《赋》

永在途中（无言）

赋的特点

“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;战国北方流传的以铺叙风物为特征的赋文体,《文心雕龙·诠赋》云:“秦世不文,颇有杂赋。

《赋的三个主要特点》

赋作为中国古代一种重要文体，其三个主要特点体现在‌语句结构、语音韵律和文辞风格‌上。‌‌2‌‌3

‌语句结构‌：

以四字句和六字句为主，句式错落有致，并追求‌骈偶（即对仗工整）。‌‌

‌语音韵律‌：

要求声律谐协，注重音调的和谐与节奏感。‌‌

‌文辞风格‌：

讲究‌藻饰（辞藻华丽）和‌用典（引用历史典故），以增强文采和深度。‌‌

‌铺采摛文，体物写志

赋的特点用八个字概括是‌“铺采摛文，体物写志”‌。

其中，

“铺采摛文”指铺陈文采、辞藻华丽，

“体物写志”指通过描写事物来表达情感或志向。

这精炼地体现了赋作为古代文体的核心特征：

语言上追求铺张藻饰，内容上借景抒情、托物言志。‌

赋的四个基本要素

包括‌‌铺陈‌、‌‌藻饰‌、‌‌韵律‌和‌‌对偶‌。‌‌

‌铺陈‌：

指直接铺叙事物，通过排比手法详尽描摹，是赋的核心表现方式。‌‌

‌藻饰‌：

讲究文辞华丽，注重使用色彩词、典故等修饰语言，以增强表现力。‌‌

‌韵律‌：

要求声调和谐、押韵灵活，使赋文具有音乐美感，但押韵位置和韵脚相对自由。‌‌

‌对偶‌：

句式追求骈偶，以四、六字句为主，形成整齐的对称结构。‌‌



赋作为中国古代独特的文体，其四个基本要素可归纳如下：

一、韵文属性（押韵）

赋属于韵文范畴，押韵是其核心特征之一。虽押韵方式灵活（可平仄混押、换韵），但无韵不成赋。例如《阿房宫赋》换韵十三次，而《秋声赋》一韵到底，均通过韵律增强节奏感与音乐性。

二、骈偶句式（对仗）

赋追求骈偶对仗，以四六句式为主，讲究词性、词义及结构的对称。如《前赤壁赋》中“白露横江，水光接天”，通过工整对偶展现语言美感。骈赋、律赋对此要求尤严，文赋则相对自由。

三、铺陈叙事（敷陈）

赋以“铺采摛文，体物写志”为手法，通过多角度铺排展开描写。如《阿房宫赋》以柱、椽、瓦等细节极言宫殿奢华，或《秋声赋》以风雨、金铁等比喻强化秋声意象，体现赋的宏大叙事与细节雕琢。

四、文采藻饰（辞藻）

赋注重文辞华美，善用典故与修辞。如曹植《洛神赋》以“翩若惊鸿，婉若游龙”描绘神女，融合比喻与典故；苏轼《赤壁赋》借历史典故抒怀，展现深厚的文化底蕴。 补充说明 赋的演变中，不同体式侧重不同：骚体赋近诗，多用“兮”字抒情；汉大赋重铺陈；骈赋尚对偶；文赋趋散文化。但其核心要素始终贯穿，共同构成赋“诗散文两栖”的独特魅力。

韵是诗词格律的基本要素之一。

诗人在诗词中用韵，叫做押韵。

从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。

在北方戏曲中，韵又叫辙. 押韵叫合辙. 一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。

至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。

诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。

大家知道，一个汉字用拚音字母拚起来，一般都有声母，有韵母。

例如"公"字拚成g ōng，其中g 是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。

我们再看"东"d ōng，"同"t óng，"隆"l óng，"宗"z ōng，"聪"c ōng等，它们的韵母都是ong ，所以它们是同韵字。

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凡是同韵的字都可以押韵。

所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫"韵脚"。

试看下面的一个例子：

书湖阴先生壁

[宋]王安石

茅檐常扫净无苔（t ái ），

花木成蹊手自栽（zāi）

一水护田将绿遶，两山排闼送青来（l ái ）。

这里"苔"、"栽"和"来"押韵，因为它们的韵母都是ai. "遶"（绕）字不押韵，因为"遶"字拚起来是r ào ，它的韵母是ao，跟"苔"、"栽"、"来"不是同韵字。依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。

