《论语·先进第十一》24年5班 伍周 儒行天下🌍公益经典读书会

儒行天下

时间：2025年11月24日—11月30日

周一学习内容

【诵读版】

24(4-5节).子路率尔而对曰:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。”夫子哂之。求，尔何如？对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”

【句读版】

24(4-5节).子路率尔而对曰 千乘之国摄乎大国之 间 加之以师旅 因之以饥馑 由也为 之 比及三年可使有勇且知方 也 夫子哂 之 求 尔何如 对 曰 方 六七十 如 五六十 求也为之比及三年可使足 民 如其礼乐以俟君 子

【读音易错字】

24(4-5节).子路率shuài尔而ér对曰*千乘shèng之国摄shè乎大国之*间*加之以师旅*因之以饥馑*由也为wéi*之*比bì及三年可使有勇且知方*也*夫子哂shěn*之*求*尔何如*对*曰*方*六七十*如*五六十*求也为wéi之比bì及三年可使足zú*民*如其qí礼乐yuè以俟sì君*子

周一文宣老师早课

义理解析

《论语·先进第十一》篇二十四章

第四节

子路率尔而对曰。千乘( shènɡ)之国。摄乎大国之间。加之以师旅。因之以饥馑。由也为( wéi)之。比( bì)及三年。可使有勇。且知方也。夫子哂( shěn)之。

此节中

比( bì)：比( bì)及三年的比( bì)在这里读四声。

字解：

(1)率尔：是遽( jù)然间的样子。

(2)摄：是管束。

(3)师：是古时两千五百人。

(4)旅：是古时五百人。

(5)因：是因着先前。

(6)饥：是谷不收成。

(7)馑：是菜不收成。

(8)方：是方法。

(9)哂( shěn)：是微微的笑。

节解：

子路遽然间对给夫子说：“出一千辆兵车的国被管束在两个大国的空里，加上师旅的兵祸，还因着五谷菜蔬不收成，我仲由要得行政事，到了三年的工夫，可以教民人有了勇敢，并且知到立国的方法了，夫子听了就微微的笑他。

第五节

求。尔何如。对曰。方六七十。如五六十。求也为( wéi)之。比( bì)及三年。可使足民。如其礼乐( yuè)。以俟( sì)君子。

字解：

(1)如：同或字一样。

(2)足：是富足。

(3)俟( sì)：是等着。

节解：

夫子问冉求：“你怎么样呢？”他对给夫子说：“见方六七十里或者是五六十里的小国。我冉求要得行政事，到了三年的工夫，可以使的民富足了。要是礼乐的文化，就等着有道的君子。

周二学习内容

【诵读版】

24(6-7节).赤，尔何如？对曰：“非曰能之愿学焉，宗庙之事，如会同端章甫，愿为小相焉。” 点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

【句读版】

24(6-7节).赤 尔何如 对 曰 非曰能之愿学焉 宗庙之事如会同 端章甫 愿为小相焉 点 尔何如 鼓瑟希 铿 尔 舍瑟而 作 对 曰 异乎三子者之撰 子 曰 何伤乎 亦 各言其志也 曰 莫春者 春服既 成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 风乎舞雩咏而归 夫子喟然叹 曰 吾与点 也

【读音易错字】

24(6-7节).赤chì*尔何如*对*曰*非曰能之愿学焉*宗zōng庙之事如会同*端章zhāng甫fǔ*愿为wéi小相xiàng焉*点*尔何如*鼓瑟sè希*铿kēng*尔*舍shě瑟sè而ér*作zuò*对*曰*异乎三子者之撰zhuàn*子*曰*何伤shāng乎*亦*各言其志也*曰*莫mù春chūn者*春服既*成*冠guàn者五六人*童子六七人*浴乎沂yí*风乎舞雩yú咏而ér归*夫子喟kuì然叹*曰*吾与yǔ点*也

周二文宣老师早课

义理解析

第六节

赤。尔何如。对曰。非曰能之愿学焉。宗庙之事。如会同。端章甫( fǔ)。愿为( wéi)小相焉。

字解：

(1)宗庙：是祖宗的庙。会，是诸侯聚会。

(2)同：是诸侯约齐同去朝王。

(3)端：是玄端。就是染一幅黑色的礼服。

(4)章甫( fǔ)：是礼帽。

(5)相：是辅相行礼的人。

节解：

“公西赤，你怎么样呢？”他对给夫子说：“不是说我能礼乐的事，愿意学着啊。宗庙祭祀的事，还有像诸侯相会，诸侯约同朝王。穿礼服、戴礼帽的事，愿意作个小相礼的人呢。”

