诗歌感情的独立性

雪峰（艺海飞浪）

　　真实的感情总是具体的，独立的。

感情的独立性是感情真实性的体现与延伸，是感情的真实性的标志。

我们知道，人的感情是多样的。同一时代，同一民族，同一阶级对同一生活现象即使是有相同的感情反映，也不是全都一样的，在同中有异，即使是大同也有小异。

诗歌正提把这“异”作为抒情的基点，以“异”表现同，以“独特”表现一般。

诗歌感情的独立性，表现在作者善于发现“异”，能言人之未言，长于表现“异”，善言人之难言。

我们来看苏联卫国战争时期轰动一时的西蒙诺夫的抒情诗《等着我吧！》的最后节：

等着我吧——我会回来的，

死神被我一次次挫败！

就让那不曾等待我的人

说我侥幸——感到意外！

那没有等下去的人不会理解——

亏了你的苦苦等待，

在炮火连天的战场上，

从死神手中，是你把我拯救出来。

我是怎样死里逃生的，

只有你和我两个人明白——

只因为同别人不一样，

你善于苦苦地等待。

诗篇唱出了一种前人所未曾体验过的感情：苏维埃战士在卫国战争中对爱人的嘱咐和柔情，诗篇在浓郁的抒情气氛中，以反复出现“等着我吧”展开一个又一个的诗节。在德国法西斯大兵压境的时候，战士嘱咐爱人要坚贞地等着他，要苦苦地等待他，在这嘱咐中充满了打败侵略者的坚强信心。在炮火连天的战场上，战士感谢爱情给以他战斗的力量，这一感谢中充满了对祖国的柔情。作者的诗中能言人之未言，表现了一种具体的感情——战士对胜利的信心，对祖国的柔情。一个活生生的（而不是抽象的）有个性的（而不是模糊的）苏维埃战士的诗歌形象跃然纸上，它富有和读者亲近、调动读者感情的神奇力量。

再看《中国的十月》（贺敬之）则是善言人之欲言的绝妙诗例。

1976年的十月，中国沉浸在胜利的欢呼之中。从1976年4月的天安门事件到月月胜利，人们经历了一种“否极秦来，豁然开朗”的心灵历程。盛大的游行、喧闹的爆竹、友朋的举杯、飘扬的红旗……这种“喜欲狂”的场面与心境在《中国的十月》中只用了两行诗就出色地概括、描绘出来了：

不是国庆的国庆呵，

不是过节的过节。

并不是国庆，却出现欢庆国庆般的场面；并不是过节，却出现喜逢佳节般狂欢。这就把人们心中虽然有但一时却又难于表达的心情一语点破，真是“人所难言，我易言之”。

真实性，独立性是诗歌感情的生命，也是诗的生命。诗歌没有感情，就如同果树不结果、书没有字一样，就不再是诗歌。