第 2 页



赋的押韵规则

赋是中国古代文学的一种形式，它有着独特的押韵规则。

赋的押韵规则有什么特点和应用？下面就来具体探讨一下赋的押韵规则。

首先，赋的押韵规则以平仄为主。赋中的平仄是指声调的起伏和长度。

平声是指声调下降，阴平、阳平都属于平声。仄声是指声调上升，上声、去声、入声都属于仄声。

在押韵时，赋必须遵循平仄相间的原则。

比如说，如果上一句的最后一个字是平声，那么下一句必须从仄声开始。

只有平仄相间，才能让赋有着韵律感。

其次，赋的押韵规则是以字辈为基础。赋的字辈是指同音同调的字，也是押韵所依据的基本单位。

赋的押韵方式主要分为“仰韵”、“尾韵”和“行韵”三种，它们都是以字辈为基础。

仰韵

是指在句子中，把平声字放在仄声字的前面，成为押韵。

例如：“高声似钟，清气如箫。”

尾韵

是指把平仄相同的字放在句子的末尾，从而形成韵脚。

例如：“严霜乍落，瑟瑟南风起。”

行韵

是指在两个韵脚之间，可以插入一些中性字，使句子更加流畅，同时保持押韵的平仄。

例如：“十年芳树半生灰，旧语融融不可裁。”

第 1 页

最后，赋的押韵规则还有着一些变化。有时候，在句子中会出现“叠韵”或者“折韵”的情况。

叠韵

是指在同一句子或同一段落中，使用两个或多个相同的韵脚，从而形成多次押韵。

例如：“百草千花万紫红，七十二景春归东。”

折韵

是指在一首诗或赋中，使用两个或多个不同的韵脚进行交错押韵。

例如：“女娲炼石补天愁，神女抛磨换日忧。”

总结来看，赋的押韵规则以平仄为主，以字辈为基础，同时还有着一些变化。

赋的押韵规则在表现文学韵律方面有着独特的作用，能够让赋更加优美动听。

赋的押韵规则也是中国古代文学的瑰宝之一，它凝聚了无数文人的心血和智慧。

《赋韵平仄歌诀》

【平仄总纲】

骈赋四六言，平仄两相安

上句仄收尾，下句平声圆

一联之内对，两联之间粘

【四言诀】

平平仄仄，仄仄平平

二四分明，一三可宽

如"星分翼轸"，"地接衡庐"（注：王勃《滕王阁序》例）

【六言诀】

仄仄平平仄仄，平平仄仄平平

三六定音关键，忌三连平仄颠

例"鹤汀凫渚萦回，桂殿兰宫列冈"

【转韵法则】

转韵换意新，首句定韵门

平仄随韵转，气脉要通神

如江淹赋："黯然销魂者（平起），唯别而已矣（仄收）"

