千年梵宇，金代五绝冠华夏 ‍朔州崇福寺（下）

佳雪

崇福寺位于山西朔州朔城区东大街，由尉迟敬德于唐高宗麟德二年监造。崇福寺坐北朝南，规模宏大，其主要建筑位于寺院中轴线上，在平面轴线上沿南北纵向延伸，是一座殿阁群居的古寺庙。经元、明、清各代重修，始成现有规模。现存建筑中除弥陀殿、观音殿为金代遗构外，皆为明清建筑金木耀世 ‍塞上风华八百秋 ‍朔州崇福寺（上）

崇福寺核心建筑为金代原构弥陀殿，弥陀殿建于金皇統三年，气势雄浑，存有琉璃力士、金代原匾、彩塑、门窗棂纹和水陆壁画的金代五绝

金代“五绝”（壁画、塑像、匾额、雕窗、琉璃）

弥陀殿大殿琉璃脊兽，彩塑造像，大幅壁画，巨制匾额，雕花门窗并称“崇福五绝”

崇福寺主殿一弥陀殿，落成于金熙宗皇统三年（公元1143年），至今近900年历史。大殿高21.98米，面阔七间，进深四间，大殿琉璃脊兽，彩塑造像，大幅壁画，巨制匾额，雕花门窗并称“崇福五绝”。琉璃脊兽釉彩如新，格扇棂花雕工精细，4.34米高的华带式匾额堪称“中华明匾”，佛像背光巧夺天工；佛坛之上，众像神态各异，曲线优美。此外，殿内现存金代壁画共计321.02平方米壁画，以金代经变水陆画卷最为珍贵，展现高超艺术水准。

弥陀佛的狮子

弥陀殿的三宝，其余两宝在室内

弥陀殿是崇福寺的主殿，面阔七间，进深四间八椽，单檐九脊歇山式，居于约两米的月台之上，需拾级而上，月台上铺有约0.5米的殿基，整个大殿共高出地面近2.5米，月台是现存辽代建筑的典型特征，辽代建筑以“承袭唐风、结构刚劲、装饰浑厚”力核心特征，金则在继承辽宋的基础上融入了自己的民族审美，所以弥陀殿既延续了唐风的雄浑又凸显了北方少数民族的豪迈，构筑奇巧、气势宏大，体现了金代建筑艺术的高超水准，更以珍藏旷世奇珍“金代五绝”而闻名。

琉璃脊刹

殿顶三彩琉璃剪边，两只鸱吻高大雄健，立于正脊两端，造型古雅。

亚当滴水，铃铛

正脊上4米高的脊刹、1.5米高的金刚武士、3.2米高的鸱吻

以及各式琉璃脊兽

每个力士都足有半人高，1.5米的身高配上1.8米的立身，即便蹲踞在屋檐下，依然透着震慑人心的力量。他们肌肉虬结的臂膀撑住屋檐，圆睁的双目仿佛下一秒就要冲破泥塑的桎梏。

1.5米高，半蹲

琉璃脊饰：弥陀殿正脊两端的鸱吻设计巧妙，气势非凡，屋顶的三彩琉璃剪边色泽明翠，历经千年而不褪色。

屋脊正中张口怒啸的狮兽，紫毛张扬如燃烧的火焰，琉璃釉面在阳光下折射出冷冽的光，连瓦片的纹路都雕刻得纤毫毕现，仿佛随时会从屋脊跃下。

“弥陀殿”三个大字笔力遒劲，斑驳的漆色下，木质纹理清晰可见。这块已有八百余岁的匾额，经历过改朝换代的动荡，见证过无数香客的祈愿，如今依然稳稳悬于梁间，与殿内九尊佛像默默相望。

匾额：弥陀殿的竖匾高四米余，单字将近一平方米，笔力雄健，气势巍峨，是金大定二十四年（1184年）的原物，至今已有800多年历史。

雕花门窗：殿前檐五间隔扇门和后檐的棂花图案共有15种之多，纹样精美，蕴含了古代工匠的绝妙巧思。

弥陀殿面阔七间，其中当心间及东西次、梢间各置隔扇门隔扇上的窗棂雕花不仅有双交四椀、三交六椀、四交八椀不同形制甚至还有六交十二椀这一现存最复杂的样式更精妙的是，棂条上还透雕有15种不同纹饰

前檐五间隔扇门、后檐明、梢间设板门、隔扇及横披上的棂花图案，玲珑剔透，镂刻精美，有三角纹、古钱纹、挑白球纹等纹样达十五种之多，极富装饰效果。

　　

内部

弥陀殿内设有宽大佛坛，供奉主像三尊，正中阿弥陀佛，两侧的观世音和大势至二菩萨。塑像比例适度，服饰精致，面型丰满，神态端庄，有唐、宋造像之风韵，是金代塑像中的上品。殿内四壁满绘壁画，内容以说法图为主，大都属金代原作。弥陀殿规模庞大，气势雄伟，其建筑形制、雕刻艺术、塑像绘画艺术以及琉璃烧造工艺等均有较高的历史、科学、艺术价值

2塑像：殿内供奉的“西方三圣”和金刚、胁侍菩萨等九尊塑像均为金代遗物，设计巧妙，工艺精湛

主佛端严静谧，两侧的哼哈二将却似有雷霆万钧之势—不同于常见的肃穆立像，这两尊力士像竟微微前倾，铠甲的褶皱、飘动的衣带都带着扑面而来的动感，仿佛下一秒就要踏步而出。

