陕西汉中宁强县青木川古镇旅游回忆

贺小洪

青木川古镇，隶属陕西省汉中市宁强县，地处陕、甘、川三省交界处，镇西连四川省青川县，北邻甘肃省武都县、康县，素有“一脚踏三省”“鸡鸣三省”之誉，距县城105公里、九寨沟景区227公里。古镇历史可追溯至春秋战国时期，始建于明成化年间，初名草场坝，后因回龙寺得名回龙场，清同治年间改称永宁里，民国时期称凤凰乡，1950年更为现名。

古镇位于秦岭南麓低山丘陵区，地形以山地、河谷为主，地势西北高东南低，最高海拔2079米，最低海拔538米。金溪河贯穿全境，最终注入白龙江。地处北亚热带湿润气候区，年平均气温13℃，年降水量800—1200毫米，四季分明。境内有国家级自然保护区总面积10200公顷，分布金丝猴、羚牛等国家级保护动物及第三纪孑遗植物。

古镇现存古建筑260间，大多采用木雕、砖雕、石雕、彩绘等艺术手法装饰，做工精美，具有浓厚的地方风格，含魏氏宅院、回龙场老街等全国重点文物保护单位，辅仁中学等省级文物保护单位，并有羌绣、傩戏等非物质文化遗产。2010年荣获全国特色景观旅游名镇、中国历史文化名镇称号，2011年被评为全国最具潜力十大古镇和最具潜力十大乡村游目的地，2014年成功创建为国家4A级旅游景区，2019年魏氏庄园入选第四批“中国20世纪建筑遗产”名录。2023年接待游客200余万人次，实现旅游综合收入超10亿元，现有特色餐饮店铺110家、民宿酒店105家。

青木川古镇历史悠久，始建于明成化年间，曾是羌汉杂居地区，明朝时，越来越多的人沿着河谷建房，并将其命名为草场坝，后来因为在镇子旁边修了一座寺庙——回龙寺，因此镇子又更名为回龙场，又经过国家的地名整体修改后将回龙场改名为永宁里；清同治年间称永宁里；民国时称凤凰乡；解放初期定为青木川。

关于青木川这个名字的由来，传说是因为川道内有一棵巨大青木树而得名。

青木川古镇的历史可以追溯到春秋战国时期。当时，白马氏族就居住在这个地方。

南北朝时期，该地成为杨氏藩王王国的领地。

明朝中叶，青木川古镇才开始形成。早在明朝之前，这个地方一直归为四川，明朝后才将青木川划到陕西的区域。

清朝后期，青木川古镇慢慢成型。

1950年5月，县政府定名为青木川乡。

1966年，当地政府将青木川乡和玉泉坝合并为青木川镇。至今，青木川这一名称一直沿用。

青木川曾是入川的要道之一，秦蜀之咽喉，兵家必争之地，商贾云集之边贸重镇。

三国时期，邓艾攻蜀时部队曾入境南下。

明末崇祯十年（1637年），闯王李自成义军由青木川过境入川占领青川县。

清太平天国时期，兰大顺义军与官军曾在境内秦家垭鏖战。

民国二十二年（1933年），国民党军第1师、第64师曾驻扎青木川，企图入四川、甘肃阻挡北上抗日的工农红军。民国时期，政乱匪患，因地僻人杂，官府无力统治，当地的魏辅唐在镇里建立武装，政由己出，游离于政府管治。

1949年10月，胡宗南骑兵第二旅旅长吕继化率残部在青木川驻扎9天，企图利用自然地形负隅顽抗，在解放大军强大攻势下，溃逃入川。同年12月，宁强解放后，魏辅唐带队携枪投诚。

