【 历代文学名篇一一辞赋 （17）】元 郝经《泰山赋》（孙晓云书；临习一一季斌）

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【 赋体文学简介】

赋，亦可泛称作辞赋，是中国古典文学的一种有韵文体，兼具诗歌和散文的性质。特点为铺陈叙事与抒情言志，即通过华丽的辞藻铺陈景物或事件，并借以抒发情感或表达思想。它介于诗与散文之间，讲究韵律但“不歌而诵”。

‌ 赋起源于战国时期，脱胎于楚辞。‌‌战国晚期思想家荀况和楚国文学家宋玉继承了屈原的文学成就，从骚体诗歌中开创造了一种新的文体一一赋。因此，《文心雕龙》作者刘勰将荀况和宋玉列为赋之始祖，其代表作有荀况的《赋篇》和宋玉的《风赋》、《高唐赋》等。

‌ 秦朝时间较短，只出现了一些杂赋。两汉时代，赋成为文学主要形式，是赋‌体文学发展的高峰期。前期流行“骚体赋》，以贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等为代表。中后期流行结构恢宏、辞藻华丽之“大赋”，代表人物和作品有司马相如的《子虚赋》、《上林赋》；扬雄的《甘泉赋》、《羽猎赋》：班固的《两都赋》；张衡的《两京赋》等。以及篇幅精炼，抒情言志的“小赋”，代表人物和作品有张衡由“大赋”向“小赋”转变的标志性作品《归田赋》、蔡邕的《述行赋》等。

从汉末到魏晋南北朝，骈文（又称骈赋）成为主流。骈文讲求对偶和声律，专尚骈俪，多用典故，确立四六句范式，世称“四六文”。代表人物和作品如左思的《三都赋》；三国魏曹植的《洛神赋》；晋陆机《文赋》；南北朝时庾信的《哀江南赋》、《枯树赋》和江淹的《别赋》等。另外，还有陶渊明骈散结合的赋《归去来辞》等。

唐代，骈文依然盛行，但逐渐演变为以律赋为主流。律赋是为适应科举考试而形成的一种格律化赋体，讲究音韵谐和、对偶工整。代表人物与作品有唐王勃《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、骆宾王《讨武曌檄》等。

宋代之后受古文运动影响，骈文律赋趋衰，赋趋向散文化，故称文赋。‌‌‌‌代表人物及作品有欧阳修《秋声赋》、苏轼《前后赤壁赋》等。

元明清代的文赋，仍继承唐宋以来骈散结合的风格，并向散文诗转变，也涌现了一批知名的辞赋作者和作品。如元代郝经的《泰山赋》、明代薛瑄的《黄河赋》，清代袁枚的《秋兰赋》等。

【 郝经及《泰山赋》简介】

郝经（公元1223年-1275年），字伯常，泽州陵川（今属山西）人。中国元代政治家，金元时期著名大儒，文学家、诗人。

郝经本为金人，生于六世业儒之家，祖父郝天挺是元好问的老师，他自己又是元好问的学生。金朝灭亡后随父母流落河南，后徙家顺天，才名为郡侯贾辅所知，待以宾礼，蔡国公张柔又延其至家塾开馆，教授诸子，得以饱览群书，发诸文章为世所知，自此声名鹊起。忽必烈在金莲川开府招四方贤士。南宋宝祐四年（公元1256年），郝经北上应召，备为顾问，优礼相待。南宋开庆元年（1259年），随忽必烈南下伐宋，作《东师议》，劝说忽必烈以修德养兵为务，等待宋之开衅。翌年，忽必烈即位，郝以翰林学士职奉命为国信使出使南宋，以告即位并请与南宋和议。宋相贾似道为掩盖冒功之实，秘密羁留郝经于真州（今江苏仪征）馆驿十六年。至元十一年（1274年），元丞相伯颜伐宋，始得放还，翌年至京师而卒。年五十三岁。元人比之为汉代苏武，朝廷赠以昭文馆大学士、司徒、冀国公，谥文忠。《元史》及《续资治通鉴》等对郝经均有记载。

郝经一生著作颇丰。在被羁期间，亦撰有《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》等，另有诗文集《陵川集》三十九卷。

郝经现存泰山诗赋，经考证大部分作于元宪宗五年（公元1255年）。此间郝经担任宣抚副使期间，曾从青州出发，经莱芜，穿徂徕山，入泰安，九月游览泰山，留有泰山的诗作5首，赋1篇即《泰山赋》。

泰山图片

【 郝经《泰山赋》原文】

粤大荒之播气，肇天一而为水。‌滓澄而浊凝，柔洞荡而刚峙。故水载乎地，地载乎山，柢艮茁震，冠海而起，为万物之始终，藏八索之首尾。堪舆之骨壮，真宰之形似。人皇九头，俶载于祀。禹凿益焚，神力是试。条而为三，别而为九，祀而为四。中维岱宗，独尊而雄，盘踞万古，莫与比隆。衡固阜丽，瘴海极炽，融飙赫赫。‌物燬其锐。华固秀拔，金天肃杀，一翠横秋，万化搴揠，恒亦宏富，天地阖户，元都幽府，固阴寒沍。

