《乐游》之六:庐山，风流倜傥冠华夏

剑客

　　《乐游》乃振华先生游记结集。先生秉性醇厚，案牍生涯中勤读善著，闲时以读书、游历、写作为乐。

先生履痕遍华夏，自江南水乡至名山大川，自红色圣地至文化古迹：周庄双桥映碧波，沈厅张厅藏旧韵；黄山四绝夺天工，莲峰云海入画屏；石林嶙峋显造化，阿诗玛石诉传说；更访殷墟甲骨、孔府礼乐，探古田军魂、小平小道，于山水间寻人文幽微，于胜景中思资源护持。

其文辞典雅，引诗援典，兼含桑梓眷恋与家国情怀，如品香茗回甘，似听古曲绕梁。值世风趋疾，此书恰为心灵栖所，导读者暂避喧嚣，随先生笔端领山河之秀，品千年文脉之厚。

庐山，风流倜傥冠华夏

我曾多次登临庐山，庐山的厚重，庐山的优美；庐山的历史，庐山的文

化，给我留下深刻的印象。

最早关于庐山名称的文字记载出现在《尚书·禹贡》中：“岷山之阳，至于衡山。过九江，至于敷浅原。”文中的“敷浅原”即庐山别名。此外，庐山还有“南彰山”“天子彰”“庐邑”等称谓。而最早以“庐山”之名被写进史书的则是司马迁的《史记》：“余南登庐山，观禹疏九江。”《诗经·小雅·信南山》有“中田有庐”诗句。晋朝孙放著有《庐山赋》：“寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原。”

庐山，以其独特的政治历史、丰富的文化遗存和旖旎的自然风光，在华夏名山大川中别具一格、独树一帜。

　　庐山，政治之山，沧海桑田，风云际会，国共两党都曾在这里召开重要会议、开展重要活动，中国历史特别是中国近现代政治风云与其紧密相连。

庐山作为政治之山，“美庐”是一个历史见证。庐山的别墅建筑始建于1895年（清光绪二十一年），风格迥异、异彩纷呈的600多栋别墅，依山就势，高低错落，疏密有致地掩映在茂密的山林之中。红色的、绿色的、蓝色的铁皮屋顶，与周围的自然景观完美融合，宛如奇妙、和谐的童话世界。

美庐，坐落在庐山的“松云花簇、雾漫石掩”之间，是一幢洁白的西式别墅。据说这座别墅从选址、制图到建成，历经磨难，历尽沧桑，终成中国别墅建筑史上最具传奇色彩的杰作之一。

美庐，即“美的房子”，是蒋介石赐名并送给夫人宋美龄的礼物、当年宋美龄的钟爱之所，也曾经是蒋介石的夏都官邸、“主席行辕”。

绿荫簇拥下的美庐，为石木结构，主楼两层，附楼一层。从 1933 年到1948 年，除去抗战 八年，蒋介石每年上庐山避暑、办公，均下榻于此，这栋别墅里发生了很多足以影响中国国运的历史事件。有人称美庐是“一栋老房子，半部民国史”，实不为过。蒋介石 1948 年最后一次登上庐山，临下山前似有所感，写下了“美庐”二字，并刻在庭院的一块石头上，这二字究竟是赞赏宋美龄之美，还是感叹庐山之美，抑或惜别之意，已无从考究。在那个众所周知的年代，“美庐”二字曾被红卫兵“闹了革命”，现在我们看到的石碑，是经过工作人员修补过的。

说到国民党与庐山的渊源，不能不提“庐山军官训练团”。1932 年，国民党在第四次围剿红军中再次惨败，蒋介石认识到当年所向披靡的国民革命军已经蜕变成一支“丧失革命精神”“缺乏信仰”“贪生怕死”的军队，并开始意识到“对红军作战不能固守老一套的方法。想依靠兵力的优势，长驱直入，一举歼灭红军的企图是行不通的。”于是，他萌生了重新整顿国民党军队的强烈意念。1933 年 7 月，国民党在庐山举办“庐山军官训练团”，对国民党军队中下级军官进行调训。庐山军官训练团一共举办三期，调训了 7500 余人。