第七节

点。尔何如。鼓瑟希。铿( kēnɡ)尔。舍瑟而作。对曰。异乎三子者之撰。子曰。何伤乎。亦各言其志也。曰。莫( mù)春者。春服既成。冠( ɡuàn)者五六人。童子六七人。浴乎沂( yí)。风乎舞雩( yú)。咏而归。夫子喟( kuì)然叹曰。吾与( yǔ)点也。

字解：

(1)鼓：是弹。

(2)希：是停歇。

(3)铿( kēnɡ)：是余音。

(4)撰：是才具。

(5)莫(mù)：这是个多音字，在此处读为(mù)，是晚的意思。莫春是现在的三月。

(4)冠者：是古时男子二十岁行冠礼以后的名称。

(5)浴：是洗。

(6)沂( yí)：是水名。

(7)风：是乘凉。

(8)舞雩( yú)：是祭天祷雨的台子。

(9)咏：是唱歌。

节解：

“曾点，你怎么样呢？”他因夫子问，弹瑟就停歇了，还有余音。舍了瑟，站起来对给夫子说：“两样起他三个的才具。”夫子说：“何妨啊，也就各说各的志向呢。”曾皙说：“暮春三月里天气，春天穿的衣服已经造成了，同冠者五六个人，童子六七人，洗浴在沂( yí)水里，乘凉在舞雩( yú)台上，唱着歌回来。”夫子咳的声叹息说：“我许曾点那！”

周三学习内容

【诵读版】

24(8-10节).三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言，何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

【句读版】

24(8-10节).三子者 出 曾皙后 曾皙曰 夫 三子者之言何如 子 曰 亦 各言其志也已矣 曰 夫子何哂由 也 曰 为国以礼其言不让是故哂 之

【读音易错字】

24(8-10节).三sān子zǐ者zhě*出chū*曾zēng皙xī后*曾zēng皙xī曰*夫fú*三子者之言何如*子*曰*亦*各言其qí志也已yǐ矣*曰*夫fū子何哂shěn由*也*曰*为wéi国以礼其qí言不让ràng是故哂shěn*之

周三文宣老师早课

义理解析

第八节

三子者出。曾皙后。曾皙曰。夫三子者之言。何如。子曰。亦各言其志也已矣。

节解：

子路、冉有、公西华三子出来了，曾皙在后头。曾皙说：“这三子的话怎么样呢？”夫子说：“也就是各说他的志向就完了。”

第九节

曰。夫子何哂( shěn)由也。

节解：

曾皙说：“夫子为甚么笑仲由呢？”

第十节

曰。为国以礼。其言不让。是故哂( shěn)之。

节解：

夫子说：“治国要用礼，他的话不谦让，因此我笑他呢。”

周四学习内容

【诵读版】

24(11-12节).唯求则非邦也与？安见方六七十、如五六十而非邦也者。唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？

【句读版】

24(11-12节).唯求则 非邦也 与 安见方 六七十 如 五六十 而非邦也者 唯赤则 非邦也 与 宗庙会同非 诸侯而何赤也为之小 孰能为之大

【读音易错字】

24(11-12节).唯求则zé*非邦也*与yú*安见方*六七十*如*五六十*而ér非邦也者*唯赤chì则zé*非邦也*与yú*宗zōng庙会同非*诸侯而ér何赤chì也为wéi之小*孰shú能为wéi之大

周四文宣老师早课

义理解析

第十一节

唯求则非邦也与。安见方六七十。如五六十而非邦也者。

节解：

又问：“冉求就不是说的国事吗？”夫子说：“从那里看出见方六七十里或是五六十里，还不是国的呢？”

第十二节

唯赤则非邦也与。宗庙会同。非诸侯而何。赤也为( wéi)之小。孰能为( wéi)之大。

节解：

又问：“这公西华就不是说的国事吗？夫子说：“宗庙祭祀、聚会约同的事不是诸侯还是什么？赤啊，为个小相礼的，相不分大小，谁能做个大相礼的呢？”

章解：

子路、曾皙、冉有、公西华陪着夫子坐着。

夫子说：“因着我稍微年长起你们，不要因着我年长就不随便谈话呢。平日住在家里，就说是没有知到我的，要是或者有知到你能用你的，你就用甚么法子呢？”