1950年，人民解放军19军171团一个营驻军青木川，执行剿匪、保卫新政权任务。

1952年的镇反运动中，被定为恶霸土匪的魏辅唐被枪毙，枪毙地点就在魏辅唐所建的辅仁中学操场边。

青木川古镇的栖凤楼是古镇中心地标性建筑，三层高，融合南北建筑风格，登楼可俯瞰全镇风光。夜晚灯火通明，与古街河流相映成趣，是感受古镇历史与文化的重要窗口。

栖凤楼位于古镇商业街正中十字路口，是最高建筑之一，东西南北各有四条街，周边商铺、客栈、酒吧等林立。

风格：三层楼体结合传统与现代元素，兼具观赏性与功能性。

夜景：夜晚灯光璀璨，与古镇红灯笼交相辉映，形成独特视觉效果。 ‌

明清遗风藏于街角屋檐间，每一块砖瓦都在诉说往昔繁华故事。

观景：登楼可远眺陕甘川三省交界风光，俯瞰古镇鳞次栉比的院落与街道。 ‌

文化：作为古镇核心地标，栖凤楼承载着青木川的历史记忆与民俗风情。 ‌

青木川古镇的主街道以青石板铺成，街道宽度约6米。这种街道宽度的设定是出于功能需求考虑，路面宽度与建筑高度比例一般为1:1至1:3。

青木川古镇的街道和建筑按照山形地势呈现出“一”字形的布局，形成了独特的聚落空间。大多数建筑采用当地木材建造，少数使用石材或夯土墙。

这里历来以其古老，秀丽，繁华，传奇而闻名于世，镇内的古街，古巷，古民居见证了青木川古老的历史文化底蕴，青木川古镇民风淳朴，古桥横跨，岸上古老的建筑群和商铺相连的古大街，古色古香，当夜幕降临的时候，灯光迷离，行人穿梭其间，宛若一幅流动的清明上河图。

古镇是一个充满了故事和传奇的隐世小镇，经历若干年的岁月沧桑，青木川古镇在青山绿水间顾自诗意着，这里远离城市，远离喧嚣，保持着缓慢的生活节奏。

镇中建筑风格古朴，以回龙场街为主，祠堂、庙宇、民居遍布，充满了诗情画意。

日光斜照斑驳墙垣上，给整座小镇镀了层暖金色的温柔滤镜。

一座古色古香的飞凤桥横跨金溪河两岸，人们在这里休闲发呆聊天，桥下溪水潺潺，一派岁月静好的古镇悠闲模样，村子里的建筑，小桥流水，嬉戏的鸭子，以及远方的连绵起伏的山峰，都让青木川古镇充满了江南的诗意。

青木川古镇的烟馆，充满了时代特色， 位于老街下部，是一个典型的四合院，沿着木板吊脚楼的楼梯上去，繁复的雕花门窗，古色古香。

暖阳洒落青木川，光影交错如水墨，诗意时光刻心头。这里自然风光与人文景观并重，青木川是遗世独立的西北瑰宝。

‌青木川古镇追梦桥是连接古镇新旧街区的重要桥梁，以独特的摇晃体验和历史背景吸引游客‌。

桥体设计类似传统摇桥，行走时会轻微晃动，唤起“摇到外婆桥”的童年记忆 。 ‌

追梦桥位于古镇入口处，连接新街与老街，是游客进入古镇的标志性建筑 。 ‌

桥名“追梦”寓意追寻历史与自然的交融，与古镇“一脚踏三省”的地理特征呼应 。

金溪河穿镇而过时潺潺作响，仿佛是时光为古镇谱写的摇篮曲。

金溪河发源于青木川自然保护区（或毛家梁东麓），全长18公里，流经古镇后注入白龙江。其河床含砂金，阳光照射下呈现金色光泽，故得名“金溪河”。 ‌

金溪河贯穿古镇，形成90度大转弯，分隔新旧街区，沿岸分布200余座明清民居。‌金溪河历史上是连接陕、甘、川三省的水陆通道，向北通甘肃，向南经古栈道或水路入川。 ‌

作为古镇主要水源，滋养周边梯田与林木，旧时居民曾以淘金为生。

清晨阳光下河面泛金光，与古镇民居相映成趣，被誉为“不是江南胜似江南”。

新街与老街通过多座桥梁连接，其中飞凤桥视野开阔，适合观赏河景和写生 。 ‌

河水潺潺，穿镇而过，青木川因这条蜿蜒的河川更显生机勃勃。沿着河岸漫步，感受青木川古镇的宁静与河水的柔情，相互交融。

青木川老街建筑群主要以回龙场老街为主。老街长约868米，宽约4米，总面积达4万余平方米，保存度达80％，遗留有清末民初古建筑二十余处，当初都是繁华的商铺，有洋货行、制革厂、钱庄、商户、茶馆、酒店等。其中有唐世盛、荣盛魁、荣盛昌、辅友社等，另有新老宅院两处、辅仁中学一处。

