访崂山太平宫登狮子峰

老李lyt

      崂山，因地处海滨，岩深谷幽，自然景观奇特、人文景观荟萃，自古就有仙山胜境之美誉。已有多年没去崂山了，见今日天气不错，于是乘地铁11#线至浦里，换乘公交620路来到仰口风景区。尚未进入景区就被前方的群山吸引住了。“狮峰观日”、“觅天洞”等题刻出现在群峰之上，这些都是仰口景区的著名景观，今天就是为其而来。

      题刻：上善若水。坐落于行车道中心的左右分道处。上善若水，出自老子《道德经》，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 

      来到仰口风景区的入口，今日不是周日，但进出景区的游人依然不在少数。

      进入景区，一路沿上山的石阶盘旋前行。今日的计划主要是游览太平宫、绵羊石、狮子峰、犹龙洞、混元石，走一个小环线，而不是走完仰口景区的全部。

      来到题刻“华盖迎宾”处，这里距太平宫尚有百余米。“华盖迎宾”石稍东，另一块巨石上有明代即墨文人杨泽的《上苑》诗一首：上苑盘松阵，半山宫殿森。嶙峋深石洞，烂漫叠花簪。峭壁文苔篆，巉岩曲鸟吟。仙人桥下水，声响戛鸣琴。

      与《上苑》诗刻同一石上，其东是题刻：疑是幻境。

      华盖迎宾刻石处，两株崂山赤松左右拱卫着上山的步道。古松苍劲，颇具风骨，据标记牌所示，它们的树龄已有300多年。题刻“华盖迎宾”之意应是来源于此。

      从山道上已看到太平宫的东侧的偏院——上苑，门联：道高龙虎伏，德重鬼神钦。太平宫初名太平兴国院，又称上苑。系宋太祖为华盖真人刘若拙敕建的道场，金明昌年间（公元1190～1195年）重修。正殿名三清殿，配殿为三官殿和真武殿，坐落在崂山东部上苑山北麓，奉道教全真华山派。

      太平宫的山门，

      山门前的题刻：清静无为。道家语，指一切听其自然，人力不必强为。

      宫内影壁“海上宫殿”，其背面为《太平宫记》：上苑太平山之名，传始自汉代，五代唐纪同光二年甲申，道士刘若拙自蜀来崂潜修道玄。宋建隆元年庚申，太祖赵匡胤闻拙为前朝刘知远之后，诏京入觐谈玄称旨，太祖大悦，敕封华盖真人，留京布教，后经准奏奉敕回崂。时太祖殁，宋太宗改元太平兴国，敕建太平兴国院，即今太平宫。金泰和戊辰，演道主教长春真人邱处机莅此，赋诗廿首，镌于宫北之白龙洞。明万历年间，太监边永清、杨绍慎替皇妃来宫出家，重修殿宇。金、元、明、清屡经修葺。名人硕士多履于此，题词刻石遗迹犹可扪视。一九七九年，市人民政府拨款重修，乃复旧观，谨撰此文以记之。 胶东邓山撰 高密蔡省庐书。

      影壁东西两侧，各有一月亮门，西院名“修心”，东院为“悟道”。

      入月门“修心”，院中有一古井，其旁一石题刻：龙涎。据说，水质甘冽，甜如甘露，大旱不涸，大涝不溢，千百年来取之不竭，是崂山名泉之一。西院中设有太平宫道教文化展室和茶室，可惜并没有开门迎客。

      龙涎前方，为仙人洞。洞内供奉丘处机丘真人，相传，丘处机曾在此洞讲经传道，并作诗二十首。仙人洞北面的巨石，形似一龙在盘卧入眠，名“眠龙石”，其上共有摩崖石刻五处，分别为诗刻：《太平宫诗》、《太平宫即诗二首》、《眠龙石》，刻石：道家图腾和道法自然。其中，邹善的《眠龙石》全文：奇石寄东海，时有潜龙卧。鲸波几许深，马鬃一滴大。   

      东院名“悟道”，院内立有一石，题刻：旭日。石背面，题刻：紫气。取紫气东来之意。

      诗刻：黄金足赤从来少，白壁无瑕自古稀。魔道分明浓划线，是非不许半毫移。臧克家辛酉初夏”。1981年，著名诗人臧克家应邀为崂山题诗，他遂以粉碎“四人帮”时所写一诗相赠，该诗刻在太平宫东门外。

      太平仙居

      太平兴国院，门联：仰口渡仙界，晓钟祈新年。太平宫整个建筑呈“品”字形，由正殿和两个偏殿组成，正殿为太上老君殿、妈祖殿，东西偏殿分别为财神殿和文昌殿。院中一尊三足三层鼎式香炉立于庭院当中。院门东西两侧各有一棵树龄千年以上圆柏，称之“柏慰太平”。

      出太平宫，自山道上回望，可见东侧的偏院“上苑”及其后面的殿宇、钟亭和远处的狮子峰。遂经山道前往狮子峰。

      出太平宫，自山道东去狮子峰，路经绵羊石。绵羊石，因其形状很像一只跪伏的绵羊，所以被称为“绵羊石”，是崂山著名象形石之一。其位置离太平宫后门不过百余米。

      行至绵羊石题刻近前，再看绵羊石，此时已不再是卧姿，而是抬头挺胸，似在大叫。

      而换九十度角度再看，这哪里还是绵羊，简直是一只踞守在山头上的牧羊犬。

      绵羊石东侧，临悬崖处有一六角亭，名“拜月亭”，是一歇脚观景的好地方。

       自亭中俯瞰仰口湾

      过拜月亭，不多远又见一四柱方亭，名“祈福亭”，其前方有一石碑，上刻有“太平晓钟 福道崂山”八个大字，另一面镌刻清康熙书写的天下第一“福”。

      透过祈福亭一旁的状如展翼欲飞奇石极目远望，远处的碧海蓝天一望无涯，近处群山巍峨，村落交错，一幅美丽的画卷。

      来到位于太平宫东北的狮子峰下，因峰顶巨石背山面海，像一只雄狮张口长啸而得名。题刻“狮峰观日”，镌刻于狮子峰悬崖东侧高30米处，面对大海，在进入景区的大道上远远就可望见。字为隶书，字径4.5米。