【对仗要诀】

平对仄兮仄对平，虚对实来实对虚

数字对举须工稳，颜色相对最相宜

【避忌歌】

三平尾是大病，孤平句更须防

仄仄仄兮平平平，赋中切忌犯此伤

【灵活变通】

文以气为主，格律次第辅

若遇警策句，破格亦通途

注：此口诀综合庾信《哀江南赋》、鲍照《芜城赋》等经典骈赋规律，兼顾格律规范与创作弹性，习者当于严整处见功夫，于变通处得神韵。

创作完成，共计391字

赋的平仄谱以仄声韵为主，核心规则如下：

一、基本平仄规则

‌句末押仄韵‌

赋的韵脚通常押仄声韵（如上声、去声、入声），如《曲式21字令/赋》示例中“赋”字属去声七遇韵（仄声）‌

奇数句（单数句）句尾用仄声，

偶数句（双数句）句尾用平声，但赋体更灵活，可全篇押仄韵‌

‌句中平仄交替‌

遵循“一三五不论，二四六分明”原则：

第一、三、五字平仄可灵活调整（避免孤平或三平调）；

第二、四、六字及句尾平仄需严格交替，如“仄仄平平仄仄平”‌。

原创诗词《曲式21字令/赋》

二、具体谱式示例（以七言赋为例）

‌仄起首句押韵式‌：

text

Copy Code

仄仄平平平仄仄（韵）

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平（韵）

‌平起首句不押韵式‌：

text

Copy Code

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平（韵）

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平（韵）

注：赋体可自由选择是否押韵，但需保持联内平仄相对、邻句相粘‌56。

三、特殊注意事项

‌避免孤平与三平调‌：如“仄平仄仄平”犯孤平（仅一平声），需调整为“仄仄仄平平”‌35。

‌灵活处理‌：长赋可分段换韵，短赋（如21字令）需严格遵循仄韵谱‌

12。

四、延伸建议

工具推荐：使用“搜韵”校验平仄，或参考《平水韵》查韵部‌2。

经典参考：《玉钥匙歌诀》“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强”可辅助辨平仄‌7。

赋的平仄谱以音律和谐为要，实际创作中可适度灵活，但需确保节奏感与韵脚统一‌。

赋作为一种古代文学体裁，其平仄规律并非如近体诗那般严格，但不同类型的赋在平仄上仍有一定的要求和特点，以下是关于赋的平仄规律的口诀及解释：

口诀：

律赋严对，骈散不拘；

平仄相间，韵脚分明。

解释：

1.律赋严对：

律赋（也称近体赋）在平仄和押韵上较为严格，与律诗类似。

它要求每一联的词性相同，音步位字（通常指偶数位的字）平仄相反，形成对仗。

此外，律赋在押韵上也有固定规则，如八韵律赋原则上要求四平四仄，一个韵说一个内容，换韵时要用承接词，且相邻的两个韵可以用同一部平声韵和仄声韵。

2.骈散不拘：

对于骚体赋、散体赋以及文赋等类型，它们在平仄上的要求相对宽松。

这些赋体或不对仗，或骈散结合，夹叙夹议，平仄上并不严格遵循对仗原则。

3.平仄相间：

虽然赋的平仄要求不如律诗严格，但在押韵时仍需遵循平仄相间的原则。

即如果上一句的最后一个字是平声，那么下一句必须从仄声开始，以保持赋的韵律感。

4.韵脚分明：

赋的押韵规则以字辈为基础，押韵方式主要分为仰韵、尾韵和行韵三种。

赋中通常要求韵脚分明，同一韵部的字要押韵一致，不能出现韵脚混乱的情况。

同时，赋在押韵时还需避免重韵，即同一韵部的字不能在同一篇赋中反复使用。

需要注意的是，由于赋的种类和风格多样，不同作者和时期的赋在平仄和押韵上也有所差异。

因此，在欣赏或创作赋时，需要根据具体情况进行灵活处理。

赋作为中国古代兼具诗歌与散文特质的文体，其创作讲究铺陈扬厉、辞藻华美。以下是赋体创作的核心技巧与要点：

一、核心创作技巧

1.铺采摘文，体物写志

空间铺陈：

如《上林赋》依方位描写宫苑布局，层层展开景物

事类排比：

司马相如《子虚赋》罗列云梦泽物产：“其东...其南...其西...其北...”