老街上近百户人家的房子大都是四合院，二进二出的两层结构，建筑风格有明清时期的旱船式，也有西方教堂式。老街对面魏辅唐的新老宅院都保存得较好。青木川老街建筑群依河而建，选址、街区布局、建筑空间组合、建筑构造做法、建筑细部特征等方面都反映出当地的地方文化生活风貌，具有重要的历史价值；通过研究这些建筑，包括建造技术、细部装饰、建筑观念等等传统文化，对于现在的设计有较好启示作用。

‌青木川老街的羌族羊皮鼓舞传习所是一个展示羌族传统舞蹈文化的场所，不定期举行表演活动‌。该传习所建筑为古老四合院风格，设有雕花门窗和木制吊脚楼，部分房屋已废弃。游客到访时若遇雨天可能无法观看表演 。 ‌羌族羊皮鼓舞，四川省汶川县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

羌族羊皮鼓舞羌语称为“莫恩纳莎”或“布滋拉”，主要流行于四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县的龙溪、雁门、绵篪等地，而以龙溪乡阿尔村的巴夺寨最为典型。据文献记载，羊皮鼓舞原是羌族“释比”做法事时跳的一种宗教舞蹈，后逐渐演变为民间舞蹈。羌族羊皮鼓舞动作既刚劲有力，又卑微谦逊，体现出舞者对天地万物的敬畏之心。

羊皮鼓是“释比”的法器，而并非一件乐器；击鼓、舞蹈、演唱《坛经》是“释比”作法事的基本形式。

羌族羊皮鼓舞起源于传说中的《木姐珠与斗安珠》故事。那是天神的女儿下凡和羌族男子相爱成婚的传说，也正是因为自己的女儿在人间生活，天神才让释比的祖师阿爸木拉下界驱灾祛邪，才有了用跳羊皮鼓舞的方式做法事的开端。

羊皮鼓舞是羌族社会实践、仪式、节庆活动中不可缺少的部分，神秘而带有浓厚的原始宗教祭祀色彩。

释比也称为“许”，尊称“阿爸许”，是羌族具有很高文化的传承人。他们既是羌族历史文化的传播者，在文化传衍活动中起着至关重要的作用，又是羌民族的歌唱家和舞蹈家。每逢春耕之际的“祭山”和农历十月初一的“羌年”活动，羌族羊皮鼓舞队便会在领舞的释比引带下击鼓而舞，以祀万物。羊皮鼓舞中的蹉跳步、踮跳步和商羊腿跳转步同晋代葛洪《抱朴子》中记述的“禹步”很相似。

“羊皮鼓舞”原是羌族“释比”做法事时跳的一种宗教舞蹈，后演变为民间舞蹈。“释比”也称“许”或尊称“阿爸许”， 是一种不脱离农业生产的宗教师，他既是原始宗教活动的主持人，也是羌族文化艺术的传播者。几乎每一个羌寨中都有一名。诸如祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、新生婴儿的命名，对死者的安葬和超度等活动，都离不开他们。巫师仅限于男性充任，并可结婚成家。他们没有宗教性的组织或寺院，但要供奉历代祖师和“猴头童子”。

“羊皮鼓舞”原是一种祭祀性舞蹈。又称“跳经”，羌人称“莫尔达沙”，后演变为民间舞蹈。它生动地反映了古羌民族的生活状况、宗教信仰和内心世界。现在的羌族皮鼓，单面蒙以双层羊皮，鼓框外表彩绘条形纹饰，鼓框周围装饰丝质彩穗。祭祀活动一般在每寨的神林中举行，由释比领舞，头戴插着野鸡翎羽和彩色纸条的金丝猴皮帽，手持铜响盘、神棍、彩旗等。舞蹈者在双膝不断地颤科中，手持羊皮鼓，连续表演“持鼓绕头”、“屈腿左右旋转”、“旋摆髋部”等“商羊步”（俗称“禹步舞”或“跛子舞”）。释比口诵经文，经文分“上坛经”、“中坛经”、“下坛经”。比较著名的有反映人类起源的“木比塔造天地”、歌颂英雄的“迟机格布”、也有反映民族迁徒的叙事长诗“羌戈大战”。其余舞者跟随其后，用皮鼓和响铃伴奏。整个舞蹈鼓声和铃声相交，动作敏捷、矫健、激烈，节奏明快，烘托出一种严肃紧张而又热烈的气氛。

