中华诗词发展基金会 辽宁省诗人之家（博雅）授课讲座（239总期）

王英

讲  师  风  采

　　素心 本名谭爱荣，网络文学曾用名“千山暮雪”、“无来谷主”。中国传统文化讲师，辽宁博雅诗词学会讲师。1981年出生于辽宁，从事汉语言文学以及中国传统文化教育工作，先后创办“素心传统文化书塾”、“斯馨堂国学”。作品散见于国际华人网络，《东方新报》、《爱尔兰文学报》、《新西兰中文先驱报》、《南风》、《美塑》杂志，以及各种电子媒体等。2010年出版个人文集《君子契》，2020年出版个人文集《半盏清茶》。

主  讲  老  师  素  心

中国历史文化悠久，每个时代都有其不同的文化特色和艺术价值。从民谣到诗歌，再到赋乐府、五言诗、格律诗词曲。乃至民国之后的散文诗等等，其形式的多元化、内容的核心、思想的丰富性，反映出来的文化特色，无不与其时代的人文环境、社会环境。以及政治环境有着密不可分的因果关系。换言之，什么样的时代便能产生什么样的文化形式，便能形成什么样的思想观念，这是历史的发展规律。也是文学发展的必然趋势。

除了实用性与审美性之外，还有另外一个很重要的因素，便是社会价值的体现。作品的产生是由作者在经历过的人生和体悟的。作品展现出来的一定是这个作者的生活背景和状态，以及他所处的社会环境。文学作品之所以在历史上流传下来，必然有它存在的历史意义与社会价值，能够使后人从中获得知识和智慧的营养，能够反映时代风貌与特色，中华文化一脉传承。其源远流长的深邃和广博，是我们赖以为继的文学之源，是华夏儿女引以为傲的瑰丽明珠。

先秦·《诗经》

我们首先来看看先秦时期的诗经，早在公元前6世纪西周中叶，我国的诗歌便已经拥有了辉煌的成就。我国第一部诗歌总集诗经。被编订成书，内容分为风、雅、颂三个部分啊，包括地方的土乐的十五国风160篇，朝廷正月的大雅31篇。小雅74篇季世之乐的颂是40篇，一共是305篇。哈通称诗300，另有6首乐谱是失传的声曲。这个已经找不到了，那他的作品均产生于我国的黄河流域，包括现在的陕西、山西、河南、河北、山东、湖南北部等地区。这样的一个区域呢，其实就是我们中华文明的发祥地，它属于河洛文化，是华夏民族最原始、最古老的文化源头。

毛诗序是西汉时鲁国的毛亨与赵国的毛苌所编辑和注释的一本诗经集，也就是我们现在流传下来的诗经。在每一篇的前面，它都有一小段儿短小的序言，以介绍每篇的主要内容、意旨等等。而在这每篇的小序之后，还有一段较长的大序。是用于阐述诗歌的特征、内容分类、表现方法和社会作用等问题。

先秦·《楚辞》

楚辞代表的是南方文学，诗经呢，则是北方文学，也是地域造成的差异，也是生活环境所赋予诗歌的特色。楚辞想象丰富，文辞华美。风格循例追求诗情的内在美与语言的外在美的统一，突出表现浪漫的精神气质，从而呢，直接影响后世的。李白、李贺、韩愈等诗人的创作风格，香草美人的形象，这种象征传统呢，也源远流长，影响一直绵延到清代的聊斋志异。

楚辞的产生正是东周末年的战国时期，这一时期与诗经的商周文化的那种雍容敦肃是完全不同的时代，礼崩乐坏。政治不稳，家国动荡，那么天子已经被架空，诸侯不朝。在论语当中也有八义舞于庭是可忍孰不可忍的局面，诸侯僭越，纲常紊乱。君不君，臣不臣，早已没有了王治之道，甚至连春秋霸道的这种表面的恭敬都没有了，只有七国争雄，互相吞并的无意之战。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”因此，屈原一直都是痛苦的，在这样浑浊不堪的时代当中，只有两种选择可以保全自己，要么他学习儒家的中庸之道，沧浪之水，清晰可以濯我缨。沧浪之水浊兮可以濯我足，时局好便入世，时局不好，他便出世，这是很好的，要么他应该学习道家虚盈之道那？挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，在虚无缥缈中隐藏自己，不要锋芒毕露，方能长久。然而屈原他是众人皆醉我独醒。举世皆浊，我独清，他的这种孤高自傲，便是注定了会被排挤出朝廷的理由。既不选择儒家的伺机而动，他又不选择道家的和光同尘，那么他只能选择怀沙沉璧来捍卫自己的清白，捍卫自己的尊严。和执着的忠贞，这也是他之所以伟大的原因，纵然儒家道家都可以保他万全，然而圆滑世故的活着并不是屈原的理想。因此，时代造就了中国第一位爱国主义诗人屈原的诞生，也铸就了楚辞的辉煌成就与历史风貌。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体创作，到诗人独立创作的更高发展阶段。

