【游记】2024 比利时 （2）布鲁塞尔 圣古都勒大教堂

Charles 沈

比利时博杜安国王（King Baudouin，1930 - 1993，1951 - 1993在位）半身像，位于圣米歇尔和圣古都勒大教堂前的花园。人们铭记他致力于社会事务，并带领比利时度过了政治变革时期。

圣米歇尔和圣古都勒大教堂（法语：Cathédrale Saints-Michel-et-Gudule；荷兰语：Kathedraal van Sint-Michiel en Sint-Goedele），当地人通常简称为圣古都勒大教堂，位于布鲁塞尔市中心的一座中世纪天主教大教堂，供奉布鲁塞尔市的守护圣人圣米歇尔和圣古都勒，是布拉班特哥特（Brabantine Gothic）式建筑的杰出代表。

主立面（西立面）设有三个山墙门廊和两座64米高的塔楼，是典型的法国哥特式风格，但没有玫瑰窗，取而代之的是布拉班特哥特式风格的大型尖拱窗。这两座塔楼建于1470年至1485年间，其上部呈阶梯状，据信出自菲利普二世（好人菲利普）的宫廷建筑师扬·范·鲁伊斯布鲁克之手，他还设计了布鲁塞尔市政厅的塔楼和安德莱赫特的圣彼得和圣圭多教堂。塔楼缺少尖顶，似乎没有完工，最初的设计高度可能更高。

主立面由四座坚固的扶壁将三个入口分隔开来。两侧的入口则从从塔楼的塔底一直延伸到塔顶。主立面在水平方向上分为三个层次：最低的一层是三个入口；中间的一层由一扇大型多联窗和两侧两扇高大的三联窗组成；上层有个巨大的三角形山墙，山墙顶部有几座华丽的尖顶，其中央尖顶高达55米。

这座罗马式教堂始建于11世纪，取代了之前的一座小教堂，其哥特式建筑风格在16世纪基本完成，但其内部在随后的几个世纪中多次改建。教堂内包含晚期哥特式和巴洛克式小教堂，而其新哥特式装饰元素，包括侧廊的部分彩色玻璃窗，则源于19世纪的修复工程。圣古都拉教堂也因其音乐设施而闻名，尤其是其两架管风琴和巨大的教堂钟。

圣米歇尔和圣古都勒大教堂建筑要素图。

唱诗班席为哥特式风格，由三个矩形隔间和一个五边形后殿组成（教堂平面图右侧中间部分）。其中还包含布拉班特公爵和奥地利大公恩斯特的陵墓，由罗伯特·科林·德·诺勒于17世纪建造。唱诗班席的立面分为三层：宽阔的拱廊与环形走廊相连，上方设有三层楼廊和高窗。

唱诗班席左侧是华丽哥特风格的圣体奇迹小堂（建于1534-1539年）。如今，这里珍藏着大教堂的宝藏，其中包括著名的德拉马尔十字架（又称布鲁塞尔十字架），这是一件11世纪早期盎格鲁-撒克逊时期的铭文十字架圣物匣。

圣古都勒教堂于1962年升格为主教座堂，此后与梅赫伦的圣伦博尔德主教座堂共同组成梅赫伦-布鲁塞尔大都会教区。作为比利时的国家教堂和比利时首席主教的所在地，这个教堂经常举办皇室婚礼、国葬和其他官方仪式。

比利时菲利普王子（Prince Philippe）与玛蒂尔德公主（Princess Mathilde）的婚礼（自2013年起，他们成为国王和王后）。

比利时洛朗王子（Prince Laurent）和克莱尔公主（Princess Claire）的婚礼。

2021年7月21日，比利时王妃继承人伊丽莎白（Crown Princess Elizabeth）在感恩祭（Te Deum）入口处。

我们去的时候，教堂大门外停着结婚花车。

教堂里正在举行婚礼。

婚礼完毕，人群走出教堂。

新郎新娘与神父道别，手机摄影师紧随其后。

神父目送新郎新娘出门。

婚礼结束，游客才得以入内参观。教堂中殿具备布拉班特哥特式建筑的所有特征：四段式高度适中的拱顶，中殿中央走道两侧排列着粗壮的圆柱，柱头呈卷心菜叶状。

中央大殿由十二根柱子支撑，十二使徒的雕像镶嵌在柱子上。

这些使徒雕像可追溯至17世纪，由当时著名的雕塑家卢卡斯·费德赫布、小杰罗姆·杜克诺、约翰内斯·范·米尔德特和托比亚斯·德·莱利斯创作，以取代1579年被加尔文派圣像破坏者摧毁的雕像。