夸饰渲染：

班固《两都赋》写长安城“披三条之广路，立十二之通门”

2.骈俪对仗，音韵铿锵

句式以四六骈文为主：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库”（王勃《滕王阁序》）

平仄交替：注意句尾虚字（兮、之、而）的音韵调节

3.用典征事，熔铸经史

左思《三都赋》引用《禹贡》《周官》等典籍佐证地理叙述

典故密度需平衡，避免如南朝某些赋作“殆同书抄”

二、结构章法要点

段落 功能 典范案例

序

说明创作动机

曹植《洛神赋序》点明感甄之事

首

总起全篇

张衡《东京赋》开篇立都之议

中

主体铺陈（三层为佳）

王粲《登楼赋》分写景、怀乡、抒怀

乱

总结升华

贾谊《吊屈原赋》末段骚体咏叹

唐代律赋更发展出“八韵”结构（破题、承题等），如李程《日五色赋》

三、文质平衡之道

1.避堆砌之弊

陆机提出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，强调描写需有情感投射

苏轼《赤壁赋》将哲学沉思融入江月意象，超越单纯景物描写

2.虚实相生手法

杜牧《阿房宫赋》实写建筑“廊腰缦回”，虚写“歌台暖响，春光融融”的感官通感

3.当代赋创作建议

1.传统题材

融入现代意象

2.文言根基

适度白话转化

3.格律框架

创新节奏变化



四、经典学习路径

1.汉大赋奠基：司马相如《上林赋》、扬雄《甘泉赋》

2.抒情小赋转折：张衡《归田赋》、赵壹《刺世疾邪赋》

3.唐宋新变：杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》

4.明清复兴：袁枚《秋兰赋》、汪中《哀盐船文》

练习建议：

从仿写江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”的抒情范式入手，逐步尝试大赋的架构能力。当代创作可参考余光中《蒲公英赋》对传统文体的现代化改造。

