。连许多外国观光游客，也会欣然地加入泰人欢庆水灯节的热闹中来，大家其乐融融混合在一起，放水灯，欢歌起舞。

来泰国旅游的游客可以在素可泰的历史遗迹公园中参加水灯活动，这是当地最大规模的活动之一，还有演出重现素可泰王朝的光辉历史。水灯节的表演。

素可泰西春寺，始建于公元13世纪素可泰王朝，里面有一尊素可泰唯一开眼的佛像，从窄缝里窥探人间，非常神奇。

素可泰西春寺，从窄缝里窥探人生，从狭窄的门进去，仰望这尊高达15米的大佛，真的震撼，产生敬畏之心。看到佛纤长微翘的右手下垂轻触地面，这就是佛的金手指，左手结禅定印，右手结降魔印。仔细地看着佛的手指，手指细长，雕像精美，虽然经过岁月的洗礼，颜色惨淡斑驳，即便如此，也无损它的美。

佛的金手指。主体建筑为大殿遗址后的佛堂，佛像通过窄缝可见，手指细长，雕工细致，右手贴满金箔 。 ‌高15米，宽11.3米，造型壮观，表情祥和，是素可泰数千尊佛像中唯一睁眼的 。 ‌传说因士兵藏身佛像后说话，吓退敌军，故得名“会说话的大佛” 。 ‌

西春寺中的美女。

索拉萨克寺是泰国素可泰历史公园内一座重要的斯里兰卡型佛塔，建于1412年，属于素可泰时期典型的斯里兰卡风格佛塔。其方形基座由24头白色大象雕塑托起，每面7头，保存相对完整，象征佛陀的白象转世传说‌。

群象寺上大象，你好！

与外国小朋友一起玩。

夕阳下的佛与塔。

清迈，泰国第二大城市。1296年兰纳王国定都于此，保留柴迪隆寺、素贴寺双龙寺等300余座寺庙，方言与西双版纳傣语同源，因盛产玫瑰花获“泰北玫瑰”雅称。

进去就是清迈古城。

清迈古城大佛塔寺，又称契迪龙寺，由兰纳王国萨孟玛王兴建于公元1411年，主要用于供奉其父的骨灰，因此也被称为“隆圣骨寺”。该佛塔融合了兰纳、印度和斯里兰卡等多种风格，原高98米，经过多次地震和战争的破坏，现仅存约60米高的塔身。‌

清迈双龙寺庙始建于公元1383年（兰纳王朝时期），由国王库纳王主持修建。‌‌相传锡兰高僧将佛舍利置于白象背上，白象行至素贴山山顶后鸣叫三声倒地而亡，被视为吉兆，国王遂在此建寺供奉舍利。‌‌双龙寺是重要的佛教圣地，被誉为“未至双龙寺，不算到清迈”。供奉释迦牟尼佛的舍利子，是南传上座部佛教的重要朝圣中心。‌‌

双龙寺以纯泰式风格为主，大量使用黄金装饰，寺内伞盖、神像、屋顶均贴满金箔，金光闪耀。‌‌

清迈古城内的帕辛寺，由孟莱王初建于1345年，用于供奉其父亲的骨灰，后经多次扩建才形成现有规模。

清迈古城旁的夜市，吃的人真多，我们吃了个烧包鱼，好吃！

美斯乐，金三角地区的著名小镇。“溃败孤军南流异域几十载，顽强命换宁静祥和美斯乐”。由于交通不便，只有从清莱租车行60多公里，到了泰北山区，称为“云南村”、“泰国春城”、“小中国”的美斯乐（现在是茶叶生产基地和旅游景区）。不管是何种称谓，都赋予了美斯乐一种中国渊源。正是它那特有的历史渊源，美斯乐才格外受到中国人的注目。

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美斯乐的文史馆，记录了残军93师的历史。年轻的管理人员见到我们，笫一句话就是“我是中国人”，这里是“小中国”，他祖辈是临沧人。