1933 年 7 月 18 日，第一期庐山军官训练团举行开学典礼，来自“第四次围剿红军”失利的中路军中 1840 名中下级军官受训。上午，蒋介石出席“开学典礼”并作《庐山训练之意义与革命前途》的训词，他认为此次训练关系“革命”之成败、“党国”之存亡及“个人”之生死。陈诚接着讲了《庐山军官训练团开办的意义》，指出要通过发扬“黄埔精神”来“复兴革命。”要遵照蒋总裁的训示，痛改错误，克服堕落，“从落伍中自救出来，从颓丧中振奋起来。”下午，蒋介石再次向全体学员发表《剿匪军官须知》长篇讲话，告诫军官们要打破“怕匪之心理”，增进自信力，信仰统帅。庐山军官训练团确实起到了一定作用，导致红军“第五次反围剿”失利，被迫进行战略大转移——进行举世闻名的二万五千里长征。但是，一时的胜利，并不能改变国民党失败的命运。经过千锤百炼的红军，最后成长为中国人民解放军，1949 年蒋介石离开大陆，败退台湾。

当然，蒋介石在庐山也干了一些对中华民族有意义的事情。1937 年 7月 17 日，蒋介石曾经在庐山军官训练团三大建筑之一的“庐山图书馆”，发表著名的“庐山谈话”——《抗战宣言》：中华民族的存亡已到“最后关头”，“如果放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人。只有拼民族的生命，求我们最后的胜利。”号召全国军民“如果战端一开，就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。”由此拉开了中华民族全面抗战的帷幕。

在这里还爆发了著名的“庐山保卫战”。1938 年 7 月，侵华日军占领九江市区。日军第 11 军司令冈村宁次踌躇满志地宣称要在几天之内登上中国政府的“夏都”庐山。但他万万没有想到，在庐山“恭候”他的是江西保安部队第 3 团和第 11 团。随着庐山周边地区的相继沦陷，庐山已成“孤岛”，庐山守军也成为“孤军”，但两团官兵斗志极为旺盛，抱定牺牲一切之决心，誓以血肉之躯保卫庐山。守卫庐山的江西保安第 11 团团长胡家位在石栏上镌刻“必恭敬止”4 个大字，并题跋：“寇犯中国，九江相继失陷，余奉命率部固守庐山。顾此白山黑水油然生敬，因题四字，概取诗曰惟桑与梓必恭敬止之义。愿此志与名山同垂不朽云尔。‘八一三’周年纪念。”表明了守军将士慷慨赴难、视死如归的大无畏精神。日本士兵在战死前的日记中写道：“庐山是支那名胜之地，前所未有的激战，中队长小队长的死亡大大的有，家人团聚的希望是危险的。”

庐山守军孤军奋勇、重创日军的捷报，在全国产生极大影响。蒋介石致电庐山守军：“孤军固守庐山，屡挫敌锋，极慰。”中共主办的《新华日报》发表社论：“我庐山孤军将士，固守山地，予敌以重大打击。我英勇孤军均抱牺牲决心，坚持抗战国策。我中央政府迭电嘉许，我各界同胞，敬佩之余，尤表感奋。”

庐山保卫战从 1938 年 7 月到 1939 年 4 月，历时 9 个多月，共进行大小战斗 200 余次，创造了中国抗战史上孤军抵抗日军的奇迹，谱写了一曲彪炳史册的壮歌，也为庐山增添了血性豪迈、浓墨重彩的一笔。有一位曾参加庐山战役的日本士兵在日记中写道：“中国军队在庐山的英勇顽强，让帝国军人见到了真正的中国军魂！”