羊皮鼓舞一般在每年二月的还愿、四月的祭山会、十月初一的羌历年和请神、送神、祛病去灾等宗教活动中跳，分独舞、双人舞、集体舞三种，跳时由1到两名或多名巫师表演，他们戴金丝猴皮帽，手持神杖和盘铃，念动经文、一手持单面羊皮鼓把手，一手挥动鼓槌，在敲击中起舞。开始时鼓声沉闷，盘铃轻响，在单一、迟缓的舞步中很快就能形成虔诚、神秘的气氛。在“神灵附体”后，节奏开始加快，动作力度开始加强，蹲跳、转打，情绪振奋。表演中击鼓的舞姿看似简单，技巧性却很强，像羊皮鼓舞《布拉兹》，既要有粗犷、稳健的特点，又要像猴一样轻盈敏捷，“拧腰转身击鼓”“持鼓绕头”“屈腿左右旋转”“旋摆髋部”及一些蹲跳击鼓动作，难度很高。

“羊皮鼓舞”舞姿灵巧，敏捷、粗犷，多为反时针方向围圈而跳。

古镇屠师爷酒坊是当地知名的传统酿酒作坊，以祖传酿酒工艺和纯粮酿造闻名。

历史渊源：酒坊由前清秀才屠德明（字师爷）创立，曾长期担任魏辅唐的账房先生兼私塾先生，深得其器重。

工艺特色：采用古法酿造技术，以当地优质粮食为原料，酒香浓郁，传承数百年。

产品：主打“青木魂酒”，酒坊门楣保留五、六十年代标语，兼具历史感与地方文化特色。

作为古镇传统手工业的代表，酒坊展示了陕南地区独特的酿酒技艺和民俗风情。 ‌

‌青木川老街的76号酒馆是当地特色餐饮与文化体验的代表之一‌，结合传统与现代风格，提供酒类零售、地方美食等服务。提供核桃馍、木桶鱼等当地特色美食，部分菜品采用黑石烘焙工艺，突出食材原香。

民国时期，青木川老街建筑群鼎盛。20世纪50年代，民居多为四合院落，也有部分二进式四合院落。

荣盛魁的外表看着很古朴，走进来之后，却发现别有洞天，当年的青木川古镇之所倚有名，跟回龙场老街上有名的“旱船房”，有着很大的关系，这里外形像一艘巨船，但又建在陆地，荣盛魁是在民国时期是当地十分有名的“烟花之地”，民国初年，那些崇山峻岭而来的客商或是销金客人，来到这里都会觉得纸醉金迷。

建筑外形仿船体结构，为三层船型青楼，曾是陕甘川三省交界地区的社交中心‌。三层船型结构，包厢按船舱等级设计，外观融合陕南与徽派风格，门窗、檐坎有精美雕刻 。

由乡绅魏元臣（魏辅唐之兄）于民国时期建造，原为服务富商巨贾的娱乐场所，现为古镇标志性景点 。内部装饰华美，设有茶屋、包厢等设施 。这里反映民国时期青木川作为“三不管”地带的畸形经济形态，如烟馆与鸦片贸易的兴盛 。

踏上青木川的青石板路，那被岁月摩挲出的温润触感，似在轻声诉说着往昔故事。沿着古街漫步前行，明清风格的建筑鳞次栉比，飞檐斗拱间，尽显旧日的繁华与辉煌印记。在古镇中悠然踱步，能听见嘉陵江水悠悠流淌的声音，宛如时光奏响的一曲温柔乐章。

青木川老街建筑群依河而建，选址、街区布局、建筑空间组合、建筑构造做法、建筑细部特征等方面都反映出当地的地方文化生活风貌，具有重要的历史价值；通过研究这些建筑，包括建造技术、细部装饰、建筑观念等等传统文化，对于现在的设计有较好启示作用。