这些使徒面部表情生动，当时的巴洛克特色。每位使徒都携带一件独特的物品。

根据传统记载，他们手里拿的物件通常是他们殉道时所用的刑具，或者象征着基督赋予他们的使命。

（左上方）教堂中殿的大型管风琴于2000年10月落成。像燕巢一样悬挂在三层楼廊的高度，共有4300根音管、63个音栓、4个键盘和一个脚踏板。

中殿内的17世纪巴洛克式讲坛，由安特卫普雕塑家亨德里克·弗朗斯·弗布鲁根于1699年制作。

讲坛底座，描绘了亚当和夏娃因摘取禁果而被逐出伊甸园的场景。

讲坛顶部，圣母子刺穿蛇的形象象征着救赎。

唱诗班后方是一座巴洛克式小堂，供奉抹大拉的玛利亚（也称玛斯小堂），建于1672-1675年。

小堂内有一座由雕塑家让·莫内（Jean Mone）于1538年创作的大理石和雪花石膏祭坛浮雕，描绘了基督受难的场景。

祭坛浮雕。

祭坛正面。

祭坛背面。

唱诗班右侧是圣母救赎小堂（建于1649-1655年），采用晚期哥特式风格，内有一座由扬·福尔斯波尔（Jan Voorspoel）于1666年创作的巴洛克式祭坛。

科尔内·德·韦斯-鲁阿尔特（Cornet de Ways-Ruart）家族墓葬。

彼得·约瑟夫·特里斯特（Peter Joseph Triest）墓葬，尤金·西蒙尼斯（Eugène Simonis）制作。

“基督下葬”雕塑。描绘了耶稣被钉十字架后，人们准备安葬他的遗体的场景。

“基督受难”浮雕。

北侧过道的橡木忏悔室，扬·范·德伦（Jan van Delen）制作，17世纪。

北侧过道的橡木忏悔室，扬·范·德伦（Jan van Delen）制作，17世纪。

北侧过道的橡木忏悔室，扬·范·德伦（Jan van Delen）制作，17世纪。

三联画，米歇尔·考克西（Michel Coxcie，1499年 - 1592年）所作。他曾在罗马学习了大约十年，其画作在色彩、构图和人物姿态方面都与拉斐尔的作品颇为相似，被誉为“佛兰芒（Flemish）的拉斐尔”。考克西曾是查理五世的宫廷画家。

左侧面板描绘了基督受鞭笞的场景（以及捐赠者的画像）。右侧面板描绘了基督从十字架上下来的场景。

中央面板描绘了耶稣被钉十字架的场景。十字架脚下的骷髅头象征着耶稣受难的地点——各各他山，因其形状酷似骷髅而得名。

在中央面板的左下方，身着蓝色斗篷的圣母玛利亚正在哭泣。克罗帕的玛利亚，即使徒小雅各的母亲，正在安慰她。

在她身后，是圣约翰福音传道者和他的母亲玛利亚·莎乐美，他们也在哀悼。在十字架脚下，抹大拉的玛利亚（又称抹大拉的玛利亚）正在祈祷。她是耶稣的门徒，一直跟随他直到他生命的尽头。

在十字架的右侧，士兵们正在为基督的衣裳抽签。如果侧板关闭，你会发现另外两个场景：基督被戴上荆棘冠冕和耶稣背负十字架。

圣米迦勒雕像，新哥特式，彩绘镀金木材制成。在《圣经》中，大天使圣米迦勒被认为是上帝子民的守护者。作为天使军团的领袖，他击败了象征魔鬼撒旦的巨龙。圣米迦勒的崇拜在中世纪时期传播到西方。许多教堂和城市，例如布鲁塞尔，都选择他作为自己的守护圣人。

教堂主正门上方是描绘末日审判的尖拱彩色玻璃窗，制作于1628年，描绘里末日审判的场景。由于其尺寸和位于建筑入口处的独特位置，这扇窗户在世界上独一无二。天主教堂一般在正门上方是石雕的末日审判。