子路遽( jù)然间对给夫子说：“出一千辆兵车的国被管束在两个大国的空里，加上师旅的兵祸，还因着五谷、菜蔬不收成，我仲由要得行政事，到了三年的工夫，可以教民人有了勇敢，并且知到立国的方法了。”夫子听了就微微的笑他。

夫子问冉求：“你怎么样呢？”他对给夫子说：“见方六、七十里或者是五、六十里的小国。我冉求要得行政事，到了三年的功夫，可以使的富足了。要是礼乐的文化，就等着有道的君子。”

“公西赤你怎么样呢？”他对给夫子说：“不是说我能礼乐的事愿意学着啊，宗庙祭祀的事，还有像诸侯相会、诸侯约同朝王，穿礼服、戴礼帽的事，愿意作个小相礼的人呢。”

“曾点你怎么样呢？”他因夫子问弹瑟就停歇了，还有余音，舍了瑟，站起来对给夫子说：“两样起他三个的才具。”夫子说：“何妨啊，也就各说各的志向呢。”曾皙说：“暮春三月里天气，春天穿的衣服已经造成了，同冠者五六个人，童子六七人洗浴在沂水里，乘凉在舞雩台上，唱着歌回来。”夫子咳的声叹息，说：“我许曾点呢。”

子路、冉有、公西华三子出来了，曾皙在后头，曾皙说：“这三子的话怎么样呢？”夫子说：“也就是各说他的志向就完了。”

曾皙说：“夫子为什么笑仲由呢？”夫子说：“治国要用礼，他的话不谦让，因此我笑他呢。”

又问：“冉求就不是说的国事吗？”夫子说：“从那里看出见方六七十里或是五六十里还不是国的呢？”

又问：“这公西华就不是说的国事吗？”夫子说：“宗庙祭祀、聚会约同的事不是诸侯还是甚么？赤啊，为个小相礼的，相不分大小，谁能做个大相礼的呢？”

演 说

子路、冉有、公西华三子都有实用的学问、治世的才能，也皆为君子所许可。

子路雄才大略，能以扶持危弱的国，更是难得的人物。夫子所以笑他处，不过因他说话不逊让，并非笑他才能不对。且夫子志在大同，不是为一时起见，要一时拨乱反治，伐暴救民，还必得用他哩。

曾皙是狂士，他的志向虽高远，没有实用，要是像子路说的强邻压境、饥馑连年，何得逍遥在沂水舞雩的间呢？至于夫子特特的许可他，是因他的话合着夫子的志愿了。夫子报天下大同、老安少怀的志愿，想要使天下的人民无国界、无种族，相爱相亲，讲信修睦，雍雍熙熙，嬉游在天地的间，他说合少年童子乘时寻乐，各畅其性，各随其生，逍遥咏歌，没有人我的隔阂，世事的牵连，触动了夫子的心怀，所以发了叹息。

要知到，夫子这一叹，同礼运上夫子出游在城阙上的那一叹是一样的感慨，所以曾皙再问就有些不耐烦了。

全篇演说

前几篇或讲学问、或谈政治、或发明礼乐教化、或注重仁学博爱，一半为小康说法，一半为大同说法，究竟大同的宗旨没有显然揭出。独有这一篇，开口就说先进野人的礼乐，才把真志愿明明白白的说出。原来我国上古时代就是大同制度，为( wèi)人民首领的是给大众谋幸福，为公共尽义务，受劳受苦并非为权利。也没有尊荣，衣服、饮食、房屋都是合平民仿佛的，共相亲爱，共相帮助，各尽各的职务，不分高下，无有贵贱，所以名叫野人。野人就是田野的农夫，野人的礼乐就是不分阶级的说法。【羲农皇帝都是亲身为大众受劳受苦，就是尧舜禹时代还“茅茨土阶，恶( wù)衣服，菲饮食，卑宫室”又拜人民的，昌言阶级不甚分。】

