含羞草

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含羞草（学名：Mimosa pudica）是豆科含羞草属的多年生草本或亚灌木植物，原产于南美热带地区，现广泛分布于中国福建、台湾、广东、广西、云南等地。

含羞草的别名包括‌知羞草、怕羞草、喝呼草、惧内草、怕丑草、望江南、感应草‌等，这些名称多源于其叶片受触碰后闭合的“害羞”特性。

知羞草/怕羞草‌：直接描述其叶片闭合的敏感反应。‌‌

‌喝呼草/呼喝草‌：民间对其叶片闭合时发出轻微声响的拟声化称呼。‌‌

‌惧内草/怕丑草‌：以拟人化方式强调其“畏缩”特性。‌‌

‌望江南‌：诗意雅称，可能源于其观赏性或地域分布。‌‌

‌感应草/见笑草‌：突出其对外界刺激的快速响应。‌‌

‌夫妻草/害羞草‌：文化衍生名称，象征亲密或含蓄之美。‌‌

最显著的特点是叶片受外力触碰或光照刺激时会迅速闭合下垂，这一机制被称为“感性震动”，具有观赏、药用和教学价值，但需注意其全草含小毒成分，长期接触可能引起健康风险。

含羞草的寓意和象征主要源于其独特的叶片闭合特性，‌核心包括害羞、礼貌、敏感、自我保护‌，并延伸至爱情、坚韧及文化层面的谦逊与警戒。‌‌

核心花语与象征

‌害羞与敏感‌：叶片受触闭合，象征内敛情感和细腻感知。‌‌

‌礼貌与谦逊‌：闭合姿态似鞠躬行礼，代表文明礼仪。‌‌

‌自我保护与警戒‌：防御机制隐喻外柔内刚的生存智慧。‌‌

‌爱情与坚韧‌：关联暗恋羞怯，同时体现环境适应力。‌‌

含羞草的传说在中国民间流传多个版本，‌最核心的故事关联唐代杨贵妃，因其触碰含羞草后叶片闭合，被誉“羞花美人”而闻名‌；其他传说则围绕道德教化、爱情悲剧或牺牲精神展开，体现植物特性与文化寓意的结合。‌‌

主要传说版本

‌杨贵妃与“羞花”传说‌-

杨玉环初入宫时因见不到皇帝而愁闷，赏花中无意触碰含羞草，叶片立即闭合。宫女称其美貌令花草自惭形秽，唐玄宗闻讯召见并封其为贵妃，“羞花”遂成杨贵妃雅称。‌‌

道德教化类传说‌-

兄弟善恶故事‌：善良兄弟照料含羞草，而恶作剧兄弟虐待致其枯萎。善良兄弟以自身资源救活含羞草，警示善待自然。‌‌

‌不孝子变草‌：不孝子弑母后羞愧而死，坟上长出触碰即闭合的草，象征悔恨。‌‌

‌韩秀悔恨‌：书生韩秀出卖妻子荞麦仙子，家破人亡后羞愧撞死，其坟长出“含羞草”告诫世人。‌‌

‌爱情与牺牲类传说‌-

阿明与含羞草‌：男孩阿明与含羞草相恋，离别后含羞草因思念凋谢，阿明归来见其墓旁草叶闭合如缅怀。‌‌

‌含羞姑娘救妹‌：姑娘含羞为救病妹，答应巫婆代价化身为草，妹妹发现后痛哭，草叶闭合示“害羞”。‌‌

‌荷花仙子故事‌：贫苦青年含羞与荷花仙子相爱，因背叛致仙子伤心，含羞死后墓边长出触碰即闭合的草，表忏悔。‌‌

含羞草作为古典诗歌中的经典意象，留下了许多流传千古的佳句，其中以清代诗人范咸的《含羞草》最为著名。

全诗为：“萱花自昔可忘忧，少草如何却解愁。为语世人休怪诧，风情太甚要含羞。”‌‌

此诗以萱草（忘忧草）与含羞草对比，突出含羞草“风情太甚”的娇羞之态，语言凝练，意境深远。

羞草 其一

清 · 孙元衡

草木多情似有之，叶憎人触避人嗤。

也知指佞曾无补，试问含羞却为谁？

该诗生动描绘了羞草的独特特性和反应，并借此寓言表达了对世态人情的深刻观察和感慨。

清代诗人钱元起创作的《含羞草》：

几簇低垂曲径间，

王孙归去不思还。

无情草木羞何事？

我未成名始厚颜。

该诗通过含羞草的意象，隐喻诗人自身未得志的感慨，借草木之“羞”反衬人之“厚颜”，表达对功名未就的无奈与自嘲。