汉·乐府

秦始皇统一六国，结束了纷战不断的战国局势，华夏进入了第一个大一统的时代。然而，秦朝二世而亡，尚未形成自己的文化内涵与特色。便进入了楚汉相争的局面。之后，刘邦兵围垓下设下十面埋伏，项羽夜闻四面楚歌，深知大势已去，霸王别姬的凄美故事。也在这样的夜晚为我们留下了一段可歌可泣的浪漫的悲歌，因此诞生了著名的绝命楚歌垓下歌。

《垓下歌》:

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

汉朝除了是继秦之后的又一个大一统的王朝之外，还是一个极具征服欲的朝代。自楚汉相争胜利之后，刘邦建汉却一直周旋于各地的。平定战役之中，最后也是因战负伤而崩。之后汉文帝、汉景帝基于国力，推行休养生息的国策，开创了汉朝第一个盛世。文景之治随后武帝继位，虽然推行推恩令，罢黜百家，独尊儒术，也派张骞出使西域，然而武帝的雄心却从未停止过。北击匈奴、西利都护，东并朝鲜，南涉南越，养夷扩土，至宣帝时期已达到了极盛的时期。之后呢，王莽篡汉，西汉灭亡，光武帝刘秀重建汉家天下，史称东汉。汉朝虽有文治武功，但总而言之，武力值偏重。由于汉朝的天子刘氏出身楚人，最初建立汉朝之时，又处在秦始皇焚书之后。高祖崇尚武功，偏重征伐。戏弄儒生，怠慢学者。虽然国家礼制法度开始创作，但诗经尚书等尚未整理，因而呢，此风直至文景之末。也不善文章，反而喜闻乐见，配以五乐的歌词，这样的形式，楚歌便是汉天子皆喜爱的，比如说刘邦的大风歌，还有汉武帝的秋风词。

《大风歌》:

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。

《秋风辞》:

秋风起兮云飞扬，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何。

楚歌多在隔句末尾缀以思或西字，这一规律被屈原应用于楚辞的创作之中，从而我们可以推测出有汉以来，尤其是汉朝初期。受到楚地文化的影响，由于帝王们的偏爱，宫廷之中出现了大批的文人，他以楚歌而得到晋升，比如说朱买臣司马相如等等这些文学形式都是由一些文人创作，却是以口诵的形式表现出来的，而并非文字或者是文章。代表形式便是由楚辞过渡而来的赋。因此，我们会发现汉赋的内容与手法都比较整齐有序，词藻华丽，修饰性极强，并且带有大量的骈偶句式。以及双声叠韵的样态等等。他喜欢用绮丽的文采粉饰宏大功绩，这些都是符合声韵与声力以及节奏，最适宜口诵的形式。

比如说羽林郎，它是叙述荡垆美女反抗强暴的这样的一个形式。比如说陌上桑，它叙述的是罗浮拒绝太守的追求。燕歌行叙述的是妻子为游子缝补衣服，而引起丈夫猜忌的这样的一个事情，那著名的孔雀东南飞，它叙述的是一个凄美的。爱情悲剧与北朝民歌的木兰诗，它被后世称为乐府双璧。