金溪河水穿镇而过为这里增添了几分灵动之感。清澈见底的水面倒映出两岸秋色斑斓宛如天然水墨画作一般动人心魄。古老的石桥青苔覆盖见证了岁月的流转，站在桥上聆听流水声心灵得到了净化般的平静。

回龙场老街古色古香，店铺林立售卖着手工艺品和地道小吃。漫步其间，脚下石板路诉说着岁月的故事，斑驳光影透过树叶缝隙洒落带来一份惬意安宁。

回龙场发轫于明代，形成于清朝的中期，兴盛于上个世纪40年代，曾经是当地最繁荣的商业和文化场所

历经百年沧桑后，回龙场风采依旧，拥有大量保存完好的古建筑群。在宽约4米的街道两侧，分布着明清和民国时期不同风格的古建筑，大多都是曾经豪华的四合院和临街的商铺。

一条清澈的溪流沿老街而过，据说这溪水可以直接饮用。这证明古镇的环境不错。

这里是小伙们一起载歌载舞的地方，一个直径5米的大鼓摆放在广场中央。夜幕降临，相约景区青木苑，一场羌族特色歌舞盛会在这里上演，游客可与羌族姑娘、小伙们一起载歌载舞，尽情感受这场民族盛宴。

青木川自然资源丰富，森林覆盖率达80%以上，年平均气温13℃左右，气候温润，交通便捷，距兰海高速出口仅16公里，距兰渝铁路四川姚渡站仅6公里，是西安通往九寨沟旅游专线上的精品景区。先后荣获“国家级自然保护区”“中国历史文化名镇”“全国特色景观旅游名镇”“全国最具潜力十大古镇”“全国十大乡村游目的地”“全国文物保护单位”“陕西省最美小城镇”“陕西省文化旅游名镇”“陕西省旅游特色名镇”等称号。

青木川魏氏庄园，位于陕西省汉中市宁强县青木川古镇内，建于民国时期，是青木川民国时期的统治者魏辅唐生活和处理政务的地方。

青木川魏氏庄园分新老两个宅院，酷似北京的四合院，整个建筑呈轴对称图形。两个宅院相对独立又连在一起，俯视成“田”字，是楚汉文化和巴蜀文化风格相结合的建筑群。占地面积约2000平方米。两宅虽建筑风格不同，但都具有完整的防范体系。

青木川魏氏庄园是民国年间青木川地区风云人物魏辅唐的生活和政务处理地，见证了当地的历史变迁。庄园老宅传统古朴，新宅融入西方建筑元素，展示了中西合璧的建筑艺术，是青木川的标志性建筑物，具有深厚的文化底蕴，反映了当时的社会风貌和主人的审美情趣，具有重要的历史研究价值和文物保护价值。

新宅融入了较多西方的建筑元素，教堂式上尖下方的窗口，楼梯扶手棱角分明，地板为混泥土铺成。两宅虽建筑风格不同，但都具有完整的防范体系。一层粮仓、水井、酒库、菜窖一应俱全；二层制高点上还有暸望哨、射击孔。柱子、楼梯、楼板、扶手均为木制，小方格双扇门窗精致，未有腐朽的迹象。外面有警卫室，弹药库，还有榨油坊。两套院子外有荷花鱼池。

老宅院，坐北朝南，分前后两进，共有房屋61间。宅院背倚凤凰山，面向龙池山。宅院前面原是小桥流水的鱼池，上有一座亭子。正房正中两根柱子的础石是一对石狮子。正房是魏辅唐母亲诵经念佛的佛堂。整个建筑有丰富的雕花门窗、浮雕石刻。对称的两口青石水缸“太平池”，平时养着金鱼供观赏，急时用于灭火。

魏辅唐（1902~1952年），青木川人，国民党员，红帮大爷。民国十三年（1924年）杀青木川民团团总魏征先而代之。从此任团总、区团长、自卫队长、宁羌县独立自卫大队长、宁西人民自卫总队长、川陕甘九县联防办事处副主任等职务，官兵多时达千余人，统治青木川长达二十多年。期间，包种鸦片，扩张武备，保家卫民；重视农桑、兴修水利、开堰抬田、修路架桥；兴办地方文化教育，创办私立辅仁中学、重教助学，组建辅仁剧社；兴街重商，重建回龙场，开办“辅友社”百货店、“唐世盛”绸布店、“同济堂”药铺等。