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来到美斯乐，举目四望，青山绿水，平祥和里，吃顿纯正的云南菜，什么千张肉呀，粉蒸肉呀，红烧肉呀，特有家乡的味道，真是世外桃源，镇上商店都是写有汉字的招牌。1

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美斯乐的年轻人，（现在绝大多数己经是第二代第三代人了），讲的都是普通话，他们第一句话就是，这里是“小中国”、“我们是中国人（他们己是泰国籍了）”他们说他们的先辈是云南保山的、罗平的、临沧等地云南人，当然还有四川的。见到一位90多岁的老人，他不怕回忆那段艰难苦涩的日子，他说他现在还是穷，但乐于享受现在平静的生活，他说他的老家是大理凤仪镇人，十几岁当兵，颠沛流离异城，现在老了，想回家，但遗憾的是回不去了，说到这里，嘴角一动，心里在说什么？真不知道。

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这里有一所兴华中学，由段希文创办，教的是汉语。据说他们的基碑都朝北面，远眺中国。

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进美斯乐的指路牌。

历史评说！

清莱观音寺，全泰国最高的坐莲观音像，洁白如玉，高达80米，两旁巨龙。

白云与佛塔。

清莱‌白庙又称白龙寺，建于1997年，以其纯白的外表和独特的建筑风格独树一帜，被誉为世界上最美的寺庙之一。‌纯白象征佛陀的纯洁，银镜镶边，寓意佛的智慧照耀全宇宙。

白庙不同于别处看到的寺庙，这里特色不仅仅是纯白的屋顶，纯白的墙壁，纯白的基座，还融入了很多艺术家的思想和思维，整体风格似乎有西洋建筑的影子，不仅精美杰伦，还别具匠心，即大气滂沱，又柔美似水。最主要是用建筑、用雕塑诠释了佛教的含义、佛教的精华、佛教的智慧。除了佛教，还看到了其他宗教的影子和人物，表现出佛教的包容与博大。

洁白如雪、银光闪闪、晶莹剔透的白色寺庙群。

清莱‌白庙的.奈何桥：下面有千百只手在挥动、挣扎、呼喊，这是地狱里堕落的灵魂在等待被救赎，也告诫世间人们要行善、积德，多做好事，来世才不会入地狱。

芭堤雅真理寺开始建于1981年，完全使用红木和柚木建造，采用传统卯榫架构，整座建筑未使用任何金属钉。‌‌设计兼容亚洲多国宗教艺术元素，建筑总高超过100米，雕刻包含佛像、飞天仙女等主题。‌‌因木材自然老化特性，自1981年动工至今仍保持施工状态，形成独特的'永恒建造'景观。‌‌

距真理寺破土动工开始建设已经三十多年了，可若是按照最初的设计，真理寺仍然处于“未竣工”状态，无论何时前往参观基本上都会见到三五个工匠还在雕琢木材。

真理寺内的木雕艺术堪称一绝。工匠们将佛教精华内容以木制的雕塑展现出来，精美而复杂的雕工被大批量得施用于大大小小的各种佛像和浮雕之上，主题多为展现人与天地宇宙间的关系。寺院内还供有历代大师的舍利子供人瞻仰。

侧眼看寺。



芭提雅真理寺内部结构以全木榫卯工艺为核心，融合多种宗教文化元素，呈现独特的艺术风格。主体采用150年以上古木（红木、柚木），通过卯榫结构拼接，无钉无胶，外部涂覆保护油形成青绿色外观 。 底部为长宽各100米、高105米的十字架结构，总高超100米，整体呈“永不完工”状态，持续修缮中 。

工艺精湛，做工华丽，空间超大。

内部包含佛像、四面佛雕像及宗教主题浮雕，展现佛教、印度教及亚洲传统艺术风格 。 ‌设计融合泰国曼谷王朝华美风格与印度、柬埔寨、中国等多国宗教文化元素 。 ‌

惊叹！！！

超视角的真理寺。

到在芭堤雅，刚好碰到焰火节，沙滩上的观光者甚多。

夜晚热闹非凡。

绣球开花。

四方水上市场。

曼谷的夜景。