粤惟兹山，首出庶岳。其顶则呀突乾维，其足则亘坤络。奄东国之全势，孕日出之鸿爝。作帝孙而奕大，混天胎而不凿。为有生之司命，权天地之槖籥。露太初之面目，愠巨灵之狞恶。鳌六眷而矫首，龙七襄而奋角。障大海，使不流，俾降丘以东作。拒洪河之奔湍，俾回翔而北却。三州得以完厚，万民得以土著。瞰临冀魏，轩轾恒赵，背左燕辽，夹右瀛鄗。‌劈青徐之疆畛，包兖豫之封略。压吴头而益重，捽楚尾而欲割。拉琅邪而横骛，控龟蒙而回跃。㵸济累以为襟，带汶沂以为约。潴大霈于雷夏，泄厖泽于洙漷。秦观可以窥长安，周观可以窥汴洛。合沓庞泽于洙郭。合沓九州之半覆，压数千馀里重觉。鲁疆不为，齐弱岂无他山。高蹈磊落，剑门则擅其重闭。楼石则肆其超卓，天台则郁其诡谲，太行则亘其磅礴。各据地势，偃蹇岝崿。如草昧之崛起，据偏方而骄跋。恃区区之险固，徼制外之封爵。孰如兹山，中华正朔。建极启元，衣冠礼乐。天宇夷而皞皞，王道裕而绰绰。岂无群山，纷纭交错。‌或缭经之蛇结，或垂之鹫啄，或刀岩之栉叠，或断壁之牙遏，或青莲之天开，或苍屏之玉削。如夸徒与宵民，极其力而相较。客气鼓其馀勇，冶容盛其涂抹。孰如兹山，衮冕黻珽，朱弦疏越，纯粹中正，崇高薄博。

大哉乎！联延九重，郁如深宫，岿其中峰，见天子之雍容。前列如却，后列如剥，拱捧旋躩，见百工之致格。云云亭亭，众星北辰，石闾社首，百鹭一鸮。既熢涌而丰隆，复旷豁而绵邈。扶青帝之宫观，缔元台之楼阁。瀛洲邃其幽深，蓬壶敞其寥廓。飞仙飘兮遨游，抱日月而遂乐。采玉芝之芳润，探先天之希阔。御绝顶之长风，眇天地于目末。阅扶桑之菌蠢，幻鱼龙之轇轕。卵长鲸于云根，巢阳乌于日脚。苍筤分其霁色，铄红金于碧落。羲和起其龙驭，骇万国以开觉。耆贶蓄而奕奕，昭灵贮而灼灼。岂徒云乎高大，乃与世而落莫。岂呈奇而露异，等寻常之岩壑哉。

若夫触石而云，肤寸而合。崇朝一两，暵旱弭雪。卷舒阴阳，杳不可度。有如是之神。储膏溢泽，蒸为桑土。衣被天下，民无寒苦。播为阳春，狐纩天宇。发育万物。勾芒彙庶。信屈起伏，如妪如煦。有如是仁，既高而大。又神而仁，乃于岳麓。笃生圣人，续太皞之统，萃奎壁之真。太极再造。四时复春，蕴而为道。发而为文，膏泽其民。尧舜其君，德与山高。名与山尊，六经垂天。与不死者存，则又与天育兰茝。囿松椿，出器车，生皇麟。羡金锡之利，蕴珠璧之珍者，不既大奂乎。

宜乎唐虞盛典，周汉极制。巍巍堂堂。殷秩缛事。后王后帝，崇德报施。继继承承，垂于万世。

（ 郝经《泰山赋》原文，因版本不同各有不同。此系参照孙晓云行书《泰山赋》整理而成 ）

【 孙晓云及行书《泰山赋》简介】

孙晓云，女，汉族，中共党员，1955年8月生于江苏南京。中央文史研究馆馆员，中国书法家协会主席，中央美术学院特聘教授，一级美术师，享受国务院政府特殊津贴。系中共十七至二十大代表。

孙晓云三岁始习书画，高中毕业后经历五年插队、八年军旅生涯。1985年进入南京书画院。孙晓云书法以传统帖学为根基，融合二王笔法，形成潇洒自然、刚柔并济的独特风格，尤以行书和楷书见长，兼具古韵与创新，是当代书坛的代表性人物之一。

孙晓云书《泰山赋》为行书字体，是其《中国赋》系列作品之一，书写于竖条信笺，字形较小。也有人将此定义为“小行书”作品。但目前书法界对小行书的概念并无准确定义。本人临习时已将字形放大。

孙晓云行书元郝经《泰山赋》图片1

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临习孙晓云行书《泰山赋》1

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