2006 年，央视《走遍中国》栏目组到庐山拍摄 8 集专题片，其中两集为《抗战风云》《庐山壮歌》，追忆当年那一幕幕感天动地、可歌可泣的英雄壮举，悼念为国捐躯的英灵！ 2007 年，重建的“庐山抗战纪念碑”竣工，百岁高龄的吕正操老将军亲笔题写了碑文。

蒋介石虽败走台湾，但“美庐”还在，“美庐”的故事还在延续。

　　1959 年夏，毛泽东主席第一次登上庐山，进入美庐后，当时在江西任职的汪东兴向毛泽东介绍：“这里原来是蒋介石的起居室。”毛泽东神情盎然地说：“哦，久违了，蒋委员长，我来了！”毛泽东的幽默赢得一阵畅笑。

1945 年，毛泽东赴重庆谈判，蒋介石看见毛泽东的第一句话，就是：“久违了，毛润之先生。”想不到，14 年后毛泽东踏进美庐的时候，竟然也是这么一句话，是针锋相对？还是轻松幽默？与人与史有太多的内涵和回味。

据说，毛泽东第一次上庐山时，还发生一件十分有趣的故事。当时，陪同毛泽东上山的汪东兴告诉司机“庐山的盘山路弯路太多，慢点开。”毛泽东问道：“有多少个弯？”汪东兴没答上来。毛泽东就让秘书每转一个弯就丢一根火柴，结果到了目的地，4 盒火柴仅剩两根。山路竟然有 398 道弯。

上山后，毛泽东写《七律·登庐山》一诗：

一山飞峙大江边，

跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，

热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，

浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，

桃花源里可耕田？

从此便有了“庐山公路四百旋”之说，也为庐山平添了一段佳话。

之后的 1961 年至 1970 年，毛泽东又三上庐山、下榻美庐，续写庐山的政治风云。可见，当地人广为流传的“庐山四大怪”之“国共元首住一块”，是有历史依据的。毛泽东这三次上庐山，期间发生的一些重大事件，同样载入了历史史册，为美庐增添了浓厚的政治色彩。

庐山会议旧址，位于牯岭东谷掷笔峰麓，松柏茂密，溪水潺潺，环境优美。原是蒋介石在庐山创办军官训练团的三大建筑之一，1937 年落成，名为“庐山大礼堂”，蒋介石曾在此召开 11 次重要会议。新中国成立后，“庐山大礼堂”改名“人民剧院”，1959 年的中共八届八中全会、1961 年的中央工作会议和 1970 年中共九届二中全会均在此召开，毛泽东主持了这 3 次重要会议。

1959 年７月２日至８月 16 日召开的“中共八届八中全会”，原本的议题是总结经验，纠正错误，着重讨论毛泽东提出的包括形势、任务、体制、宣传、综合平衡、群众路线、协作区关系、公共食堂、农村初级市场、以生产小队为核算单位等问题在内的 19 个问题。但是，由于彭德怀元帅的一封信，使会议后半程的主题改为“批判彭德怀”。起因是，彭德怀针对当时客观存在的问题，于７月 14 日给毛泽东写了一封信，陈述了他对 1958 年以来“左倾”错误及其经验教训的意见。毛泽东认为彭德怀的信表现了“资产阶级的动摇性”，是向党进攻，是右倾机会主义的纲领。于是，从 7 月 23 日开始，开展了对所谓“彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟反党集团”的斗争，会议通过了《中国共产党八届八中全会关于以彭德怀同志为首的反党集团的错误的决议》《为保卫党的总路线、反对右倾机会主义而斗争》的决议、《关于撤销黄克诚同志中央书记处书记的决定》《关于开展增产节约运动的决议》和八届八中全会公报。全会做出错误决定，撤销彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟分别担任的国防部长、总参谋长、中央书记处书记兼外交部第一副部长和中共湖南省委书记职务，保留其中央政治局委员和中央政治局候补委员、中央委员和中央候补委员职务，以观后效。党的十一届三中全会及其以后，中共中央先后为彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟四人平反。