汉·五言诗

东汉的时候出现了文人群体创作的诗歌五言取代传统的四言，成为新的诗歌样式。基于产生完整的七言诗，这是文学面貌由民歌向文人诗过渡的重要时期，现存最早的东汉文人诗是班固的咏史，而他的足善赋诗是比较早的完整的七言诗，颇有争议的苏李诗。以及没有留下作者姓名的五言诗高峰古诗19首，写的是游子羁旅和思归思妇归愁的这样的内容。因此乡情和恋情就融汇在了一起。同时，当中涉及了很多人生哲理，讨论永恒和短暂、人的心态和生命周期、悲伤和欢乐等问题，被誉为五言之冠冕。由于时间关系，不能一一为大家引述，请大家自行查阅资料来学习。文人诗长于抒情语言呢，炉火纯青，一字千金。直接影响到魏晋文学以及曹植和陶渊明。

三曹:古直悲凉的曹操，清气婉约的曹丕，备体文字的曹植，以及作为羽翼的建安七子。鲁国的孔融、孔文举，广陵的陈琳、孔璋，山阳的王粲、仲宣，北海的徐干，陈留的阮语。汝南的应阳，东平的刘珍。他们完成了乐府民歌向文人诗的最后的转变，开辟了五言诗的广阔道路。这期间著名的有曹操的《短歌行》、曹丕柏梁体的《燕歌行》、曹植的《赠白马》、王彪《白马篇》等等。《文心雕龙》评价:当时的文章是观其时文雅好慷慨良由世积乱离风衰俗怨并自深而笔长，故梗概。而多气也。后来，司马炎代魏称帝，建立了西晋。西晋的诗坛呈现出的艺术特色称为太康诗风。他表现为讲究形式，描写繁复，词采华丽，诗风繁缛。那当时的陆机的拟古诗，他就是华丽词藻的代表作。太康诗风代表的人物是三张。二陆两潘一左，大家可以回头查一下。三张是指张协、张载、张亢兄弟。二陆指的是陆机和陆云兄弟，二潘指的是潘岳和潘尼苏子两个人。一左指的是左思，他们的诗中山水描写成分是大量增加了。

曹魏后期正始年间，出现了正史文学，代表人物有阮籍、嵇康。在那个时候呢，司马氏掌权，一批文人不满司马氏的统治，都隐逸山林。以阮籍嵇康为首的七人称为竹林七贤，阮籍的代表作是咏怀诗82首，开创中国文学史，政治抒情祖师的先河。诗中充满了孤苦孤独苦闷，但政治高压之下又不敢直言，借比兴象征来寄托怀抱。嵇康的诗呢以自然成就是最高的追求。自然高导这样独立的特征，总体来说正是诗风转变为词旨渊涌际遇。

由于长期的社会动荡，风气衰落，人心怨愤，文士们往往情志比较深刻，笔意深长，作品就更显得慷慨激昂。气势恢宏了。建安诗人中曹植最受推崇，这是因他辞采华茂，情兼雅苑，备体文字，灿意筋骨，卓尔不群。对五言诗发展有着重大的影响，建安风骨也称魏晋风骨，是指建安文学，特别是五言诗中的鲜明爽朗、刚健有力的文风。

晋·玄言诗

东晋建立后100年间，朝廷看重文学，清谈南渡后风气更盛，诗坛被玄言诗所占据，诗歌艺术的发展脉络中断了，形成了新的风貌。一直到中国中国诗歌史上第二位伟人陶渊明出现，才使这个脉络重新接上。他的诗歌源于古诗19首得阮籍的遗音。而携作诗的风骨魏晋诗歌甚至是中国古代诗歌的古朴作风，在他的手上上升到前所未有的高度。使他作为结束一代诗风的。集大成者，成为了另一座里程碑。

陶渊明开创了田园诗，如归园、田居、饮酒等。他写了躬耕生活的感受，平淡质朴的语言中不露痕迹的表达了对人生的。哲学思考陶渊明是追求人生艺术化的魏晋风流的代表人物，又是中国士大夫精神归宿之一，为后世文人筑起了一个精神的家园。被钟嵘等称为古今隐逸，诗人之宗。

魏晋时期呢，战乱不断，灾害繁荣啊，海侵呐，论语呀，以及不断激发的疫情等等天灾人祸的侵扰，使得这一时期的文学作品多为。上时探视的风貌，这一时期的文人呢，都亲身经受过汉末魏晋时代的政治混乱以及离乱之苦，并且伴随着天灾人祸动荡不安。因此呢，这一时期的文风虽有着千丝万缕的变化，但大都气韵呢，都是充满着悲凉和凄怆之美的。以及对于。乱世的离经叛道。