1950年1月，率三百余人向人民政府缴械投诚，1952年4月，因反革命罪处决于青木川。1987年5月，青木川法院重审此案，认为魏辅唐属投诚人员，故撤销1952年的刑事判决，对其不予追究刑事责任。魏辅唐在民国时期对本地文化教育、经济贸易、古镇建设等产生了重大影响，成为青木川古镇的传奇人物。电视剧《一代枭雄》中何辅堂的原型就是魏辅唐。

魏辅唐出生于1902年，排行老三，原名魏元贵，辅唐是他的字号。他出生的魏家，一贫如洗。8岁那年，魏辅唐过继给水槽沟的罗家。8岁入私塾，14岁辍学。继父罗文焕祖辈很发达，积累了不少财产、田地、宅物，但是继父嗜赌，很早就因吸食大烟折腾光了家屋田产，到魏辅唐过继，家里竟然无立足之地，一家人被迫搬到西沟的深山老林居住。

几年私塾之后，魏辅唐加入地方民团，任过团总、区团长、自卫队长、宁强县独立自卫大队长、宁西人民自卫总队长、川陕甘9县联防办事处副主任等职务，又是国民党、红帮大爷。统治青木川20多年，独霸专行，政由己出，人称“土皇帝”，为本县第一巨霸。1924年，魏辅唐杀死青木川民团团总魏征先，取而代之，爬上统霸地位。1926年前后，魏多次接受县府征调，参加南山等地剿匪战斗，因功受赏，名声始震。而他也乘机从中夺得大批枪杆，壮大自己的武装力量。为巩固其统治把持地方权力，他不惜使用一切阴谋诡计和手段。他自定王法，私设公堂，滥用酷刑，有敢冒犯，轻者罚款、挨打、逐出境外，重者杀头，置广大劳动人民于其剥削和奴役之下，不少劳苦民众为他棍棒刀枪下的冤魂。他贿赂勾结官府，武装包庇种植鸦片，苛重的烟税迫使许多农民倾家荡产，而他也得以大发横财，扩张实力。

魏统治青木川期间，大肆兼并土地，占有200多亩良田美地和大片耳山林木，侵吞几处祠堂、庙宇的房、地产。巧立名目横征暴敛，光他自行制定征收的苛捐杂税就有8种之多。开办“辅友社”百货店、手工制革厂、“唐世盛”绸布店、“同济堂”中药铺等，垄断市场，牟取暴利。

魏利用民脂民膏、无偿劳动大兴土木，建有关各式房屋200多间。妻妾6人，穿绸挂缎，膏梁珍羞。生前就修起壮观的陵墓，过着穷奢极欲的享乐生活。

魏为使富贵延绵，财源不断，曾征调农民兴修水利，开堰拾田；修建桥梁和道路，便利交通；兴办地方文化教育，网罗人才，组建戏班，创办私立辅仁中学；维持地方治安，稳定社会秩序。客观上对当时经济文化的发展，产生过一定的影响。

1949年秋，魏接受国民党汉中十八绥靖区司令官曹日晖的使命，将原有武装扩编为“宁西人民自卫总队”，接军队团的编制，官兵达千余人，妄图负隅顽抗。但面临解放军的强大攻势和进步人士黎民党、刘甲三的策动，1950年1月29日，带所部300余人来县向人民政府和驻军缴械投诚，接受整编。

魏辅唐为宁西一霸，血债累累，罪恶重大。1952年4月27日，宁强县人民法院以恶霸杀人反革命罪判处其死刑，解回青木川处决。

中共十一届三中全会以后，全面落实政策，对一些重大历史问题重新审定。1986年4月，陕西省委将原国民党宁西人民自卫总队定为投诚部队。宁强县委对魏辅唐一案进行复查。1987年5月25日，本县法院对此案重新审理，认为魏辅唐中华人民共和国成立前虽有历史罪恶，但解放后未犯新罪，且向人民政府缴械投诚，属投诚人员，故撤销1952年的刑事判决，对魏辅唐不予追究刑事责任。