1970 年 8 月 23 日至 9 月 6 日召开的“中共九届二中全会”，是一次十分重要的会议。党的“九大”之前，林彪多次表达了当国家主席的愿望，但他不敢直说，就多次提出让毛主席当国家主席。他的如意算盘是，毛主席已经多次表示不当国家主席，那么只要设国家主席，林彪作为党的唯一副主席就理所应当是国家主席人选。毛主席看穿了林彪的险恶用心，多次表达了自己不当国家主席，也不要设国家主席的意见。林彪的愿望一再落空，于是，在九届二中全会上，他伙同陈伯达、黄永胜、吴法宪、叶群、李作鹏、邱会作等，通过称颂毛泽东为“天才”的办法，借以吹捧林彪，鼓吹设立国家主席，想以此达到其夺权的目的。8月24日，陈伯达在华北组宣讲由他编选、经林彪审定的材料《论天才》，煽动华北组通过决议：“坚决要求设立国家主席。”8 月 31 日，毛泽东发表《我的一点意见》，戳穿了他们的阴谋，指出了他们“搞突然袭击，煽风点火，唯恐天下不乱”的狼子野心。提出“不要再提设国家主席”问题，挫败了林彪反革命集团向党发起的有组织、有预谋的进攻。

如今，这里已辟为“庐山会议纪念馆”。里面保存着当年许许多多珍贵的实物、照片、材料和根据历史遗存制作的录像片。

在芦林湖畔，还有一栋中西合璧的别墅。这栋别墅也是毛主席在庐山期间曾住过的地方，人称“芦林别墅”。因房号是 1 号，故亦称“芦林一号”。与“美庐”隔溪相望的庐山 442 号别墅，是马歇尔将军调停“国共和谈”期间，周恩来八上庐山时下榻的地方。1961 年“庐山会议”期间，周总理与邓颖超亦居住于此。如今，这里辟建为“周恩来纪念室”，供游人参观、瞻仰。

此外，刘少奇、朱德、彭德怀、邓小平、陈毅、叶剑英等老一辈党和国家领导人也都在庐山留下他们的足迹，传颂着一段又一段佳话。庐山，集各种历史遗迹、政治风云于一身，从民国到新中国，庐山与政治结下不解之缘。庐山的历史遗迹，记录了中国历史发展的大趋势，处处闪烁着中华文明的光华。庐山发生的重大历史演变、政治事件，影响了中国近现代史的进程。可以说，庐山发生的风云变幻、故事传说，已成为庐山历史文化的一部分，只有实地探访后才能体会到庐山历史内涵之深奥、政治风云之玄妙。

流连于庐山的崇山峻岭之中，驻足于庐山的历史遗迹之前，我由衷地感到庐山的确是一座举世闻名的政治名山。

游历了政治庐山，我们应该从历史的沧桑中醒来，尽情地欣赏自然庐山和人文庐山。

　　庐山，自然之山，毓秀钟灵，风光旖旎，以雄、奇、险、秀闻名于世，素有

“匡庐奇秀甲天下”之誉，入选“世界文化遗产”“世界地质公园”“中华十大名山”“国家 5A 级旅游景区”“天气气候景观观赏地”。

古人云：“庐山之美在山南，山南之美在秀峰。”秀峰，坐落在庐山南麓，千岩竞秀，万壑争流，景色十分迷人。秀峰，实际上是香炉、双剑、文殊、鹤鸣、狮子、龟背、姊妹诸峰的总称。著名的庐山开先瀑布就在鹤鸣、龟背两座秀峰之间，它是同源异流的两个瀑布。东瀑，自鹤鸣、龟背两峰之间奔流而出，由于两峰狭窄，瀑布在下落过程中，水流散开，形若马尾，故名“马尾瀑”；西瀑，自黄岩山巅倾泻下来，如玉龙天降，银汉倒悬，奔至龙潭，蔚为壮观。因其源自黄岩山，故名“黄岩瀑”。李白著名的《望庐山瀑布》诗：“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”描绘的就是这里的瀑布景观。

