<p class="ql-block"> 《闲聊三皇五帝》</p><p class="ql-block"> 第一百七十二节 帝喾高辛氏政权(二)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在开始本节之前，先聊聊帝喾的“喾”字，“帝”字已在第二十二节中聊过了。</p><p class="ql-block"> “喾”字是由学的省形，即“学字头”和“告”字上下组合而成的字。谈到“学字头”得先谈谈“学”字。</p><p class="ql-block"> 甲骨文的“学”字形由“双手朝下”(象征教导)、“爻”(代表知识变化)和“房屋”(学习场所)组成(见下图左侧)，本义为“对孩子进行启蒙教育使之觉悟” 。到了商朝，甲骨文的象形风格逐渐向规范化过渡，规范化后的甲骨文后人称金文，因为金文是商周时期刻在青铜器上的文字。这时“学”字的金文在“房屋”中增加“子”字，明确表示学习对象为儿童，字义更具体化为“教育机构”。而甲骨文的“学”字，如今被称为“学字头”。现在，很多与知识、学习、教育或认知活动相关的汉字都冠以“学字头”，如“学”、“黉[hóng]”、“觉”、“尝”、“堂”、“党”等。</p><p class="ql-block"> 甲骨文的“告”字，上部为牛形(祭祀牲畜)，下部为口形(诉说)，表示用牛献祭向神灵祈福(见下图右侧)，本义：祭祀活动。 金文、篆书：字形与甲骨文相似，保留祭祀场景。后来的字形也没有太大变化，但是字义有了引申，由祭祀时的“诉说”引申为向祀后对民众的训示，如“告诫”，亦引申为向他人传达信息，如“告知”、“告示”、“告白”，甚至引申为鸣冤，如“告状”。</p> <p class="ql-block"> 聊完“喾”字拆开后的上下部分，那么整体的“喾”是什么意思呢？无论是《新华字典》还是网上百度教育汉语都没有具体解释，只说“传说中的上古帝王名，即五帝之一的高辛氏”或“传说中的上古帝王，帝喾在尧、舜之前”。</p><p class="ql-block"> “学字头”表示聪明好学；“告”表示告诫、告诉。“喾”的字形会意为把自己学到的知识告诉众人，开启民智，推行人伦道德，让草民效法。喾借“酷”声表示用极端的手段强制实行道德规范。</p><p class="ql-block"> “喾”字充分展示了帝喾的人品。司马迁在《史记》中称赞帝喾聪慧、仁德，修身而天下服。曹植在《帝喾赞》中称帝喾为神圣灵宾，教讫四海。</p><p class="ql-block"> 帝喾因“有木德之瑞”，被赋予青帝称号，象征其与东方、木德的联系。</p> <p class="ql-block"> 帝喾以木德为帝，以亳为都城，执政期间以德治国、以仁爱治国，更以聪明才智治国。他顺天应民，仁而有威，惠而有信，修身而天下服。他生活俭朴，广施恩惠，讲究信誉，对天下人都一律平等。他如同流水灌溉般，公正严格，不偏袒任何一方，让天下人都受益。他当政二十七年，国家政治清明，百姓生活安定。</p><p class="ql-block"> 帝喾是一位恩惠雨露，兆民诚服的帝王帝。他探索天象、物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，拓植耕耘，使农耕文明走进了一个崭新的时代。</p><p class="ql-block"> 帝喾在位期间，广纳贤才，教民勤俭，以身自律，广施教化，研制历法，制定春秋，发展农业和文化。他法不避亲，诛族侄重黎，访查民情游历五岳，学先王治国之道，其德嶷嶷。</p><p class="ql-block">重黎是颛顼高阳氏政权时期的重臣，帝喾为什么要杀他呢？</p><p class="ql-block"> 原来此事是由共工氏引起的。帝喾新即位，共工氏见有机可乘，蠢蠢欲动。但缺乏杰出人才，乱事尚不严重，却持续不断，十载有余。帝喾十六年，帝喾令族侄重黎前往郐国讨伐共工氏无道国君，帝喾告诫“解决根本，不留遗孽”。重黎领命，直攻冀州。乌合之众不敌，不到一月即平。重黎仁慈，未施重手，共工氏百姓因此姑息。重黎班师后，共工氏百姓再次作乱。帝喾大怒，庚寅日将重黎杀死，以正其误国之罪。这说明帝喾法不避亲。帝喾又命重黎胞弟吴回代为火正祝融，继续征讨。吴回为兄报仇，帝命严厉，毫不手软，用火攻将乱民焚戮净尽。自此，共工氏名称不复见于史册，堪称浩劫。等到吴回班师，帝喾叹道：“朕非不仁，下此绝手，亦出于不得已耳。”此战，帝喾以仁慈对共工氏百姓，后以严苛对乱民，最终实现对共工氏的彻底清除。这场战争，反映了远古时期复杂的政治斗争与社会变迁，以及帝王在处理国家大事时的艰难抉择。</p>