<p class="ql-block"> 人情耽于安乐，乐而至危，至危则亡。人性求于生，因生而思危，思危则亡故。如斯，乐而易危，危而亡，故欲其生者，则居安而思危，既思危，何故而有亡者？然者，乐于何斯则其必危，危何极者则必亡，其中极何其限乎？其常乐者易亡，而常思危者则无乐，究其一生不过百岁，若百岁不得其乐，亦何哉?</p><p class="ql-block"> 古有杞国人者，常因天其亡者而生忧，因其忧者而恐怖，恐怖者而忘其乐者，终日惴惴而不得安，后而因忧而怖，因怖而亡者，不亦为人笑乎？</p><p class="ql-block"> 然亦有登峰造极，忘乎安危而其亡故者，若安夏桀商纣，幽王帝炀，至于宋时二君，不亦可悲者乎！</p><p class="ql-block"> 夏桀者，酷严刑，拒谏言，掘瑶池而筑倾宫；贪妹喜之色，荒淫则无度；敛万民之财，以足私欲；生民抱怨，臣子失忠，终死于版筑之徒也！商纣帝辛者，伐冀州而征北海，求妲己而囚诸候，造酒池而植肉林，裸而嬉其间，筑高楼曰摘星，起危丘曰鹿台，置天下珍而饰之，终因其乐者而焚之。至于幽王者，求美人曰褒姒，褒姒者，不喜笑而终日郁郁。重金酬计者不得，王急之！某日，因烽火之戏而展颜，王甚乐。翌年，犬戎侵，王点烽火而诸候未至，是以城破而都灭。幽王死，而子平王都东迁，是时西周亡而东周立，王室衰而诸侯起。以美人笑而亡故，诚不为笑之乎！</p><p class="ql-block"> 汉末之乱起，群雄割而裂据，随有曹魏、刘汉、孙吴而对峙。后司马氏取魏而代，亡蜀而灭吴，既而晋启。晋之不过二三世，南风祸乱，八王逐之。因之时，五胡相继而侵之，于是时，晋伐江而渡，是而分两晋也。西晋亡而东晋弱，南北峙立，王朝纷繁更替。至杨氏代宇文氏，逐灭北国，过江而征陈，陈亡而隋一统。当是时，南北合而一，普天之下，莫非王土也。至于隋之二世广者，征天下之民而修运河，乘运河南下，百姓纤渡，帝则拥美沉饮，率臣民而乐。至于百姓者，生民久敝，苦其久也！</p><p class="ql-block"> 时有太原李氏，因时而势，取杨氏而代之。唐帝因居安思危，常征言纳谏，曰：民如水，帝若舟，水可载亦可覆之。当是言，唐而大盛。至于明皇者，承太宗武皇之盛势，亨四方来朝之况景，是其乐而无忧者。是故，明皇宠贵妃而乐于享，制霓裳羽衣者而声动天下，至于梨园春雪，不盛其华也！然后，有安史之乱，至于香陨马嵬，愧抱长生之殿，不亦笑之乎！</p><p class="ql-block"> 唐亡而五代乱，十国继而群伐，乱民生世，至枯骨暴于野，鸦啄而犬撕，不亦悲之乎？至陈桥驿，披黄袍而加诸帝位，南而唐灭，北而汉亡，是故天下尽归于宋。宋弃唐都而立汴京，挟中原而制，至其北有契丹者，袭幽云而据十六之洲，逐马持弓而胁之。彼此时，汉文盛而武弱，岁纳币而奉之。后有西夏，大金并起，金灭契丹而掳宋之二君，高宗则渡江而偏于临安一隅。至于汉之生民者，不亦啕啕痛之乎！宋之二帝，不思契丹金夏之危，居高堂而求安乐，终为阶下囚也！</p><p class="ql-block"> 是故，人情耽于安乐，安乐而危亡；人性求逐于生计，故有安乐者思危，思危而亡缓，亦有思危至极者，终日惴而不得其乐者，可取者乎？若生而不得其乐，若乐而终致其危，当何如！乐其乐者，思亦其危，若思其甚者，何不顺其势而亡！</p>