殿内的彩塑是9尊金代原塑

其中“西方三圣”高达8米，两隅的护法金刚（似为哼哈二将）高度超过6米再加上超过5米的胁侍菩萨一堂巨像、震撼十足

顶天立地的佛国宇宙

殿内东西两壁矗立着近4米高的佛陀群像，身披朱红袈裟，结跏趺坐于莲台。每尊佛两侧皆立胁侍菩萨：捧经卷的沉静、持莲花的清逸、托宝瓶的端雅，璎珞缀满金粉，衣带如云拂过石绿底色，与佛陀的素雅形成惊艳对比。抬头看，飞天在祥云间俯冲，裙裾翻飞如燃烧的火焰—唐代遗风在此

佛像背后的背光，更是让人屏住呼吸。火焰纹以藤条精心编制，每一道纹路都带着手工的温度，木质镂空雕刻的祥云在火光间若隐若现。工匠巧妙地将柔韧的藤条与坚硬的木料结合，既保留了火焰的灵动，又增添了立体感。

胁侍菩萨

檐下四周斗拱庞大雄壮，为七铺作双抄双下昂，斗拱后尾挑承在殿内乳状和丁状下。前檐柱头与后檐补间铺作上除施华拱外，左右各出45度斜拱，充分显现出金代建筑使用斜拱的特点。殿内柱网设置，为了扩大殿内空间，减去当心间两柱。殿内梁架彻上明造，分内槽与外槽两部分。除四周乳状和丁状外，居中的四椽前端置于大内额上，额枋为较大的复梁式结构，分作上下两层，其间用斜材支托，类似叉手，构造之法似人字柁架的作用

第⑤绝则是殿内四壁的水陆壁画东、西、北三壁为说法图画面布局疏朗雄浑、主次分明佛的庄重慈祥与菩萨的繁缛华丽，颇具莫高窟晚唐时期壁画遗风。

而南壁西侧的千手千眼观音更是精彩绝伦

18面、900余只手构成的巨大画面所带来的冲击感令人失语

壁画创建于唐高宗麟德二年。

壁画分布于殿堂四壁，东西两壁各绘三组

说法图，主佛均作结跏趺坐，两侧配置侍立菩萨，顶部绘姿态各异的飞天。南壁西侧绘千手千眼观音像，东侧绘三尊佛与地藏、除盖障、妙吉祥三菩萨。北壁佛像已损，门楣上方存八宝观音及十六观相图。

壁画宏伟庄严，画工精谨，线条有力，色彩浓丽，以红、绿、蓝三色为主，线条遒劲，构图严整，具有鲜明装饰性特征。

弥陀殿建有金代塑像与壁画，壁画高度达5.73米。

大殿内的柱角

飞天

菩萨的小胡须：性别流转的密码

若贴近细观，会发现菩萨唇上竟有蝌蚪状青髭—这并非画师笔误，而是佛教中国化的关键印记。唐末辽金时期，菩萨形象正从中性向女性过渡，胡须恰是早期男性特征的遗存。刚柔并济的面容，既承敦煌唐风，又暗合金代女真族的审美。

朱砂与金箔的千年对话

壁画以'朱红、石绿为主调’，矿物质颜料历经九世纪仍明艳如初。画师以铁线描勾勒衣纹，笔力如刀刻斧凿；菩萨花冠、璎珞处采用“沥粉贴金”，凸起的金线在幽暗殿宇中仍流溢光华。这种“重彩平涂＋描金”的技法，将唐宋的雄浑与金代的精密熔铸一堂。

画面中的观音菩萨，姿态威严，十八面相，腹前十八臂，身后更是臂膀林立，形成了一幅巨大的扇面。每一手掌心都绘有一只眼睛，手中各执一件法器，日月星辰、龙楼宝盘、刀戈剑戟、琴棋书画等元素一应俱全，展现了观音菩萨的法力无边。

左侧绘制的婆薮仙，形象生动，高发髻，绿袍大袖，白须飘飘，显然是中国道教仙翁的写照。而右侧的吉祥天，则显得温顺虔诚，花冠秀丽，双手合十，侍立在菩萨身旁，显得格外恭敬。

• 南壁东尽间的壁画分为上下两层，绘有三佛三菩萨，后壁门榻上则绘有十六宝观。整个壁画色彩绚丽，以朱红、石绿为主，庄重宏伟，画工精细

千手观音：墙壁上的密教圣殿

南壁的'千手千眼十一面观音'才是真正的震撼焦点！4.68米高的菩萨像铺满整墙，堪称中国现存最高的金代千手观音壁画。细看其面：头顶五层佛头叠成花冠，云气间竟坐着西方极乐世界的阿弥陀佛；胸前六臂合十如莲瓣初绽，腹前十八双手臂或托钵、或结印，身后九百余臂如孔雀开屏般层叠成圆光，每只掌心皆有一只慧眼，或睁或阖。

《千手千眼十八面现音说法图》，这幅壁画几乎覆盖了整个南壁，展现了观音菩萨的庄严与神秘。

崇福寺的红墙下，感受800年的岁月变迁，800年的佛音袅袅，800年的朔方沧桑。