开先瀑布之美，还在于景色的婀娜秀美，正是这种美不胜收的环境，才把开先瀑布衬托得更加妩媚妖娆。开先瀑布上端，秀峰簇簇，各具特色。有“日照香炉生紫烟”“鼻不闻香眼见烟”的香炉峰；香炉峰对面的双剑峰，宛若一双利剑，嵌在群峰之间，唐朝江州隐士来鹄，曾借此抒怀：“倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。若使火云烧得动，殆应农田满人间。”

当然，此处还有形如仰鹤的“鹤鸣峰”，状似雄狮的“狮子峰”。至于“姊妹峰”，还有一个美丽动人的传说。很久以前，鄱阳湖上两个俊俏的渔家姊妹，在一个春光明媚的早晨，到秀峰峰顶采摘仙女在龙池栽种的玉莲。姊妹俩一见到这泉瀑争鸣、百花盛开、蜂蝶嬉戏的美景，得意忘形，误入仙山，被玉真仙女收作徒弟。日久天长，姊妹俩思乡心切，便羽化成联袂偕归的姊妹峰。

开先瀑布下面，有一峡一潭，峡云“青玉峡”，潭曰“龙潭”。青玉峡，景色奇秀，依山临涧的“漱玉亭”，是游客观瀑听泉的最佳处。苏东坡曾题有《青玉峡漱玉亭》一诗：“高岩蔽赤日，深谷来悲风。擘开青玉峡，飞出两白龙。乱沫散霜雪，古潭摇清空。余流滑无声，快泻出玉谷。我来不忍去，月出飞桥东。荡荡白银阙，沉沉水晶宫。愿从琴高生，脚踏赤鲩公。手持玉鞭蕖，跳入青泠中。”龙潭之水，为开先东西两瀑跌落汇流而成，故有“劈开青玉峡，飞出双白龙”之说。

庐山的“如琴湖”，因湖面形如小提琴而得名，峰岭围抱，森林侍立，水波如镜，环境幽雅。徜徉于湖滨，但见绿水青山婀娜多姿，曲桥水榭相映成趣。在如琴湖畔，可以看到花径的大门。大门上刻着“花径”两个字，两旁刻有“花开山寺；咏留诗人”对联。里面有书法家胡献雅书写的巨幅石刻“白司马花径”。

花径，是唐代诗人白居易咏诗《大林寺桃花》的地方。白居易被贬江州任江州司马时曾到庐山游览。时值暮春，山下的桃花已经凋谢，而此处桃花却依然盛开，白居易有感而发，吟诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”故后人称此地为“白司马花径”。花径亭的石板上题刻的“花径”二字，即为白居易手书。

　　从花径西侧上山，要路过秀丽的“锦绣谷”。这里四时如春、花开锦绣，既有争奇斗艳的樱花、梅花、杜鹃，又有古今闻名的庐山瑞香花。谷中千岩竞秀、万壑回萦，断崖天成、石林挺秀，怪松覆壁、泉洞缀岩，万千美景，栩栩如生。北宋文学家王安石曾来此地游览，留下即兴之作：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”

通过幽幽的林荫，就到了石门涧景区。站在堤坝上，一边是波光粼粼的水库，一边是绝壑幽长的深崖，四周奇峰秀峦，郁郁葱葱。北魏郦道元在《水经注》中说：“庐山之北，有石门水，水出岭端，有双石高竦，其状若门，因有石门之目焉。水导双石之中，悬流飞瀑，望之连天，若曳飞练于霄中矣。”

