我们去西藏啦

大雁

我们去西藏啦！ 去西藏，一直是我们的一个梦想！甚至是一种执念。但工作时没有去西藏出差的机会，退休后又被各种家事、琐事牵绊。 我们曾经设想：50岁前一定要去西藏，结果，50岁过了没有去成；55岁前一定要去西藏，结果，退休了依然没有走进拉萨……我们每年都在给自己画“美味的大饼”，却每年都是在空做美梦。 这次，检查了身体，咨询了医生，下定了决心，一定要去西藏，哪怕就是去打个卡，也不让自己留下遗憾。否则，再不去就真的老了😓 11月25日8点10分飞机从首都机场起飞，12点45分准时落地拉萨贡嘎机场。机场出口处立着硕大的标语——西藏欢迎您。 入住拉萨有氧的酒店。在拉萨的日子就靠这些供氧设施及缓解高反的药“续命”了。 入住酒店的第一件事就是将各种供氧方式整个明白，有备无患嘛。 到拉萨，布达拉宫是一定要去的，因为它是西藏的象征，拉萨的颜值担当，没看见布达拉宫就等于没来西藏😃 我们入住的酒店距离布达拉宫不过三四百米，当晚就去布达拉宫广场看夜景。 别说，布达拉宫的夜景真漂亮。 拉萨还有些秋天的感觉，泛黄的树叶还没有掉下，依然在树枝上飘荡。 布达拉宫在水中的倒影。 广场里的老柳树。 西藏和平解放纪念碑。 弯月挂在天空，拉萨的天空极其通透。 来西藏之前，我们就定下一个原则：一切都不勉强，以身体能承受为准。布达拉宫爬不上去就在下面看看，照张相，脚踏西藏的大地就算圆了梦。 通过安检后进入广场，里面的游客并不多。 布达拉宫广场的灯都是玉兰花的造型。 清晨，站在酒店四楼的咖啡厅内远眺布达拉宫。 第二天，经过一夜的适应，似乎高反不那么厉害了。打车去八廓街！ 八廓街最初是大昭寺的转经道，后逐渐发展成为融宗教、商贸与居住于一体的街区，也成为游客来拉萨必打卡的地方。 经过安检后，走进了热闹的八廓街。 卖藏族服饰的店铺。 这些是酥油。 卖马具、毡子。 八廓街两侧店铺林立。 唐卡、礼佛用品。 白色的是敏珠林寺，旁边黄色的是朗孜夏陈列馆。敏珠林寺为宁玛派三大主寺之一，建于1676年（清康熙十五年），由德达岭巴·吉美多杰创建，以藏香生产、藏历修订和佛学教育闻名。 ‌朗孜夏陈列馆与敏珠林寺相邻，原为旧西藏司法机构（朗孜夏列空），后改建为监狱。 敏珠林寺前的白塔及寺外的转经筒。 敏珠林寺就位于大昭寺后面。 11月26日，这天是星期三，据说是藏族信众到八廓街转经的日子。这时的八廓街上不敢说人山人海，但也是摩肩接踵。 八廓街的转经道全长约1.3公里，沿途设有108个转经筒。转经时要顺时针方向‌行走，用右手转动经筒，心中默念六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”。‌ 看看八廓街上有特色的路灯。 冲赛康。 清政府驻藏大臣衙门旧址（冲赛康）。 清雍正五年（1727年），清廷正式派遣驻藏大臣参与西藏政务管理，是清代中央政府派驻西藏的最高行政机构所在地。 1750年，驻藏大臣傅清、拉布敦在此诛杀叛乱郡王珠尔默特那木扎勒后遇害，旧址后改建为双忠祠。 现存建筑为三层藏式院落，藏汉合璧风格，藏式石砌墙体与中式歇山顶、雕花木梁融合并存。 “朵森格”石狮子。2017年3月23日，在朵森格1号（军区二所）院内施工时发现了一座石狮子，经自治区文物专家现场勘查，初步认定此石狮为清政府驻藏大臣衙门（鲁布门）门口的石狮子，“朵森格路”因此而得名。出土的石狮子原雕像保存较为完整，各部分清晰可见，狮身有彩绘残留，重约2吨，与石狮子一起出土的还有石糟、石栏等建筑构件八件。该石狮子是清朝中央政府有效治理西藏的重要历史见证。 南楼可俯瞰八廓街市景，故称“冲赛康”（意为“可以看到集市的房子”）。 转经道上随处可见磕长头的信徒（但要注意不能照正脸，除非本人同意）。 虔诚地、一丝不苟地磕长头。 转经行走必须顺时针绕行，不能跨越转经筒或经幡，不能逆行。 转经筒是八廓街的重要元素，藏语称为“嘛呢筒”，信众相信转动经筒就相当于诵念了经文。转经筒的转动声是八廓街上最有特点的声响之一，这声音仿佛能让时间慢下来。 背着孩子在转经。 手拿转经筒的老阿妈。 玛吉阿米餐吧。这可是八廓街上著名的网红打卡地，是八廓街的地标与藏餐文化的名片，创办于1997年。 “玛吉阿米”藏语意为“未嫁的姑娘”，源于仓央嘉措情诗，相传此处是他与情人幽会的地方。 玛吉阿米餐吧前穿藏服的姑娘。 玛吉阿米餐吧的二楼靠窗可俯瞰八廓街，三楼露台是打卡热门，能眺望布达拉宫方向的白塔与蓝天。可惜，因为高反，我们只能在外面看看，无体力爬楼赏景。 《不负如来不负卿》·仓央嘉措曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 高高的经幡。 玛吉阿米餐吧旁就是必胜客，多么有趣的共存啊😄 一个美好传说的圣地。 