赋的本质是以文字构筑美学空间，需在规矩与自由间保持张力。清人刘熙载《艺概》所言极是：

“赋兼才学，才欲其大，学欲其博”，唯有深厚的积累方能支撑起赋的宏大气象。

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赋的校验检测工具

目前没有明确的公开资料或专业工具专门针对赋体诗词的格律校验。

赋作为古代文体，其校验更多依赖人工审阅或传统诗词格律分析方法。

诗词校验工具现状

目前主流的诗词校验工具（如搜韵、MD5校验器等）主要针对律诗、绝句等格律诗，通过检测平仄、对仗、押韵等规则进行校验。

赋体因结构复杂、形式自由，尚未有专门工具支持。 ‌12

可能的替代方案

‌人工校验‌：

依赖对赋体历史文献和创作规范的深入研究，需结合《文心雕龙》等古代文论进行分析。

‌通用诗词工具辅助‌：

部分工具提供古文校验功能，但可能无法完全适配赋体特点。 ‌1

研究建议

若需开发赋体校验工具，需先明确赋体的韵律规则、句式结构等核心特征，并结合自然语言处理技术进行模型训练。 ‌12

赋的检测内容

主要涉及对古代文体“赋”的格式、韵律、结构等规范性要素的校验，具体包括以下核心方面：

‌赋的检测内容主要涉及对古代文体“赋”的格式、韵律、结构等规范性要素的校验，具体包括以下核心方面：

‌一.平仄格律检测‌

校验赋中字句的平仄（声调）是否符合传统规则，确保音韵和谐。

例如，通过工具或规则表检查赋的四种基本平仄方式（如平起式、仄起式等）[用户检索历史]。

‌二.文体格式校验‌

验证赋的基本结构要素，包括：

1.开头、铺陈、结尾的布局是否符合赋的文体特点（如“铺采摛文、体物写志”）[用户检索历史]。

2.对仗、排比等修辞手法的运用是否规范。

‌3.韵律与押韵分析‌

检测赋的押韵模式（如句尾押韵、隔句押韵）及整体韵律流畅性，避免音律冲突。

‌三.内容与主题一致性‌

确保赋的内容围绕主题展开，避免偏离“体物写志”的核心功能，同时检查用典、意象的准确性。

‌延伸说明‌：

检测工具通常为专业软件（如“搜韵词格校验”），可自动化分析平仄、押韵等要素[用户检索历史]。

赋的检测本质是维护其古典文学特性，区别于现代“天赋基因检测”（如基因测序）‌1，后者与文体无关。

《附录》

（阿房宫赋）

（原文）

（译文）

（简介）

（赏析）

（背景）

（评价）

作者

（滕王阁序）

（原文）

（译文）

（简介）

（赏析）

（背景）

（评价）

作者

（秋声赋）

（原文）

（译文）

（简介）

（赏析）

（背景）

（评价）

（作者）

（洛神赋）

（原文）

（译文）

（简介）

（赏析）

（背景）

（作者）

（赤壁赋）

（原文）

（译文）

（简介）

（赏析）

（背景）

（作者）

赤壁赋

壬戌之秋1，七月既望2，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来3，水波不兴4。举酒属客5，诵明月之诗6，歌窈窕之章7。少焉8，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间9。白露横江10，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然11。浩浩乎如冯虚御风12，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立13，羽化而登仙14。

21:14

苏轼《赤壁赋》第一段，背诵指导，必修上，高考古诗文必考60篇

13:43

《赤壁赋》为什么能够成为千古名篇

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之15。歌曰：“桂棹兮兰桨16，击空明兮溯流光17。渺渺兮予怀18，望美人兮天一方19。”客有吹洞箫者，倚歌而和之20。其声呜呜然，如怨如慕21，如泣如诉；余音袅袅22，不绝如缕23。舞幽壑之潜蛟24，泣孤舟之嫠妇25。

苏子愀然26，正襟危坐27，而问客曰：“何为其然也28？”

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口29，东望武昌30，山川相缪31，郁乎苍苍32，此非孟德之困于周郎者乎33？方其破荆州，下江陵，顺流而东也34，舳舻千里35，旌旗蔽空，酾酒临江36，横槊赋诗37，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿38，驾一叶之扁舟39，举匏尊（樽）以相属40。寄蜉蝣于天地41，渺沧海之一粟42。哀吾生之须臾43，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终44。知不可乎骤得45，托遗响于悲风46。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯47，而未尝往也；盈虚者如彼48，而卒莫消长也49。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬50；

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也51，而吾与子之所共适52。”

14:00

《赤壁赋节选》苏轼｜令人匪夷所思的一段文字

客喜而笑，洗盏更酌。

肴核既尽53，杯盘狼籍。

相与枕藉乎舟中54，不知东方之既白。

注释译文

词句注释

1.壬戌（rén xū）：元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。

2.既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。

3.徐：缓缓地。

4.兴：起。

5.属（zhǔ）：倾注，引申为劝酒。

6.明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。

7.窈窕（yǎotiǎo）之章：《陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。

8.少焉：一会儿。

9.斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。

10.白露：白茫茫的水气。横江：横贯江面。

11.“纵一苇”二句：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵，任凭。一苇，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如，往。凌，越过。万顷，极为宽阔的江面。茫然，旷远的样子。

12.冯（píng）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚，凭空，凌空。冯，通“凭”，乘。虚，太空。御，驾御。

13.遗世：离开尘世。

01:12

一分钟了解"遗世独立"

14.羽化：传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。登仙：登上仙境。

15.扣舷（xián）：敲打着船边，指打节拍。

16.桂棹（zhào）兰桨：桂树做的棹，兰木做的桨。

17.空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。

18.渺渺：悠远的样子。

19.美人：比喻心中美好的理想或好的君王。

20.倚歌：按照歌曲的声调节拍。和：同声相应，唱和。

21.怨：哀怨。慕：眷恋。

22.余音：尾声。袅袅（niǎo）：形容声音婉转悠长。

23.缕：细丝。

24.幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。

25.嫠（lí）妇：寡妇。15

26.愀（qiǎo）然：容色改变的样子。

27.正襟危坐：整理衣襟，（严肃地）端坐着。

28.何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？

29.夏口：故城在今湖北武昌。

30.武昌：今湖北鄂城县。

31.缪（liáo）：通“缭”，盘绕。

32.郁：茂盛的样子。

33.孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称的八十万大军。周郎，周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。

34.“方其”三句：指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方，当。荆州，辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵，当时的荆州首府，今湖北县名。