到了后世，狡黠跋扈的人窃夺了人民的公权公利。垄断霸持不但阶级过严，并且鱼肉平民。到了春秋时候，这些欺陵大众的豪强因分赃不均，且驱使平民捐命战场给他争权夺利，人民越苦不可言了。孔子亲见这苦，所以慨然想用上古野人的礼乐。末了一章，曾皙说到和青年童子逍遥旅行，有雍雍和和、无人无我上古的休风，感动了夫子的心愿，所以喟然叹息奖许他的志趣。不然子路治兵足以扶危弱的国，冉有理财足以解人民的贫困，公西华礼乐会同足以救诸侯的纷争，都是救时的才，夫子怎么独许可他呢？夫子希望大同的心愿不越明白显然了吗？其余那许多章，都是评论门人的程度，合门人论学的事。门人的气质不齐，志趣也两样，夫子都加以裁成，教他成德达材。各造其妙，就像雨露的润万物，大海的纳众流，圣人的曲( qū)成万物，真是大的很呢。众门人里头夫子特许颜子的屡空，大约是必得像颜子空去一切，内空私欲，外空权力，再有仁民爱物的德行，才能实行大同呢。

【注:语音讲解与文字不同时以文字为准】

周五复习并总结

周五文宣老师早课

复习

【句读版】

24(4-5节).子路率尔而对曰 千乘之国摄乎大国之 间 加之以师旅 因之以饥馑 由也为 之 比及三年可使有勇且知方 也 夫子哂 之 求 尔何如 对 曰 方 六七十 如 五六十 求也为之比及三年可使足 民 如其礼乐以俟君 子

24(6-7节).赤 尔何如 对 曰 非曰能之愿学焉 宗庙之事如会同 端章甫 愿为小相焉 点 尔何如 鼓瑟希 铿 尔 舍瑟而 作 对 曰 异乎三子者之撰 子 曰 何伤乎 亦 各言其志也 曰 莫春者 春服既 成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 风乎舞雩咏而归 夫子喟然叹 曰 吾与点 也

24(8-10节).三子者 出 曾皙后 曾皙曰 夫 三子者之言何如 子 曰 亦 各言其志也已矣 曰 夫子何哂由 也 曰 为国以礼其言不让是故哂 之

24(11-12节).唯求则 非邦也 与 安见方 六七十 如 五六十 而非邦也者 唯赤则 非邦也 与 宗庙会同非 诸侯而何赤也为之小 孰能为之大

总结

《先進第十一》第五周 学习总结: 🎊🎊🎊

一、學習了《先進第十一》24(4-12)章

二、交作業情況

周一: 141人 周二: 142人

周三: 148人 周四: 142人

三、《先进第十一》24(4-12)章 繁體字表 🌹

24(4-5).子路率shuài爾而對曰。千乘shèng之國。攝shè乎大國之間。加之以師旅。因之以饑饉。由也為wéi之。比bì及三年。可使有勇。且知方也。夫子哂shěn之。求。爾何如。對曰。方六七十。如五六十。求也為wéi之。比bì及三年。可使足民。如其禮樂yuè。以俟sì君子。

①爾～尔

②對～对

③國～国

④間～间

⑤師～师

⑥飢～饥

⑦為～为

⑧對～对

⑨禮～礼

⑩樂～乐

24(6-7). 赤。爾何如。對曰。非曰能之願學焉。宗廟之事。如會同端章甫fǔ。願為wéi小相xiàng焉。點。爾何如。鼓瑟希。鏗kēng爾。舍瑟而作。對曰。異乎三子者之撰zhuàn。子曰。何傷乎。亦各言其志也。曰。莫mù春者。春服既成。冠guàn者五六人。童子六七人。浴乎沂yí。風乎舞雩yú。詠而歸。夫子喟kuì然歎曰。吾與yǔ點也。

①爾～尔 11.風～风

②對～对 12.歸～归

③願～愿 13.歎～叹

④學～学

⑤廟～庙

⑥會～会

⑦點～点

⑧鏗～铿

⑨異～异

⑩傷～伤、

24(8-10).三子者出。曾zēng皙xī後。曾皙曰。夫fú三子者之言何如。子曰。亦各言其志也已矣。 曰。夫fū子何哂shěn由也。曰。為wéi國以禮。其言不讓ràng。是故哂shěn之。

①後～后

②為～为

③國～国

④禮～礼

⑤讓～让

24(11-12). 唯求則非邦也與yú。安見方六七十、如五六十而非邦也者。唯赤則非邦也與yú。 宗廟會同。非諸侯而何。赤也為wéi之小。孰能為wéi之大。

①則～则

②與～与

③見～见

④廟～庙

⑤會～会

⑥諸～诸

⑦為～为

周六义理总结

周六文宣老师早课《先进第十一》24章义理总结

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