阴阳大化笺

黑山鬼窟

水调歌头·探阴阳玄机

天运五旬转，地纪六时环。

阴阳相错生变，动静隐玄关。

六气风行火炽，五运寒凝湿聚，经纬自昭然。

欲晓乾坤秘，须叩古医篇。

观星象，推历数，测流年。

三阳三阴为钥，开合见真诠。

君火相火分野，厥阴风阳明燥，次第入毫端。

大道藏于术，妙理在医间。

天运如毂：五岁而右迁的玄机

“应天之气，动而不息，故五岁而右迁”，当《黄帝内经》的字句在案头铺展开时，我总觉那墨迹里流转着星河的轨迹。天之气，原是宇宙这辆大车的轮轴，每五年便向右偏移一度，看似缓慢的位移，却在千年间织就了气候的经纬网。古人观天，将这动而不息的节律称作“天符”，恰如符节契合天地的脉动，让风、火、热、湿、燥、寒六气在时空里各安其位。

我常揣想先民仰观天象的模样：或许是在某个星子明灭的寒夜，他们于高台筑观，见木星每十二年绕天一周，便将这周期拆解为“五运”；见太阳周年视运动，便划出“六气”的分野。当“岁直”的标记在历书上被郑重写下时，那不是简单的纪年，是对天地呼吸的摹写——就像医者号脉，从寸关尺的搏动里，读出血气的盈虚。

六气的配伍尤见精妙：厥阴配风，如春风拂柳，在经络间布散生机；少阴配热，似夏阳炽烈，于脏腑中蒸腾津液；太阴配湿，若长夏霪雨，在皮肉间濡养气血；少阳配火，是仲夏流火，于三焦内温煦元气；阳明配燥，如秋气肃杀，在皮毛处收敛精气；太阳配寒，若冬冰凛冽，于骨髓中封藏元阳。这六气的交响，少了一弦便失了韵致，多了一音便乱了章法，恰是“寒暑燥湿风火，天之阴阳也”的注脚。

地纪似衡：六暮而环会的奥义

“应地之气，静而守位，故六暮而环会”，地之气的静，原是动的另一种形态。它如亘古的秤衡，在六十年的大周期里，让五运六气完成一次环会。这“静”不是死寂，是如大地承载万物般的笃定——木屋的梁柱看似不动，却在岁月里悄然生长着纹理；泥土的色泽看似恒常，却在四季里轮换着墒情。

地之五运，与天干相合：甲己化土，乙庚金生，丙辛水运，丁壬木荣，戊癸火兴。每十年便有一次气的转换，如大地的呼吸，深吸时纳藏生气，浅呼时释放能量。当“承岁”的标记与“岁直”呼应，天地的契约便在气运的交割中生效——就像农时的播种与收获，错过一节令，便误了一季粮。

君火与相火的分野，藏着古人对生命热能的哲思。心为君火，如帝王居庙堂，主神明而统气血；相火寄于肝肾，似将相镇边疆，司温煦而主疏泄。这“君”与“相”的制衡，让生命的火焰不致燎原，亦不致熄灭，恰是“动静相召，上下相临”的生动体现。

阴阳相错：变由生也的妙谛

“阴阳相错，而变由生也”，这变字，是《黄帝内经》的魂。天运的右迁与地纪的环会，在时空的交点处碰撞出万千气象：或风助火势，酿成暑热之疾；或寒凝湿滞，引发痹痛之症。医者便是这变局中的解读者，从六气的偏盛偏衰里，寻出致病的蛛丝马迹。

我曾见老中医凭“三阴三阳”断病，厥阴病则调肝息风，少阴病则温心补液，太阴病则健脾化湿，少阳病则疏胆清火，阳明病则清胃润燥，太阳病则解表散寒。那不是刻板的套方，是如解连环般的智慧——见“天符”之年风火相煽，便预断温病高发；遇“岁直”之岁寒湿交阻，便料定痹症流行。

当现代气象学的图表与《五运六气》的推演重合时，我忽然懂得：这门古老的学问，原是天地写给人类的“健康密码本”。它让我们在流感肆虐前备好汤药，在寒潮来临前固护阳气，将“治未病”的智慧，从庙堂的典籍，化作灶间的烟火。

七律·悟阴阳医道

天运地纪演阴阳，五运六气定短长。

君相火分寒热异，三阴三阳表里彰。

观星可测流年病，叩脉能知脏腑伤。

莫谓古医玄理渺，一笺医案见沧桑。