《水经注》中所说的“双石”，就是铁船峰和天池山。铁船峰，孤峰兀立，壁立千仞；天池山，高大巍峨，古木参天。两峰之间敞开一条通道，宛如天门中开、佛光乍现。自然造化的鬼斧神工，委实令人瞠目结舌！“望之连天，若曳飞练于霄中”的瀑水，却成了断续如线的细流，露出了涧底数不清的断石残岩，在阳光的照射下，峡谷却更加的幽深了。

继而，我们来到了石门涧景区上游三宝树风景区的乌龙潭瀑布和黄龙潭瀑布，这两处瀑布在庐山瀑布群中，以秀美纤柔为其特色。黄龙潭瀑布，位于幽谷之中，以灵秀、幽静见长，瀑下青苔遍布，一片绿意；乌龙潭瀑布，从巨石中冲出，以壮美、动感著称，瀑布分成三股，跌落水中，发出婉转悠扬的乐音。

庐山的最高峰是大汉阳峰，也是毛泽东主席诗所说的“险峰”。伫立峰峦，放眼望去，群山在云雾中浮现，崖上的苍松翠柏，越发显得郁郁葱葱。仙人洞，是大汉阳峰的一个天然岩洞，其形状似打开的蛤蜊壳，传说这里是当年吕洞宾修炼得道升天之所。

“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容，天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”毛泽东主席的这首诗，使大汉阳峰和仙人洞“脱颖而出”，也成就了那棵苍劲之松。这里成为游人的必观之景，我们也以此为背景，拍照留念。

含鄱口，是庐山著名景观，为含鄱岭和大汉阳峰之间形成的一个巨大壑口，大有吞噬鄱阳湖水之气势，故而得名。这里也是庐山的观日最佳之处，当年毛主席曾多次登临此地。含鄱岭南端有一四柱三门石坊，坊中央镌有“含鄱口”3 个字，左右分别刻有“湖光”与“山色”4 个字。

登临含鄱口，极目远眺，一望无际的鄱阳湖碧波荡漾，白帆点点；举头近观，高高的山峦壁立千仞、群峰高耸，令人心旷神怡。

从含鄱口遥望五老峰，远远看去，就像毛泽东主席仰面的头像。由左至右依次为额头、鼻子、双唇、下巴、衣领。故五老峰也被庐山人称作“领袖

峰”。

　　庐山，人文之山，文蕴厚重，遗存丰富，是著名的教育名山、文化名山，“中华文明的发源地之一”。历代诗人骚客都曾经到这里游山玩水，留下了脍炙人口的不朽诗章；许多书法大家都曾经在这里研习交流，留下数不尽的传世墨宝和摩崖石刻；诸多学界名流都曾来这里游历讲学，创建了白鹿洞书院。

从司马迁“南登庐山，观禹所疏九江”，到陶渊明、昭明太子、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等，曾有 1500余位历朝历代文坛巨匠登临庐山，留下 4000 余首诗词歌赋。东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗。东晋诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，所开创的田园诗风，影响了其后整个中国诗坛；以庐山康王谷为文化背景，创作的《桃花源记》，洋溢着“乌托邦”式的理想主义光彩。唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下《庐山遥寄卢侍御虚舟》等 14 首佳作。唐代山水田园诗人孟浩然留下《彭蠡湖中望庐山》一诗。唐代诗人白居易的《庐山草堂记》，是记述中国古代山水园林的名作。宋代诗人苏轼的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，流传广泛，影响深远。

庐山的山水画也在庐山的文化史上占有重要地位，东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，成为中国绘画史上第一幅独立存在的山水画，从此历代丹青大师以庐山为载体，以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。庐山东林寺莲社“十八高贤”之一的宗炳所撰写的《画山水序》，成为真正意义上的第一篇中国山水画论，他所阐述的山水“畅神说”，打破了“君子此德”的美学观，表现了一个新的美学思潮的兴起。

