词牌的故事

一粒尘沙

通俗的讲，词牌相当于现在歌曲的曲谱，词题才是词的题目，反映的是词的内容，相当于现在的歌词。

词牌是规定词的曲调、音律、字数、平仄的格式，确保同调词演唱一致。

词牌功能:古人作词是在旧有曲调上填入新词，词牌的作用是规定一首词的曲调、音律、字数、平仄等，确保不同作者的同调词遵循同一演唱标准。

比如前一段时间很流行的很想念《太想念》，有人重新填词为《太想念•学习版》也很好听。

宋词词牌名背后蕴含着丰富的历史文化内涵。这些词牌名可分为历史典故、前代诗文和古乐曲三大类。每个词牌都有其独特的故事和情感，反映了古人的人生感慨、自然风光、少女情怀等。词牌名不仅是课本和考试中的知识点，更是文明的心灵史，连接着古今中外的人们。

历史典故类

念奴娇词牌源于盛唐歌女念奴，多写人生感慨与自然风光。

盛唐天宝年间歌女念奴，歌喉婉转，玄宗赞“此女一歌，二十五郎吹管逐”，词牌为纪念她而设。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》写江山如画，辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》写少年侠气，史书中只有只言片语的普通婢女在诗词中获得了永生。

雨霖铃词牌源于玄宗对杨贵妃的思念，基调悲伤。

安史之乱中，玄宗赐死杨贵妃后逃蜀，雨夜将雨声与栈道铃声谱成《雨霖铃》。柳永用其写“多情自古伤离别”，最早伤离别的是玄宗，失去的不仅是爱情还有盛唐。

虞美人词牌源于项羽与虞姬的悲剧，充满悲凉。

项羽兵败乌江，虞姬舞罢自尽,鲜血滴落处开虞美人花，词牌由此而来。

李煜被囚开封时写《虞美人·春花秋月何时了》，“国家不幸诗家幸”次日被宋太宗赵光义毒杀，词牌承载身世与家国之思。

前代诗文类

西江月、点绛唇等词牌源于前代诗文，风格贴合原诗意境。

西江月:出自李白诗“今惟有西江月,曾照吴王宫里人”。

点绛唇:出自江淹诗“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”，多写少女情怀，风格清新婉约。

定风波词牌源于敦煌曲子词，寓意平定人生风波。

敦煌曲子词“问儒士，谁人敢去定风波”，本意平定叛乱。苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》写“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”’，表达对人生风波的超脱。

古文曲类

水调歌头词牌源于隋炀帝《水调歌》，是大运河开通的纪念曲。

公元605年隋炀帝开凿大运河到达江都(今扬州)时创作《水调歌》后人截取开头部分改为《水调歌头》。

苏轼《水调歌头·明月几时有》以“明月几时有，把酒问青天”成为经典。

破阵子词牌源于《秦王破阵乐》，承载大唐昂扬气势。

李世民为秦王时打败叛军，战士填新词唱赞歌，登基后加工成《秦王破阵乐》，融入西域龟兹音乐，充满杀伐之气。

辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》写“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，承载民族最昂扬炙热的情感。