南北朝·民歌

东晋被宋取代之后呢，宋齐梁陈交替，市朝偏安，江南南方优美的自然环境和充裕的经济条件使南朝的民歌。呈现出清丽缠绵的风格，代表作是长诗西洲曲四句换韵啊，用连珠格儿声韵回环婉转。那北朝民歌呢北方各民族共同创作的文化硕果，那敕勒歌雄浑壮阔，是千古绝唱，代表作是木兰诗。

从南朝宋代的谢灵运开创了山水诗，特点是鲜丽清新，注重描写刻画物象。由于，但由于精心琢磨，浓历之极，反若平淡，如登池上楼。他是开启一代新诗风的首创者，影响着南朝整代的诗风。那齐、梁、陈三代是新体诗形成和发展的时期，特征是讲究声律和对偶，沈约等人创立了音韵严格的永明体。规定了四声八病，主张要讲究诗歌的音韵美。

永明体代表诗人谢眺继续写山水诗，避免了大写的晦涩情景融合深婉含蓄，又讲究永明的声律声韵。流畅和谐，谢调与谢灵运齐名，世称二谢。因呢，因为这两个人又同宗，所以又称大小谢。鲍照善用七言古诗抒发。愤世嫉俗的情感，那风格俊逸豪放，为唐代七言诗歌的歌行体它发展永开了先河。代表作有拟行路难18首。

南朝民歌的题材狭窄，以抒发爱情为主，风格艳丽，喜欢用双关，代表作有西洲曲。那北朝的民国题材就比较广泛了，风格刚健。语言直率坦诚，代表作是木兰辞那齐梁两代，形成了萧子良、萧衍、萧统三个文学集团。诗歌创作都是以宫体宴请诗为主。但南方诗人于信滞留北方，他把南方文风带到了北方的同时，自己的诗风也集合了南北之长，穷南北之胜。南方的清丽和北方的劲健的结合，为唐代新诗风的形成做了必要的准备。

唐·律诗

到了唐代的律诗，那么盛唐经济繁荣，国势强大，诗歌发展至顶峰与成熟的时期，不仅题材广泛，流派众多，风格各异。体制齐备，创作达到了空前繁荣啊，量多质高，据全唐诗存录，诗有48900多首，有姓名可考的作者达到2200多人。唐代文学大致分为四个阶段，初唐、盛唐、中唐和晚唐。唐诗是中国诗歌的标志，在文风上气象万千，雄浑博大。已经从南北朝争相。先构狭小的宫体诗中逐渐走了出来，并且出现了边塞诗派、田园诗派等影响深远的诗风流派。中国诗歌史上伟大的。诗仙李白与诗圣杜甫也登上诗坛，他们以其绝世的才华，横绝太空的诗人气质，创作了大量的优秀作品。诗歌盛宴饕餮了。几千年炎黄子孙，例如《蜀道难》《将进酒》《登高》《北征》等诗，风气端详，无迹可寻，又蕴含深厚。初唐的诗风呢，处于陈隋时期的余光返照之中，诗风偏于绮丽啊，婉媚，而且呢，空洞发沉啊。以上官体为主。代表人物有上官仪、上官婉儿、李世民等等。他们只到初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的出现，他们的诗虽然因袭了齐梁之风。但诗歌题材在他们手中得以扩张，五言八句的律诗形式也因他们开始初必初步定型了。真正廓清良、陈诗风影响的是武后时期的陈子昂他提倡捍卫风骨，以复古为革新，抵制浮靡。建立了高峻雄浑、刚健有力的诗风，在永明体的基础上创造了新的诗体。律诗代表作有感遇诗38首。与他略同时不同流派的宋之问、沈全期和文章四友啊，他们主要贡献在律诗诗体的完备方面。那沈、宋、杜三人被后世称为五七言律诗定型的奠基人。