庐山遗存的摩崖石刻，琳琅满目，以青玉峡、龙潭的摩崖石刻为最。在青玉峡、龙潭岩的石壁上，有不胜其数的摩崖石刻。其中，有宋代大书法家米芾手书“第一山”，还有“青玉峡”，以及“庐山”“龙虎”“洗心”“风泉云壑”“濯缨洗耳”“直泻银河”“今古奇观”“星汉分流”等。真是“龙潭方丈地，大小古贤镌。注破无名石，凿穿有骨泉。”

游历庐山，一定要到白鹿洞书院沾一点书卷气。白鹿洞书院坐落在庐山五老峰东南，“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有 1000 多年历史，与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，并称“中国四大书院”。书院的渊源颇具神话色彩。相传在唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄在此隐居读书，李渤养一头白鹿“自娱”。鹿通人性，跟随出人，人称“神鹿”。这里本没有洞，因地势低凹，俯视似洞，称之为“白鹿洞”。后李渤为官江州刺史，为纪念自己青年时代曾在此读书，便广植花木，辟建亭、台、楼、阁以张其事。至南唐李氏时在此办“庐山国学”，学者纷至沓来。北宋初年，宋太宗重视书院教育，御赐《九经》等书于书院，书院得以发展。后因理学宗师朱熹、哲学名家陆九渊等到此讲学，这里逐渐成为理学传播的中心。朱熹任洞主时制定的《白鹿洞书院揭示》，影响后世数百年，其办学的模式为后世效仿，并传至日本、韩国及东南亚一带。

庐山，还有一个国内绝无仅有的电影院，因为这个电影院常年只上演一部电影——《庐山恋》。虽然由于行程紧张，无暇光顾，但畅想一下，如果坐在庐山电影院里观看几十年前的老电影《庐山恋》，定是别有情趣的一件事。

两天行程、匆匆忙忙，走马观花、奔波看景，庐山给我留下了美好的印象。“苍润高逸，秀出东南”的庐山，其一草一木、一山一石、一泉一瀑、一墅一庐，都蕴含着奇秀雄险的自然风韵和浓郁醇厚的历史文化气息。诸多的历史事件，铸就了庐山的厚重；自然的鬼斧神工，造就了庐山的美丽；人文的历史遗迹，成就了庐山的文脉。

流连、驻足于庐山之中，你会触摸到庐山的魂魄和心脉，这些风流倜傥的自然风貌、人文景观、历史遗存，必将与天地共存，和日月同辉。

　　两天行程、匆匆忙忙，走马观花、奔波看景，庐山给我留下了美好的印象。“苍润高逸，秀出东南”的庐山，其一草一木、一山一石、一泉一瀑、一墅一庐，都蕴含着奇秀雄险的自然风韵和浓郁醇厚的历史文化气息。诸多的历史事件，铸就了庐山的厚重；自然的鬼斧神工，造就了庐山的美丽；人文的历史遗迹，成就了庐山的文脉。

流连、驻足于庐山之中，你会触摸到庐山的魂魄和心脉，这些风流倜傥的自然风貌、人文景观、历史遗存，必将与天地共存，和日月同辉。

作者简介：

周振华，笔名剑客，1958年出生于哈尔滨市，1983年毕业于黑龙江大学中文系汉语言文学专业，文学学士。黑龙江省作家协会会员，黑龙江省科技经济顾问委员会宏观经济专家组专家，哈尔滨学院客座教授。有知青、党政机关、事业单位工作经历，历任哈尔滨市政府研究室处长、副主任，哈尔滨技师学院党委书记，哈尔滨市社会主义学院院长等职。

出版长篇小说《秋风劲》，人物传记《百态风流》，诗歌散文集《情丝文韵》，杂文集《谈天说地》，诗集《低吟浅唱》，散文集《品读哈尔滨》《岁月无痕》，长篇报告文学《巴兰颂歌》，游记《乐游》，城市史话《北京的胡同哈尔滨的街》;著有经济社会发展研究文集《调研·思考·实践》《哈尔滨地方经济社会发展研究文萃》等。