西立面：由扬·哈克（ Jan Haeck）根据伯纳德·范·奥利（Bernard van Orley）的作品制作的彩色玻璃窗，描绘末日审判（1528 年）。

这个彩色玻璃窗有三个色块：下半部分是翠绿色，中间部分是蔚蓝色，上半部分是金黄色。

在象征希望的绿色色块中，左侧可以看到一些人从坟墓中走出，从地底升起。他们面带希望，仰望天空（其中一些人已经漂浮在蓝色的空中）：这些人是忏悔的罪人。他们赤身裸体，因为在上帝面前人人平等。而右侧的人物则面露恐惧，他们低垂着头：这些人是被诅咒的人。他们注定要坠入火海（绿色的龙代表魔鬼）。在底部中央，是这件艺术品的慷慨捐赠者，列日主教埃拉尔·德·拉·马克，他身披红色天鹅绒斗篷。在他身后，一位身着蓝色长袍的天使双手各持一根权杖，一根代表君主，另一根代表主教。在他面前，一位长着金色长发的寓言人物面向位于彩虹顶端的基督，象征着三大神学美德之一：信德。

在象征天空的蓝色区域，中心人物身着盔甲，挥舞着宝剑，左脚踩在长着翅膀的头颅上，嘴里叼着天平，他是大天使圣米迦勒。天平象征着圣米迦勒的别称之一：灵魂的称量者。他将根据我们功过罪孽的重量，决定我们最终的归宿——地狱或天堂。两侧，四位天使吹响号角，这与《马太福音》中的预言相符。号角响起时，坟墓将会打开，死者将会复活。在象征永恒荣耀的黄色区域，人们看到基督行使着至高审判者的职分。

在象征神圣的金色部分，基督端坐于彩虹之上，周围环绕着使徒。彩虹象征着神与人之间的盟约，预示着末日来临，基督将如他所应许的那样再次降临，审判“活人死人”。圣母玛利亚位于画面最左侧，她为我们代祷。人们应当铭记，玛利亚在基督徒中享有崇高的敬意，她被视为希望和安慰的象征。

你可以看到三个色块：下半部分是翠绿色，中半部分是蔚蓝色，上半部分是金黄色。

在绿色色块中，也就是希望的颜色，左侧可以看到一些人从坟墓中走出，从地底升起。他们面带希望，仰望天空（其中一些人已经漂浮在蓝色的空中）：这些人是忏悔的罪人。他们赤身裸体，因为在上帝面前人人平等。而右侧的人物则面露恐惧，他们低垂着头：这些人是被诅咒的人。他们注定要坠入火海（绿色的龙代表魔鬼）。

在彩色玻璃窗的底部中央，是这件艺术品的慷慨捐赠者，列日主教埃拉尔·德·拉·马克，他身披红色天鹅绒斗篷。在他身后，一位身着蓝色长袍的天使双手各持一根权杖，一根代表君主，另一根代表主教。在他面前，一位长着金色长发的寓言人物面向位于彩虹顶端的基督，象征着三大神学美德之一——信德。

在象征天空的蓝色区域，中心人物身着盔甲，挥舞着宝剑，左脚踩在长着翅膀的头颅上，嘴里叼着天平，他是大天使圣米迦勒。天平象征着圣米迦勒的别称之一：灵魂的称量者。他将根据我们功过罪孽的重量，决定我们最终的归宿——地狱或天堂。

两侧，四位天使吹响号角，这与《马太福音》中的预言相符。号角响起时，坟墓将会打开，死者将会复活。在象征永恒荣耀的黄色区域，我们看到基督行使着至高审判者的职分。基督端坐于彩虹之上，周围环绕着使徒。彩虹象征着神与人之间的盟约，预示着末日来临，基督将如他所应许的那样再次降临，审判“活人死人”。圣母玛利亚位于画面最左侧，她为我们代祷。我们应当铭记，玛利亚在基督徒中享有崇高的敬意，她被视为希望和安慰的象征。

在画面的另一侧，我们可以看到施洗约翰指向基督，正如圣经所言：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”（Agnus Dei qui tollis peccata mundi）。在上方区域（尖角形区域）的中心，可以看到一个圆圈，圆圈内是圣维罗妮卡用以擦拭基督面容的面纱，传说中圣维罗妮卡曾用这面纱擦拭基督的脸庞。基督受难的刑具也描绘在画面中，基督死于十字架上。

十字架位于幔子下方，再往下两幅画，呈三角形排列着三枚钉子。幔子旁的太阳和月亮象征着耶稣被钉十字架时发生的日食和月食。

南耳堂：扬·哈克（Jan Haeck）根据伯纳德·范·奥利（Bernard van Orley）的作品制作的彩色玻璃窗，描绘了匈牙利国王路易二世（1538 年）。

北耳堂：扬·哈克（Jan Haeck）根据伯纳德·范·奥利（Bernard van Orley）的作品制作的彩色玻璃窗，描绘查理五世（1537 年）。

教堂里还有众多彩色玻璃窗，既提供了采光，也把教堂装饰的华丽。