<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">情魔之劫</b></p> <p class="ql-block"> 封三娘，“二八绝代姝也”；范十一娘，“城祭酒之女。少艳美，骚雅尤绝。父母钟爱之。”。在上元日，适水月寺作“盂兰盆会”。两女相见，互相爱慕。“悦而好之，转用盼注”“大相爱悦，依恋不舍”，相见恨晚。</p><p class="ql-block"> “偕归同榻，快与倾怀。病寻愈。订为姊妹，衣服履舄，辄互易着。见人来，则隐匿夹幕间”。</p><p class="ql-block"> 为了留住封三娘，范十一娘居然与丈夫合作，酒醉封三娘，让丈夫孟安仁“污之”，想生米煮成熟饭，二女共侍一夫。</p><p class="ql-block"> 封三娘醒来之后，后悔莫及，说出实情：</p><p class="ql-block">“实相告：我乃狐也。缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。此乃情魔之劫，非关人力。”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">烈女抗婚</b></p> <p class="ql-block"> 在清代，父母主婚天经地义。在蒲松龄笔下的女孩就有追求婚姻自由的烈女，如《鸦头》讲述青楼女子首次接客就与男生私奔的故事。范十一娘为了追求婚姻自由却选择了自杀。</p><p class="ql-block"> 蒲松龄说范十一娘“求 聘者辄令自择；女恒少可。”后来，父母将其许配给某绅家。怕其夜长梦多，“遂涓吉速成礼”。</p><p class="ql-block"> 为了抗婚，范十一娘“忿不 食，日惟耽卧。至亲迎之前夕，忽起，揽镜自妆。夫人窃喜。俄侍女奔白：“小姐自经！”</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">闺蜜倩冰</b></p> <p class="ql-block"> 范十一娘自杀被埋后，封三娘与孟安仁一起“发墓破棺”起死回生救出范十一娘。三人“避匿山村”相依为命。</p><p class="ql-block"> 孟安仁是封三娘为范十一娘介绍的男人，可是，范十一娘又离不开封三娘，孟安仁也喜欢封三娘。这在传统观念看来是绝对不允许的。也正是因为这种畸形的色难导致了前面所说的“情魔之劫”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">留有余地</b></p> <p class="ql-block"> 《聊斋志异》有一个“异史氏曰”，偏偏在《封三娘》没有。这就留了很多想象空间。从封三娘与范十一娘的感情纠葛来看，就是现阶段流行的“同性恋”。当时，还没有这种说法，也许蒲公避而不谈，也许不知道如何定性。不管出于怎样的考虑，在几百年前，能够抱着包容的态度写出这样开放的故事，实属难能可贵。</p>