      题刻“仙山揽胜”，草书，字径70厘米，刻于狮子峰顶部的石上。

      登顶狮子峰，于观景台高处俯瞰下方呈方形的巨石，其西面，登顶石阶一侧刻有“迎仙石”三字，其南侧则题刻“山海奇观”四字，这四字由江右邹善题写于明隆庆二年(1568年)冬十月。“山海奇观”题刻左侧，还有邹善的一首七绝《狮子峰》：群石如鳌镇巨瀛，坐看霞彩向东生。扶桑催湧朱轮出，八万山河一饷明。

　　“候仙石”临海的东面，有两处题刻。一是：“永固河山”丁丑登高日，楷书。丁丑年为1937年，登高日为农历九月九日，作者不详。此时抗日战争已经爆发，刻此四字，寓意深长；二是：“云淡风清”题刻于丁丑年春月”，书者不详。

　　山下的仰口诸村，远处隔海相望的应该是即墨田横镇一带。

      下狮子峰，石径前方是一山洞，洞口上方题刻“寅宾洞”三字，为明代进士陈沂所书，石亭乃其号，字径约25厘米。“寅宾”二字，源自《诗经》“寅宾出日”，意为恭敬地迎接将出升的太阳。寅时，凌晨3~5时。

      走下寅宾洞，回望洞口，其貌如三石垒叠，其状危矣。

      走下狮顶，沿石阶进入狮口，其内可容十余人逗留。口内石上不知谁人刻了一幅棋盘。在狮口弈棋倒是多了些许仙人气息，另有一番风味。

      狮口喉部石壁上有明代蓝田、陈沂等人的题刻多处。其中，陈沂狮子峰记游文：嘉靖癸巳（1533年）秋九月二十五日同北泉蓝田观日出于峰上，其弟囦亦在，石亭陈沂。

      走下狮子峰回望，峰下石壁上还有明代进士即墨人蓝田的诗刻《登狮子峰诗》，诗曰：高峰危坐临沧海，暮雨萧骚冷似秋。潮落潮生天地老，月圆月缺古今愁。金丹负我何时就，碧海娱人可暂留。谁识远游轻举意，请从渔子买扁舟。

      沿山道前往犹龙洞，道旁一石，不知应叫做飞来石，还是称之为风动石？

      于山道上回望狮子峰，道旁的题刻“崂山”，及远处的狮子峰。

      来到犹龙洞，洞口下方的天然巨石上镌刻“鳌老龙苍”四个大字。其上为混元石，其左刻有顾炎武《崂山歌》摘句：“云是老子曾過此，后有济北黄石公”；其右为题刻：别有洞天。洞口南侧石壁上则刻有老子的《道德经》。

      犹龙洞，位于太平宫西，与狮子峰相距不远，为一天然石洞，洞口东向与狮子峰相对，深约 8 米，宽约 4 米，高约 2 米。该洞明代以前供奉老子，所以称“老君洞”。明代隆庆年间，即墨县令杨方升根据《史记》中的“老君，犹龙也”的记述，改洞名为“犹龙洞”，沿用至今。

      自洞右题刻“别有洞天”的下方石洞穿过，前往混元石。

      低头弯腰钻过石洞，右手边是一石厦，以前来过时并无门窗，仅是位于犹龙洞北侧、同属一巨石的一处山洞，洞内原先摆有石桌石凳，可供人们休憩。

      题刻：上苑仙境。刻于空旷处之巨石上。太平宫、狮子峰、犹龙洞均位于崂山东麓仰口湾畔的上苑山中，此处奇峰异石，古木幽洞，依山临海，风景秀丽，因有“上苑仙境”之说。

      混元石，位于“上苑仙境”刻石对面，有石阶可直上其顶，上面刻有三组星座图和“混元石”三个字。混元，为道家语，系指天地形成之初的原始状态，太上老君被宋真宗奉为混元上德皇帝，因此石靠近老君洞（犹龙洞），故而得名“混元石”。

      洞顶题刻“混元石”三字和三幅星座图。过去，这个混元石上并无台阶，所以一般道士上不去。能轻松上去的道士则会按照上面的星座图指示的方位，朝着不同的星斗练功。传说这是一千多年前道士刘若拙练功时留下的。刘若拙在此按星座方位练功，十年而不辍，终成一代名道。至今已有 1000 多年的历史。

      在混元石上眺望狮子峰。狮子峰，是由几块天然巨石相叠形成的景观，形似一只横卧在山间的雄狮。狮子峰最壮美的景色是“狮峰观日”，若云雾起时，则有“狮岭横云”的妙趣。因而也成为历来文人墨客挥毫抒意的地方。

      游崂山，不能不来仰口风景区，访太平宫就不能错过绵羊石、狮子峰、犹龙洞和混元石，若错过，不仅是错过了许多的奇洞异石和沿途景观，更是错过了对崂山道家文化的许多了解。此行至此圆满结束，下次来时直奔觅天洞，上天苑。 

      摄影与编辑：老李lyt

      拍摄时间：2025年11 月26日

      相机：佳能7D

      镜头：腾龙18～270㎜

      感谢朋友们关注！欢迎转发和分享。