青木川魏氏庄园老宅传统古朴，据说在这个院子里，魏辅唐养育了五个女儿，后听信当地“地仙”的“仙言”，说这里背靠凤凰山，怀抱龙池山，凤凰戏龙池，只生女不生男，要想生儿男，必须往右背靠将军石。便在老宅旁边建起了新宅。

新宅院，坐北朝南，有三进，分前院、书堂和后院，由两个四合院构成，两层砖木结构。总体呈轴对称图形，且有西派建筑风格。型材以青砖、青石或木质为主，兼以木雕石刻，庄重严整。

佛堂坐落于老宅第二进院落正中央，与魏辅唐母亲的住处相邻，形成“佛堂居主位、居所附两侧”的传统格局‌。该院落仅一层建筑，整体为中式四合院结构，四周环绕砖木房屋，天井居中，体现民国时期陕南民居的典型形制‌。

佛堂建筑采用宽前檐、悬山顶、铺灰瓦的中式风格，窗棂与门楣雕刻精美，细节考究‌。院落四角设有半圆形石雕水缸（称“太平池”），兼具防火与装饰功能，反映传统建筑智慧‌。

在老宅里面，我们可以看到一辆福特轿车，这在四十年代还是很少见的，这就是魏辅唐当年用的车，因为当年青木川交通不方便，这辆车是拆散成零配件后，在拉到青木川古镇组装而成。

时光悠悠，时代变迁，魏家老宅见证着青木川商旅云集、高度自治的富庶岁月，如今回归于沉寂，时代造英雄，在历史的烟尘中，魏辅唐也为自己写下来浓墨重彩的一笔，这个故事充满了传奇色彩，至今仍然是很多旅游爱好者前来青木川旅游的理由之一。

魏氏宅院的团总接待室是魏辅唐处理公务、议事及接待外宾的重要场所，兼具行政与礼仪功能。

位于魏氏宅院内，紧邻团总卧室及衣帽间，形成独立功能区 。

作为魏辅唐（曾任团总、自卫队长等职）的办公场所，用于处理日常事务、制定乡规民约及执行惩罚措施 。 ‌

接待功能：专设用于接待外宾，体现其在地方势力中的地位 。

二楼设有自卫总队会议室，大厅悬挂孙中山半身像及青天白日旗，反映其政治立场 。 ‌

作为青木川实际统治者，其宅院建筑群（含接待室）兼具军事、行政与生活功能，曾被称为“青木国”的象征 。 ‌

二楼均为木结构建筑。各种设施齐全，不愧是宁强一霸。

警卫员晚上睡觉都是席地而睡。

接待室小巧玲珑

魏氏宅院二楼走道是魏辅堂家族宅邸的重要组成部分，具有明显的传统建筑特色和等级制度特征。走道为木质结构，两侧设有木栏杆防护，部分区域（如通往后院处）采用水泥栏杆 。二楼走廊光线充足，可俯瞰前院及后院，部分房间配有雕花木格窗，采光良好 。

走道连接主屋与后院，两侧房间可能为家族成员或重要客人的居所，体现尊卑有序的布局 。作为魏辅堂家族宅邸的核心区域，二楼走道与整体建筑群（如新宅、老宅）共同反映其财富地位和民国时期的建筑风格 。

走廊及房间门框、窗棂可见精细木雕，地面铺设宽大石条，细节处体现讲究 。新宅二楼窗户更多且为玻璃材质，与老宅木质窗格形成对比，反映时代变迁 。

二楼主要用于居住，设有卧室区域，正房正中两根柱子础石为石狮子雕刻，体现传统中式风格 。

二楼布局以防御性和功能性为主，具体包括卧室、瞭望哨、射击孔等设施，融合了中式与西式建筑元素。

这里是最高长官办公室，也是作战指挥中心。

二楼与一层防御设施（如弹药库、警卫室）联动，强化整体安全性 。 ‌

青木川魏氏庄园是民国年间青木川地区风云人物魏辅唐的生活和政务处理地，见证了当地的历史变迁。庄园老宅传统古朴，新宅融入西方建筑元素，展示了中西合璧的建筑艺术，是青木川的标志性建筑物，具有深厚的文化底蕴，反映了当时的社会风貌和主人的审美情趣，具有重要的历史研究价值和文物保护价值。