盛唐玄宗开元天宝年间，诗歌全面的繁荣啊，名家大量的涌现，诗风雄健豪迈，星象超妙，韵律和谐。体现了时代共同的特色，那吴中四士贺知章啊，张旭张若虚包容，以及文辞俊秀驰名京都那边塞诗人高适、岑参、李欣王昌龄。等他们的七言歌行以及七绝作品气氛浓郁，把边塞生活写的啊，归奇伟壮啊，豪迈慷慨田园诗人啊，王维呀，孟浩然啊。储光羲呀，常见他们呢，颇负盛名。诗呢，也多描写安逸闲适的退隐生活和思想情绪，色彩清淡，意境幽深。其中，李白与杜甫是盛唐诗歌最高成就的标志，诗仙李白气势雄放，想象丰富，风格飘逸。诗圣杜甫。沉郁顿挫，忠实的记录了国家的变乱和人们的苦难啊，被称为诗史杜甫开新乐府之先河。在诗歌的语言、格律技巧等方面广泛的吸取了前人和病逝作者的经验，形成了自己的独特的风格，为后世诗歌发展开辟了众多的。途径。

公元775年，爆发安史之乱，杜甫以生动的歌音写战火中的人间灾难，三吏、三别，把深沉的抒情融入叙事。是诗歌表现方法的一大转变，标志着诗歌从盛唐诗风转向中唐诗风。杜甫是一个承前启后的人物，其缘事而发开中唐元稹、白居易文字奇绝，开韩愈、孟郊、李贺苦吟诗派其七律的律法开晚唐，李商隐成为后世的典范。

白居易、元稹领导了新乐府运动，代表人物有李绅、张籍、王建等。白居易提出文章合为时而著，歌诗合为事而作的进步理论主张。诗风明朗晓畅，通俗易懂，深受百姓喜爱，代表作有伤感苍凉的长恨歌、琵琶行那苦音派、苦音诗派的韩愈。他很重。粗豪的就是石石鼓歌呀，陆浑山火呀，引出了是中唐诗歌的高潮。此外呢，孟郊啊，李禹锡呀，贾岛李贺等。也颇有独特的风格。自成一家。柳宗元的诗风或淡泊雅丽，或哀怨激越，刘禹锡的诗风是精炼含蓄，意境优美。那么。总而言之，这一时期的诗人，他创新精神和个性是十分突出的。

但是到了晚唐，诗风再变，渐趋纤巧，感伤气氛浓郁，虽有过在文学史上产生重大影响的诗人和作品。但总而言之，缺少盛唐与中唐的阔大的气魄和昏容的境界，李商隐的筹笔驿他是属于沉郁顿挫。绝类杜甫，而其啊，锦瑟呀，无题等朦胧诗深入心灵的世界，它有幽深杳渺形成凄艳。昏融的这样的风格成为唐代的最后一位诗坛大家。杜牧他是以七绝见长，咏史诗是声情流美伤时忧国，哀怨深沉的与李商隐齐名，世称小李杜。那与李商隐齐名的还有温庭筠，他才思清奇，辞采浓丽，时称温李。

回顾唐代诗风，初唐的从新变起艳到复古清雅，盛唐的雄浑壮阔，气象万千。以及中晚唐的。清新凄婉，无不随着时代环境而兴衰沉浮。唐代引入大量的外族文化，努力摆脱诸多束缚，政治变革、经济变革。取得相当巨大的成就。广开科举，招贤纳士，积极改变了门阀士族垄断政治的局面，使寒门庶族得以不断的发展，填充上层管理体系，因而呢，使得思想解放。国力强大，政治环境宽容，从而促进了文化生活形式的视野开阔，文风鼎盛，诗歌创作得源头活水的滋养而百花齐放。百家争鸣。

宋·词

对比而言，唐诗主情韵开朗，俊健，以意啊，以静取胜，宋诗呢，主理趣深幽曲折，以欲取胜。其中呢，北宋是有西昆体，代表人物有杨毅呀，钱惟演那梅尧臣，苏舜钦，他并称为苏梅反对西昆体。反对只讲声律辞藻而缺乏社会内容的作品，奠定了宋诗言志理趣的基础。欧阳修倡导诗文革新，恢复关注现实的传统，注重引导诗风啊，气骨长于思想的倾向。若论有宋以来，诗坛影响最大的当属苏黄，苏轼是宋代文艺创作成就最为全面的文人诗风自由奔放发展了。重议论散文化的倾向，黄庭坚注重语言的借鉴和创造，主张点铁成金，脱胎换骨，无一致，无来处。那与陈师道、陈与义、张万里。开创了影响最大的江西诗派。