35.舳舻（zhú lú）：战船前后相接，这里指战船。

36.酾（shī）酒：滤酒，这里指斟酒。

37.横槊（shuò）：横执长矛。槊，长矛。

38.侣：以……为伴侣，这里为意动用法。麋（mí）：鹿的一种。

39.扁（piān）舟：小舟。

40.匏（páo）尊：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，同“樽”。

41.寄：寓托。蜉蝣（fú yóu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。

01:57

蜉蝣是什么动物？

03:33

苏轼《赤壁赋》：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

42.渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。

01:35

成语“沧海一粟”的意思、出处、近义词、反义词、应用场景

43.须臾：片刻，形容生命之短。

44.长终：至于永远。

45.骤：一下子，很轻易地。

46.遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。

47.逝者如斯：流逝的像这江水。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝，往。斯，斯，指水。

48.盈虚者如彼：指月亮的圆缺。

49.卒：最终。消长：增减。

50.曾（zēng）不能：固定词组，连……都不够。曾，连……都。一瞬：一眨眼的工夫。

51.是：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng）：无穷无尽的宝藏。

52.适：享用。《释典》谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食，意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰“共食”。易以“共适”，则意味索然。当时有问轼“食”字之义，轼曰：“如食吧之‘食’，犹共用也。”轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将“共食”妄改为“共适”，以致现行人教版高中语文教科书误从至今。

53.肴核：菜肴、果品。

54.枕藉：相互靠着。3-5

白话译文

逐句

全译

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的美人啊14

，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

03:13

精讲赤壁赋「2」苏轼与友人在水天一色的大海上畅游饮酒

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”

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精讲赤壁赋「3」寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

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专家老师解读名作《赤壁赋》，感受诗人苏轼的另类心境

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。6

（哀江南赋序）

原文

粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。

日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，非河桥之可闻！

孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合纵缔交；锄耨棘矜都，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣！

赋序翻译

在戊辰年（梁太清二年，548年）的十月，窃国大盗‌侯景篡位，‌金陵（梁都建康）陷落。我逃入荒谷，公室私家均陷于灾难之中。奉命出使江陵，却有去无归。梁朝的中兴之道，终结于甲戌年（承圣三年，554年）。我如罗宪般在都亭痛哭三日，又如叔孙婼般被囚于别馆。天道循环，岁星周行，而梁朝却物极不返。‌傅燮临危只悲叹身世，无处求生；‌袁安居安常念王室，自然落泪。‌桓君山有志于事业，‌杜元凯生平意趣，皆有著作自叙。潘岳以文采述家风，陆机以辞赋陈世德。我年近半百即逢丧乱，流离异域，至暮年犹在。想起‌《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故老相逢，哭亦嫌晚。本想如南山玄豹畏雨般藏身，却忽被命出使西魏，似申包胥赴秦庭；又欲如伯夷、叔齐逃至海滨避官，终失节仕周，食周粟。如孔嵩宿下亭漂泊，似梁鸿寄高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。故作此赋，以记肺腑之言，虽含危苦之辞，惟以悲哀国事为主。‌‌‌‌2

赋正文翻译

日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。我怀‌蔺相如持璧睨柱之志，却为不守信义者所欺；似‌毛遂捧珠盘逼楚盟，终未能定约。我只能如钟仪为南冠之囚，似‌季孙留西河之馆。其痛不亚于‌申包胥叩地碎首，亦不减‌蔡威公泪尽泣血。故国钓台之柳，非困居玉门关者可望；华亭鹤唳，岂魂断河桥者能闻？‌‌

‌孙策以五百人三分天下，‌项籍率八千子弟割据山河。岂有百万义师一朝溃败，如草木遭芟夷？‌江淮无险可守，壁垒无藩可固，使奸佞合纵，乘虚者得势。莫不是江南王气，终绝于三百年？可知并吞天下不免轵道之灾，统一车书难救‌平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，令人凄怆。何况舟楫路穷，星河非槎可上；风飙道阻，蓬莱无期可至。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆机闻之或抚掌，张衡见之当轻之，亦理所当然。‌‌‌‌3