玛吉阿米餐吧对面的东苏拉姆墙（也被称为“东孜苏拉姆墙”）。嵌有东苏拉姆女神浮雕，东苏拉姆被视为吉祥天女的女儿，是当地转经者常抹酥油、撒糌粑的祈福之处。 转经走累了，歇一歇。 树前的石碑上刻着“千年古树”字样。 拉让宁巴。藏语中“拉让”意为官邸，“宁巴”为旧的意思，所以拉让宁巴即旧佛邸之意。这里曾是松赞干布时期重臣、藏文创制者吞米·桑布扎的府邸。1408年，格鲁派宗师宗喀巴在拉萨主持大昭寺修缮，筹备首届传召大法会，柳梧宗宗本朗嘎桑布专门修建了这幢建筑，供宗喀巴大师居住和工作。17世纪前半期，五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措在布达拉宫修缮竣工前也居住于此。1751年西藏噶厦政府成立后，拉让宁巴被拨给吞巴家族，成为贵族吞巴家族的府邸。 帅气的藏族小哥哥。 美丽的藏族小姐姐。 磕长头的信徒，如同用身体在丈量大地，用额头触碰信仰。他们的每一步，都是对生命的敬畏，对永恒的追求。 根敦群培纪念馆。 八廓街上根敦群培纪念馆中的根敦群培像。根敦群培（1903-1951年）是20世纪藏族学术与思想史上的重要人物，被誉为“佛门奇僧”和“西藏人文主义先驱”。他精通藏、梵、英等多种语言，是首位运用科学方法系统研究藏族历史、宗教的学者。 大昭寺旁的经幡与白塔。 藏式佛塔（白塔）。主体为白色覆钵式结构，顶部装饰莲花状宝顶，契合藏传佛教“莲花出淤泥而不染”的象征。藏式佛塔多用于供奉经文、法器或高僧舍利，转经者会绕塔顺时针行走，以积累功德。 盛装来大昭寺的转经人。 大昭寺的出口。 在大昭寺前磕长头的人们。 据说，这样的长头要磕1000个！ 拉萨的大昭寺始建于松赞干布时期，因供奉‌文成公主带入西藏的释迦牟尼12岁等身像，成为藏传佛教信徒的终极朝圣目的地。‌‌ 大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑。 去大昭寺朝圣的信徒排起了长长的队伍，寺外磕长头的也非常多。他们一脸虔诚的神情让人感动。 这位老阿妈额头贴在大昭寺前经幡的墙上祈祷。 等她离开后，发现墙上有这么一个物件，不知代表什么？询问一旁的藏族同胞，他们听不懂汉语😓 立于大昭寺门前的“唐蕃会盟碑”。 唐蕃会盟碑。公元821年，唐朝和吐蕃双方派出使节，先在唐京师长安盟誓，次年又在吐蕃逻些（拉萨）重盟。公元823年，将盟文刻石立碑于拉萨大昭寺门前，称长庆舅甥会盟碑，也称唐蕃和盟碑，藏语称为“祖拉康多仁”，是汉藏两个民族团结友好的历史见证。 据说，早晨或傍晚是转经的高峰期，而大昭寺在‌下午1点后才对游客开放‌，此前仅接待藏族同胞。‌我们到大昭寺时是中午12点左右，寺外排着上百米的长队，只能在外面看看了。 盛装的转经人。 大昭寺。 大昭寺广场入口。 从大昭寺广场出来，往布达拉宫方向走，路边的宇拓桥（又名琉璃桥），藏语“宇妥桑巴”，意为“绿松石桥”，是一座藏汉合璧的五孔石廊桥，为清代交通要道，曾是连接拉萨城内外与布达拉宫—大昭寺的要道。但好像不开放。 商业街上藏式风格的老凤祥银楼。 阳光下的布达拉宫。 倒影。 可惜，因为高反加上体力不行，这布达拉宫我们是真爬不上去了，只能在广场上照几张照片，打个卡，聊以自慰吧。 白天的布达拉宫在蓝天映衬下格外的壮观。 因为是旅游淡季，参观布达拉宫不用预约，刷身份证就可以进去，但我们只能“望宫兴叹”了。 我的乖乖，这一天我们居然走了7000多步！这可是在缺氧不缺信仰的西藏啊！不敢想象，更不敢相信，自己居然这么厉害😄 药王山。登上药王山半山腰的观景台是观赏布达拉宫全景的绝佳位置，也是50元人民币背面布达拉宫图案的取景地。 晨曦中的布达拉宫。 坐在出租车上掠过布达拉宫。 去机场的路上，看到了雅鲁藏布江。 西藏的母亲河——雅鲁藏布江。 拉萨贡嘎机场。11月27日13点25分，飞离拉萨贡嘎机场；17点15分，抵达首都机场。 原本我们计划在拉萨停留三天，还想去罗布林卡、小昭寺、色拉寺、羊卓雍措、卡若拉冰川。但是，高反给身体带来的影响肉眼可见不敢小觑：嘴唇黑紫、双手双脚末梢紫色、心跳一百多、血氧六十多、头疼头晕恶心、走路双腿如灌铅、没有食欲嘴唇干裂……虽然不停的吸氧、吃药，但缓解效果一般般。综合考虑，身体这个“本钱”可不能丢了，改签机票，提前回京！ 虽然我们11月25日去，11月27日回，只在拉萨停留了两天。但是，为了圆梦我们勇敢地挑战极限，为了此生不留遗憾我们走进了西藏！也许，在多次进藏登珠峰大本营、转冈仁波齐的达人眼中，我们的西藏之行根本不值一提。可是，只要心中有梦想就去努力实现，我觉得自己挺伟大的😄 虽然高反让我们有些狼狈（高反因人而异），虽然没有完成计划就“落荒而逃”，但今生已无憾！