南宋诗人的杰出代表是中兴四大诗人啊，陆游，尤袤啊，范成大、杨万里，他们都属于江西诗派，而能自成一家的当属陆游，成绩是最高的。陆游是伟大的爱国主义诗人，存诗近万首。文天祥是南宋最后一个大诗人，高扬着宁死不屈的民族精神的过零丁洋。是忠诚志士的战歌。

宋诗呢，虽然也有它独特的社会形态和风貌特征，然而与宋词相比较，似乎逊色了许多。这应是源于唐朝的诗歌的光芒太过耀目啊，夺耀眼夺目了他终南是超越的。另外一个原因便是宋朝国势不强，帝王尚文轻武。社会风尚偏于清雅阴柔，致使文学也上有好焉，下必甚焉，文人骚客皆有以婉约为美啊，致使呢，诗风不振，气韵不强。然而，这种气质却偶然的符合了曲子词的风格，并且大力发展，独当一面。

北宋时期的发展和词风的改变是词的鼎盛时期，以晏殊、晏几道、欧阳修等上承五代词风而变，风格偏于婉约绮丽。虽着重于个人。离愁别绪，但一改香艳之风，尤其是以晏殊为主，开拓了婉约派的先河，欧阳修的婉媚与范仲淹的苍凉，给宋初的词风。注入了新的活力，柳永的平民羁旅似的慢词，语言俚俗，却成就了凡有井水处，皆能歌柳词的广泛影响。苏轼即柳永后成为宋词的又一座里程碑。他以诗骨入词，破词为艳，科诗为作诗庄词媚的传统观念的定义。丰富了词的含义。苏轼不仅提高了词的品味和地位，也开创了豪放词派啊，使词摆脱了音律的束缚，成为独立的抒情诗体。后又有周邦彦的典雅功力，被称为词家正宗秦观贺铸的啊，柔婉清丽，声律严整。对南宋的格律派、风雅派产生了极大的影响，不得不提一笔的是北宋南宋之交的最优秀的女词人李清照。极善练字，着意。善于白描令令慢云工且言浅意深。前期呢，她多写闺情啊，相思清俊旷意啊，后期呢，多抒身世之感。家国之思和苍凉沉郁这样的感觉，世称易安体。

南宋词人张元干、张孝祥、朱敦儒等，他大多都亲历了靖康之变，因而呢，词风慷慨，多抒发爱国情怀，上承苏轼啊，下启新派。辛弃疾是南宋最伟大的爱国词人，呈苏轼，且曲径更广，是词风多样，境界高远，或壮怀激烈，或豪气冲天。或缠绵哀怨，或清新活泼，尤以能刚柔并济为名。在新词的带动下，产生了一批爱国词人，如陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等。在宋金对视政局相对稳定的南宋后期，出现了格律词派。

金元明清诗词曲

进入元代，词人凋败，曲子盛行，最杰出的诗人当属金时期的元好问，内容丰富，风格沉滞悲凉，其代表作有摸鱼儿、雁丘词。由于北方少数民族入主中原，使得其乐曲也随之传入了中原地区，因此出现了一种配合流行曲调清唱的抒情诗词散曲。与传统诗词相比，更大的扩展了表现范围，形式更自由，语言更活泼，具有浓厚的民间色彩。散曲包括小令和套曲两种形式，小令即为单支的曲子。套曲呢，有两支以上同属一宫调的曲子，连一连的。前期代表作有关汉卿、马致远，其作品通俗平易，诙谐泼辣。后期代表作有张可久、乔吉、白朴等，一改前期散曲的本色。趋于雅正典例，马致远的天净沙秋思。是散曲中不可多得的佳作。

明初高启、刘基等人的诗歌较有社会现实内容，而后兴起的台阁体诗派大兴歌功颂德，空阔浮泛之风。明中叶以后，以李梦阳、何景明为首的前7子和以李攀龙、王世贞为首的后7子先后发起了复古运动主张。文必秦汉，诗必盛唐，但他们却误入了盲目尊古、一味模仿的歧路，受到世人的批评。先有啊，以归有光为代表的。唐宋派啊，起而剿之后有以袁宏道为首的公安派，主张读书灵性，不拘格套。明代词人虽多，但成就都不高，在此呢，就不再特别的举例了。