（注：因篇幅所限，此处呈现赋序及正文开篇核心段落。全文翻译需结合历史典故与骈文韵律，建议参考权威译本如‌《庾子山集注》以获取完整内容。）

【注释】

［1］粤：发语辞。戊辰：梁武帝太清二年（548）岁在戊辰。建亥之月：阴历十月。

［2］大盗：窃国篡位者，此指侯景。移国：篡国。《后汉书·光武帝纪》赞曰：“炎正中微，大盗移国。”金陵：即建邺，今南京市，梁国都。《南史·梁武帝纪》：“太清二年八月戊戌，侯景举兵反。十月，……至建邺。”

［3］窜：逃匿。荒谷：《左传》杜预注：“荒谷，楚地。”此指江陵（今湖北江陵县，古楚地）。《北史·庾信传》：“侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千余人营于朱雀航。及景至，信以众先退。台城陷后，信奔于江陵。”公私：公室和私家。涂炭：谓陷于泥涂炭火。《尚书》：“有夏昏德，民坠涂炭。”

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［4］华阳：华山之南。阳，山南。此指江陵。奔命：奉命奔走。梁元帝承圣三年（554），庾信奉命由江陵出使西魏，十一月，江陵被西魏攻陷，信遂留长安未归。

［5］中兴：指梁元帝于承圣元年（552）平侯景之乱，即位江陵。道销：中兴之道销亡。甲戌：承圣三年岁在甲戌。《南史·元帝纪》：“承圣三年，魏使于谨来攻。……十一月，魏军至栅下，帝见执。魏人戕帝。”

［6］“三日”句：《晋书·罗宪传》：“魏之伐蜀，宪守永安城。及成都败，知刘禅降，乃率所部临于都亭三日。”临，《左传》杜注：“哭也。”都亭，都城亭阁。

第 6 页

［7］“三年”句：《左传·昭公二十三年》：“晋人来讨，叔孙婼如晋，晋人执之，……乃馆诸于箕。”按“三年”不知所指，或信为此赋时被羁已三年？俟考。

［8］天道：天理。周星：即岁星，也称太岁，木星，因其一十二年绕天一周，故名。物极不反：指梁朝就此一蹶不振、再难恢复。

［9］傅燮：字南容，东汉末年人。无处求生：据《后汉书·傅燮传》载，燮为汉阳太守，王国、韩遂等攻城，城中兵少粮乏，其子劝燮弃城归乡，燮慨叹：“汝知吾必死耶！……世乱不能养浩然之志，食禄又欲避其难乎？吾行何之，必死于此！”遂令左右进兵，临阵战死。

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［10］袁安：字邵公，后汉时人。自然流涕：《后汉书·袁安传》：“安为司徒，以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。”

［11］桓君山：即桓谭，字君山，后汉时人。著《新论》二十九篇。志事：一作“志士”。

［12］杜元凯：即杜预，字元凯，晋代人，有《春秋经传集解》。其序云：“少而好学，在官则观于吏治，在家则滋味典籍。”

［13］自序：古人著书往往有自序记述身世和写作旨意。桓谭《新论》自序今佚。

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［14］潘岳：字安仁，晋代诗人。始述家风：潘岳有《家风诗》，自述家族风尚。

［15］陆机：字士衡，晋代诗人。先陈世德：陆机有《祖德赋》、《述先赋》，又《文赋》：“咏世德之骏烈。”

［16］二毛：指头发有黑白二色。丧乱：指侯景之乱和江陵沦陷被留西魏。时信年四十左右。

［17］藐：远。“藐是”一作“狼狈”。暮齿：暮年。

［18］《燕歌》：指乐府《燕歌行》。《乐府诗集》引《广题》曰：“燕，地名也，言良人从役于燕而为此曲。”《北史·王褒传》：“褒作《燕歌》，妙尽塞北苦寒之言。元帝及诸文士和之，而竞为悽切。”今《庾子山集》中亦有此作。



（芜城赋）

（原文）

（译文）

（注释）

（赏析）

《附录》

醉翁亭记

阿房宫赋

秋声赋

高唐赋

琵琶行

刺世疾邪赋

岳阳楼记

洛神赋

长恨歌