“勿忘国耻，振兴中华”的精神内核与中国近代史紧密相关‌。这种精神不仅是对历史的铭记，更是对民族复兴的呼唤。魏氏宅院由民国时期地方豪强魏辅唐于1927年（民国18年）建造，分为中式老宅和西式新宅，建筑风格中西合璧，现存61间房屋，是青木川古镇保存最完整的建筑群之一。‌

陕西青木川辅仁中学是陕西省宁强县青木川镇的一所历史建筑，由民国时期地方武装首领魏辅唐于1942年创办，现为省级文物保护单位。

魏辅唐于1942年出资创办，1947年落成，原名“辅仁中学”，校名取自《论语》“以友辅仁”。

实行免费强制入学政策，辖区儿童满7岁必须入学，外地学生一视同仁。课程涵盖文化课、外语（英语/俄语）、戏曲（秦腔、川剧、京剧）、武术等。

1952年魏辅唐在该校操场被执行枪决，1982年平反。辅仁中学现存大门、礼堂及办公楼等早期建筑，融合陕南古建筑与中西合璧风格，如仿苏式大门、砖木结构礼堂等。

来青木川旅行，这里的刺绣精美的羌绣也十分吸引我，羌族妇女心灵手巧，她们把大自然中看到草木鸟兽，用针线的方式呈现在我们面前，如果大家喜欢，可以冒上几样自己的羌绣小物件。

美食：核桃馍、藿香叶。

一方水土养育一方人，来到 青木川，一定要品尝古镇的特色美食，这里的饮食文化有鲜明的地方特色，拥有历史文化底蕴的“辅唐宴”，还有陕西“凉皮”，“豆腐干”“热凉粉”，“核桃馍”，都值得品尝一下，特别是核桃馍，还可以作为伴手礼当回家送朋友。藿香叶做的特产是我第一次看到，清凉解暑，尤其适合夏天品尝，五块钱一份，真心不贵，我们旅行来到一个地方，就要品尝当地的特色小吃，方不虚此行。

纯良黑猪腊肉

青木川古镇新街是古镇现代商业与休闲的核心区域，以仿古建筑和特色餐饮为主，与保留明清古建筑的老街形成鲜明对比。

新街以金溪河为界，与老街（回龙场）隔河相望，建筑多为仿古风格，集中分布酒店、民宿、烧烤店等现代商业设施。标志性景点包括栖凤楼和魏氏宅院，夜晚灯光秀和河畔烧烤尤为热闹 。 ‌

我们进入古镇，正好有一对新人喜结连理，这热闹场面真是难得一见。青木川古镇居民办理喜宴的过程融合了传统习俗与现代元素，注重邻里协作与文化特色。

分工协作：婚礼前一天，街邻主动帮忙，男性负责采买、布置场地（如沿街摆放圆桌、搭建钢棚），女性处理食材剥洗。

‌物资准备‌：包括酒类（白酒、红酒、啤酒）、喜糖、红包、喜烟及本地特色食材（如腊肉、豆制品）。

采用“辅唐十三花”等本地菜肴，宾客使用土陶小碗共享佳酿。

分三轮开席，伴随文艺演出，最后以烟火收尾。

原生态的制作工艺，好像又回到了五六十年代的时光，让人叹为观止。

‌邻里参与‌：知客师统筹全局，街邻分工明确，体现社区互助精神。 ‌整个过程兼顾传统礼仪与喜庆氛围，彰显古镇独特风貌。 ‌

大铁锅里肉香四溢，炖煮煎炸，汤水翻滚，热气腾腾，小婶娘们的脸上洋溢着幸福的红晕。整个场面充满了生机与活力，伴着菜肴的香气，将宴席的期待推向了高潮。

铁锅之下，柴火旺烧，炖出的不仅是美味，还有，情怀。熊熊灶火中，大铁锅承载着青木川古镇的记忆，也品尝到了青木川古镇的味道。

世外桃源般的青木川古镇，青山隐隐，溪水潺潺，人们安居乐业，古今多少事，尽付笑谈中，青木川古镇从繁华闹市，到如今的清幽安静，人民安居乐业，世代繁衍生息，这就是我喜欢的青木川古镇。朋友们有机会一定要去这个古镇看看，领略一下哪里的古镇风情。