清代诗词呈现出短暂的中兴的气象。移民诗人黄宗义。顾炎武、王夫之等人的诗歌具有强烈的民族感情和爱国情怀，钱谦益、吴伟业等也有着深远的影响。王世贞提倡神韵说。成为当时诗坛的领袖，清初陈维崧效法苏轼，辛弃疾之豪放开阳县词派那朱彝啊，朱彝尊推崇的是。姜夔、张炎的清空的浙西浙西词派。

民国时期呢国家动荡不安，有识之士为民族大义牺牲，小我以全大我纷纷加入革命浪潮之中，其中出现了许多爱国诗人。以及爱国诗篇在此也不能一一尽述，新旧思想的冲撞，新文学运动的展开。以胡适、刘半农、鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。为代表的作家倾向于现实主义，主张文学是一种工作，以为人生的核心的诗歌价值观，因此呢，被称为人生派。之后，出现了以郭沫若为主的创造社，以应修人为核心的湖畔诗人，以胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等为代表的新月派。以李金发为代表的早期的象征诗派，以戴望舒为代表的现代派，以艾青、胡风为代表的七月派，以北岛、舒婷、顾城为代表的朦胧派。等诸多派系，其中以新月派的活动时间、创作成就影响力最大。

之后，在老一辈革命家的带领和拼搏之下，新中国成立了文学史，也为我们展开了新一页的篇章。综上所述，中国诗歌的发展史大致是。歌儿诗，诗而词，词儿曲，曲儿散文，中国诗词歌曲均源于民间，他们虽然各自经历了漫长的演变发展过程。各有其。不同的表达方式，但其血脉相通，都是借客观事物抒发主观情感。

而每一种题材的出现，以兴衰都与时代息息相关。太平盛世，海晏河清，则文风鼎盛，文人可以畅所欲言，充分施展才华。为后世留下了很多宝贵的文化资源，凋零末世王道衰微则闻风不振，靡靡之音充斥寰宇，世风日下，人心不古。文学风貌也偏于。淫燕低俗，时逢乱世，战火纷飞，则文风激越，爱国思想、家国情怀凝聚，大批爱国诗人也将名留青史。因此。我们从历史的视角可以看到，文学风貌的雅正与新变端律与礼俗，皆是时代产物。

习近平总书记一直以来都在为复兴中华民族传统文化而言传身教，身体力行，每次讲话皆以儒家思想为最核心的大国智慧为主要内容。强调以民为本，以文化强国为前瞻指引方向，文化是强国的根本，文化自信将是未来主导国力的重要的条件。因此。我们应照着这一方略前行，也就是以复兴中华传统文化为前提，传承雅正的文风，教化人民，以庄严尊重的文学风貌为格调。使文风纯正、风雅犹存，提高全民文化素质以及审美标准。

中华民族自古以来都是强调历史传承，前人的各种知识、智慧和经验汇总于前，我们只要了解了过去和源头，才能更好的把握当下。预判未来与现实的社会如此，与文学也是如此，从历史的发展脉络中汲取丰富的营养，取其精华，去其糟粕，做好第一步传承的工作。

博雅教研部在吴会长的英明决策下，在张淑艳副会长的积极支持下，在秦部长的精心部署下，在安平副部长、王英副部长的具体实施，协调配合下，圆满出色地完成了2025年教研工作。

“一个篱笆三个桩”，教研部的三位老师撑起了博雅诗词课堂的绚烂星空，为各位授课老师们搭建平台，保驾护航，牺牲了个人宝贵时间和精力。在这里真诚地向三位老师道一声，您们辛苦了！

各位授课老师治学严谨，精心备课，认真授课，将自己宝贵的经验无私地传授给大家。授课形式和内容可谓百花齐放、精彩纷呈、各美其美。为广大诗词爱好者奉献了一堂又一堂的精品课程，为博雅的发展做出了突出贡献。诗友们受益匪浅，博雅的诗词水平也得到了很大提升！在此，向各位授课老师表达诚挚的敬意和衷心的感谢！

同时也向收听收看的各位诗友们致敬！因为大家的支持和鼓励，才让博雅的线上课堂充满活力！

“长风波浪会有时，直挂云帆济沧海”，让我们期待2026年博雅课程精彩频出，祝教研部工作更上一层楼！！！

今天的课是本学年的最后一次诗词课。今年的教学计划，主要是诗与词的体裁特色及内容风貌，素心老师的讲解，也颇有总结的意味，很全面具象。散曲的教学，楹联的指导课，各成体系，也都完成了教学任务！在此要祝贺！要感谢授课老师的辛苦！[抱拳][抱拳][抱拳]

教学培训是学会办会的要务，是诗词创作的基础，诗友因接受培训，或开智或提升，都增强了创作和交流的自信。

2025年，博雅诗词学会的教学培训工作成绩卓著。在张淑艳、秦汉礼两位会长配合、协调，带领安平、王英老师精诚合作，倾情奉献。落实教学计划，渐入佳境。特别是课前，聘请授课教师，沟通交流及时预报，课后及时整理课件，为诗友学习创造美好条件。这一年，敎学成果显著；这一年，让我们更认识教授知识的讲师，更让我们更认识为教学服务的教学部的老师！你们辛苦了！感谢各位！新学年再见！[抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

尊敬的各位领导、各位讲师、各位诗友晚上好！

十载春秋，薪火相传。博雅诗词学会自成立以来，始终将教学培训工作置于核心地位，视之为学会发展的根基与命脉。今天，我们在此回顾过往，展望未来，总结经验，凝聚共识，推动教学工作迈上新台阶。

一、 立足根本，文化筑基成果斐然

过去十年，我会的教学工作是一项系统性的“文化筑基”工程。其意义不仅在于传承千年文脉，提升会员的诗词创作与鉴赏水准，更在于培养了一批又一批热爱传统文化、具备扎实功底的新生力量。这项工作，兼具深远的文化价值与积极的社会意义，同时为广大会员构筑了丰盈的精神家园，提供了高雅的心灵栖息之地。

二、 深耕不辍，教学相长砥砺前行

辉煌成就的取得，离不开学会领导的高瞻远瞩与统筹指导。吴秋蓉会长、王文举会长倾注心力，为教学工作指明了方向。更令人感佩的是全体讲师及工作人员的无私奉献。十年来，累计约237期课次，年均24至30场，风雨无阻，十年如一。诸位讲师废寝忘食，精心备课，查阅典籍，确保了每一堂课高质量呈现，无论是线下面对面还是线上网络互动，都兼具思想的深度、人文的温度与视野的远度，赢得了全体诗友的广泛赞誉。

特别值得一提的是，近一年来，在秦汉礼副会长的分管领导下，教学部与安平、王英两位副部长协同配合，使教学工作的规划更具前瞻性，体系更趋完善，执行更加规范，取得了显著成效，教学品质与管理效能实现了同步提升。

三、 继往开来，守正创新再谱华章

展望未来，我们站在十年的新起点上，深感责任重大。希望教学工作在学会的正确领导下，能够进一步与时俱进，在保持优良传统的基础上，不断探索教学新形式、丰富课程新内容、激发创作新思维。让我们共同努力，使博雅的教学工作更具新意，更富活力，推动整体水平再上层楼，为中华诗词艺术的繁荣发展贡献更大的博雅力量，再创辉煌！[庆祝][庆祝][庆祝][烟花][烟花][烟花]

谢谢大家！[抱拳][抱拳][抱拳][握手][握手]

博雅授业十年赞

燕子

十年耕笔筑文基，绛帐传薪志未移。

桃李春风诗径远，云帆再挂竞千驰。

听素心老师讲《诗歌的时代风貌》，以《诗经》《楚辞》等经典作品中的词语、形象、事件来分析与时代的关系，展示时代风貌。甚至一草一木，都与时代风貌相关联，进而流传后世，对文学的发展产生影响。时代涌现题材，诗歌记录时代，时代和诗歌，展示出不同社会的政治、文化和风情。广征博引，为我们打开窗子，洞窥到文学史上精美的诗作，了解了不同时代的代表诗人的风格。学古诗 ，访古人，明古韵，学诗永远在路上。谢谢素心老师的辛苦付出！